世俗相

2019-07-19 09:42犁航
特别文摘 2019年11期
关键词:皮囊世俗令人

犁航

世俗相,就是普通的皮囊之相,平常的精神之相。经历过人世间尘埃的侵袭、风霜的洗礼、时间的摧残、环境的逼迫、命运的挫折,呈现出世故、呆滞、麻木、疲惫的神态,庸常到极难发现亮眼的特色,且不那么令人赏心悦目。

第一次对世俗相有较深的感悟,缘于我见到仰慕已久的一位书法家。他的名字在这个城市好评如潮,作品每平尺市价过万。孰料,见面后令我大失所望:高、瘦,像个长臂猿,秃顶、螃蟹眼、塌鼻、鲢鱼嘴……闪亮的光环背后竟然是这样一个面相丑陋的人,令我十分不解。

回老家,跟父亲谈起此事。当时正在吃饭,父亲没有说话,给我夹了一大块金黄色、香喷喷的炒鸡蛋。品尝之后,我不禁由衷赞叹:到底是原生态,天然香醇,蛋中极品!父亲淡淡一笑,指着门口晒太阳的那只老母鸡说:“喏!它下的。”我一看,好家伙,歪脖子、瘸腿、丑爆!便诧异地问父亲:“吃鸡蛋,你让我看母鸡做什么?”父亲盯着我:“你欣赏书法,评价书法家的长相做什么?”

醍醐灌顶,我顿时彻悟。太过注重皮囊之相,以貌取人,是一种低级、错误的评价方式。诚然,历史上不乏面如冠玉、目若朗星、玉树临风、器宇轩昂且才高八斗的传奇人物,如:唐伯虎、潘安、司马相如、卓文君、李清照、蔡文姬、邹忌……在想象中,他们高高在上、锦衣玉食、风雅绝伦。中国历朝历代亿万人口,流传下来的也就这么些个物质皮囊与精神之相都美得登峰造极的人,可谓寥若晨星。读各类传记就知道,虽然历史上不乏才貌双全者,但也不乏在历史境遇中颠沛流离,被命运的车轮碾落尘埃的困顿者。任何人都很难做到,自始至终都保持不食人间烟火的高贵与优雅。

哲学告诉我们,要辩证地看问题,要一分为二。其实,每张世俗相都有不同的侧面。降宋亡国之君南唐李后主游山玩水不问政事,骄奢声色不务正业,把他放到帝王坐标系中评价,他太过庸常,基本上就是个废物,他的帝王之相毫无可取,平庸到丑陋。但他多才多艺、工书善画、能诗擅词、通音晓律,是一位杰出的艺术家,有极高的造诣,把他放到文化坐标系中评价,他是一颗光耀后世的灿烂星辰,他的文化之相极不平凡,帅气到迷人。

曹操,小名阿瞒,是“阿蛮”的谐音,人如其名,一脸蛮相,肤色黝黑,长相丑陋。他的皮囊之相一般,但他的精神之相卻异常引人注目:他是政治家,一代奸雄,挟天子以令诸侯,独揽大权,自大忤逆,其奸绝令人不齿。但他也是魏晋时代的代表诗人,他的诗歌有气吞山河的豪迈和横扫诗坛的气度,在文学上的地位令后人倾慕。

古典作品中,动物修炼千年才能修得人的皮囊。人是幸运的,无须自己修为,与生俱来。或许是人的皮囊来之太易,往往并不珍惜。常有人做出阴邪歹毒之事,置皮囊乃至个人形象于不顾,放浪形骸,其精神之相将皮囊之相不断拉低、降格,最终至丑陋不堪的地步。

世俗相,是一种活生生的真实,不管我们喜欢与否,都是一种客观实在。窃以为,若嫌皮囊粗糙,不能令人赏心悦目,可用精神之相衬托修饰,至少不至于令人厌弃。切不可忘记,皮囊之下的精神之相,那才是人作为万物之灵长的本质形象,是一种可以超越时间和空间的存在。

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