《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想探析

摘 要：马克思在《手稿》中对共产主义作了最初的阐述，本文从人的角度对此进行分析，认为马克思将人的思考贯穿始终。首先，马克思的共产主义思想是以人为出发点；其次，他认为共产主义是人实现解放的必然环节；最后，共产主义的归宿就是实现人的解放。

关键词：《1844年经济学哲学手稿》；共产主义思想；异化劳动；人的解放

1 《手稿》中共产主义思想的提出

共产主义在这里指的是一种思想、运动，是实现人的特性解放的现实的、必然的环节，而不是指人类存在的社会形态。在他看来人不只是像动物一样是一种自然存在物，同时人也是一种意识存在物、社会存在物。人与动物有着根本的区别，即人的生命活动相比于动物具有自由自觉的本性，人除了要实现自己的自然本性之外，还要实现社会性，而劳动是人实现其社会性的根本途径。私有制条件下劳动发生异化，到资本主义时期，这种异化达到顶峰，人真正的本质难以突显。马克思致力于人的解放，并试图通过共产主义这一环节实现。在马克思之前社会上已经存在共产主义思想，但在马克思看来，这些共产主义思想都有一定的局限性，不能指望它们完成人的解放，因此，他对既有的共产主义作了批判。他指出：“粗陋的共产主义把物质的直接占有看作是生活和存在的唯一目的，并且试图以极端的普遍私有制反对私有财产。”[1]始终没有跳出私有制的圈子，更不能摆脱私有制对人的束缚。更进一步形式的共产主义试图“以民主或专制的国家政权达到对人的自我异化的扬弃，或废除国家进入无政府状态的方式来实现人向自身的复归。”[2]这种共产主义忽略了私有制的积极性，即生产力的积累，从表面来看似乎可以消灭私有制，但最终也未能摆脱私有制的束缚。因而，马克思认为实现人的解放必须通过共产主义运动废除私有制，但这种运动不是对私有制的全盘否定，而是在肯定其物质基础与理论基础上实现的。正是在这种共产主义思想的指导下，每个人的本质都能真正展现，从而实现人的自由而全面的发展。

2 人是马克思共产主义思想的出发点

马克思认为劳动是对人的确证，但是在私有制条件下发生异化，制约着人的发展，共产主义就是要恢复劳动的本性，使人得到更全面的发展。在他看来，生产劳动是人区别于动物的根本标志，动物的生产是本能的、无意识的，按肉体需要生产，而人的生产是有意识的、有目的的、自觉的对象化生产实践活动，不仅仅是出于肉体需要生产自身所需的物质，还生产精神产品。在实践活动中人处于主体地位，人通过劳动形式将自己内在的意识转化为物质存在方式，在这一过程中人得到了自我确证，而且整个世界历史是在人的劳动中形成。在资本主义条件下，作为确证人的劳动变为制约人、奴役人的异化劳动。这种情况下，马克思提出“共产主义是扬弃私有财产的现实运动，是人的解放和复原的一个现实的必然的环节”这实际上是说共产主义运动是一种使人的自由自觉的本性在实践活动中体现出来的，使人成为真正的、能动的、全面的人的运动。

3 扬弃异化劳动是共产主义解放人的现实途径

共产主义不是对私有制条件下异化劳动的全盘否定，而是要通过扬弃异化劳动这一途径实现人的全面解放。《手稿》中指出人的类本质是自由自觉的活动，劳动、生产是人能动的类生活。“劳动这种生命活动是人独有的，人能够把它变成自己意识的对象，因此它在本质上是自由自觉的，是人与动物相区别的根本标志。”[3]劳动的异化产生于私有制条件下，资本主义时期达到顶峰。其一，劳动者与劳动产品相异化。[4]劳动产品本来是人的劳动的对象化，隶属于人本身，但工人生产出的劳动产品却不由自己掌握，反过来工人受到它的制约。其二，劳动者同自己的劳动活动相异化。[5]劳动本来是一种自由自觉的活动，但是在私有制条件下，工人对劳动持否定态度，不是自愿的在劳动中实现自己的社会性，而是迫于生存需要进行劳动，使得人的劳动活动从根本上带有片面性。其三，认同自己的类本质相异化。[6]人的类本质是自由自觉的活动，需要在对象化的实践活动中得以确认，然而异化劳动状态下人不是在实践活动中积极的确证自己的本性，而是迫于各种束缚被动地去进行实践活动，因此逐渐丧失了自由自觉的本性。其四，人与人之间的关系相异化，工人的劳动产品、劳动、类本质这些本该属于工人自己的东西被占有时，必然导致人与人的对立。[7]资本主义条件下，虽然异化劳动达到了顶峰，但也创造了卓越的思想与发达的生产力，其中发达的生产力为人的自然属性的实现创造了丰富的物质基础，自然属性的满足为人实现社会性留下了更大的空间，而卓越的思想为人摆脱精神层面的束缚创造了条件。因此，马克思所阐述的共产主义运动对待异化劳动的态度是扬弃，而不是全盘放弃异化劳动。“作为对私有财产的积极扬弃，共产主义并不取消私有财产制度下的一切积极成果。迄今为止创造出来的对象世界正是人的本质的对象化，共产主义就是让人重新占有对象世界”[8]一方面，人对对象的生产不仅仅局限于满足自然需求，而是在生产中积极主动地确证自己的本性以及发展自己；另一方面，人对对象的占有也不是单个人片面地、直接地占有，而是全面的方式占有。总之，共产主义作为人的解放的必然环节，主要是通过扬弃异化劳动实现的。

4 共产主义的归宿是实现人的解放

劳动是人的能动的类生活，通过劳动人证明自己是有意识的类存在物，劳动对人来说不仅是为了满足人的直接肉体需要，还是一种自由自觉的活动。“人作为自由有意识的类存在物，是人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产并且懂得处处都把内在尺度运用于对象的存在物；是人和自然、人与人、存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类真正统一的存在物”[9]但是在私有制条件下人的劳动异化，人在劳动过程中没有感到幸福，而是受到抑制，因而人丧失了自由自觉的劳动。而共产主义正是要扬弃私有财产，重新复归于自由自觉的状态。共产主义是人与自然之间矛盾的彻底解决，同时在社会中人实现了与自然的本质统一。马克思所论述的共产主义运动的最终归宿就是使人摆脱外在世界和内在世界的双重压迫，在辩证否定过程中实现人的类本质，从而实现人的彻底解放。共产主义是依据人的實践能力发展的现实运动，是人在不断克服自身局限性、摆脱外在限制的过程中所指向的最终价值追求。

参考文献

[1][2][3][4][5][6][7][8]《马克思恩格斯列宁哲学经典著作导读》[M].北京：人民出版社，2012：72-77.

[9]祖铭遥.“马克思1844年经济学哲学手稿”的共产主义思想论析[D]，兰州大学，2011：31.

作者简介

马晓璐（1991-），女，硕士研究生。