Нематериальное культурное наследие

С давних времен в Китае считается, что умение играть на гуцине – это удел элиты и символ высокого социального статуса (фото CFP)

ГУЦИНЬ: ДРЕВНИЙ ИНСТУМЕНТ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

ЧЭНЬ КУНЬКУНЬ

Игра на гуцине, шахматы, каллиграфия и живопись считались в Древнем Китае развлечениями для тонких натур. Примечательно, что первой в списке этих традиционных развлечений стоит игра на китайском музыкальном инструменте гуцине. Под его аккомпанемент древние китайцы читали стихи, поэтому владение инструментом было символом образованности, воспитанности и высокого социального статуса. В ноябре 2003 г. китайское искусство игры на гуцине было включено ЮНЕСКО во второй репрезентативный список «шедевров устного и нематериального наследия человечества».

3000 лет истории

Китайский гуцинь является одним из самых древних в мире щипковых музыкальных инструментов. Звук на нем формируется за счет струн и деревянных акустических резонаторов. Гуциню более 3000 лет. В древности его просто назвали цинем. Только в начале ХХ века музыкальный инструмент начали называть гуцинем, что дословно означает «старинный цинь».

Стандартный гуцинь – это инструмент длиной 110 см, шириной 17 см у одного конца и 12 см у другого конца. Но это лишь примерные параметры, ведь гицинь бывает самых разных размеров: от более крупных, средних и до миниатюрных. Отличаются цини и количеством струн: музыканты играют на инструментах с 5, 7, 10, 12 и даже 20 струнами. Чаще всего встречается семиструнный цинь. Гуцинь изготовляют из дерева павловнии, или адамового дерева. На деке вдоль струн размечено 13 ладов. Разметка делается за счет инкрустированного нефрита, золота, кости или раковин моллюсков. Струны изготовляют из шелка, потому что этот материал довольно прочный и дает самый чистый звук. Гуцин – щипковый инструмент с самыми длинными струнами, что дает большой музыкальный диапазон.

Первые письменные упоминания о гуцине мы находим в V веке до н. э. в трактарах «Ши цзин» и «Шу цзин». В этих источниках говорится, что до 221 г. до н. э. инструмент использовался в церемониях жертвоприношения, во время аудиенций при дворе и на других торжествах. На гуцине исполнялась церемониальная музыка, на нем играли в верхних слоях общества, и к тому времени художественные выразительные средства циня уже представляли развитую систему. После династии Цинь (221–207 гг. до н. э.) музыкальный инструмент начал распространиться в народе.

В эпоху династий Суй (581–618 гг.) и Тан (618–907 гг.) в Китае стала популярна музыка из западных стран, появился музыкальный инструмент пипа, который потеснил гуцинь. В период династии Тан люди изобрели систему нотной записи для гуциня, что содействовало популяризации этого музыкального инструмента, а также развивало музыкальную традицию и передавало ее последующим поколениям. Гуцинь распространился в странах Восточной Азии и отразился на традиционной культуре региона.

В период династий Мин (1368–1644 гг.) и Цин (1616–1912 гг.) развитие книгопечатания позволило печатать ноты, поэтому в это время в Китае появляется множество нотных записей. Историки насчитали более 140 видов записанных нот. До нашего времени дошло свыше 3000 произведений для гуциня и примерно 300 песен, воспевающих красоты природы и патриотические чувства.

Инструмент только для элиты?

Под натиском западной музыкальной традиции китайский гуцинь стал сдавать позиции, и мало кто из современных китайцев близко знаком с этим инструментом. Это не могло не беспокоить любителей традиционной китайской культуры, и после образования КНР в 1949 г. китайское правительство начало популяризовать искусство игры на гуцине и поддерживать его развитие. В 1956 г. в китайских консерваториях открыли специальность «гуцинь», на которой воспитывали профессиональных музыкантов, и это позволило передать и развить традицию.

Игра на гуцине – элитарное искусство. Но в Китае убеждены, что его нужно популяризовать и среди простых людей, а не ограничиваться обучением профессиональных музыкантов. Если простые люди больше узнают о гуцине, они будут понимать игру на нем и наслаждаться звуками этого музыкального инструмента.

Процесс изготовления гуциня требует большой аккуратности и внимания к деталям (фото CFP)

«Искусство игры на гуцине действительно возвышенное, но оно не только для избранных. У интеллигенции нет монополии на этот музыкальный инструмент», – отмечает Гуй Шиминь, продолжатель императорской школы игры на гуцине Цзиньлин. Сейчас эта школа развивается в рамках репрезентаривного проекта по сохранению государственного нематериального культурного наследия. Эксперт отмечает, что перед тем как рассуждать о популяризации культуры игры на гуцине, нужно сформировать правильное отношение к ней. «Раньше искусством игры на цине наслаждалась только аристократия, а теперь его нужно распространить среди простых людей», – говорит Гуй Шиминь. Он также отмечает, что после того, как у людей будет налажена материальная сторона жизни, у них появятся новые духовные потребности, и гуцинь может найти новых поклонников и последователей.

В Китае появилось множество школ, в которых можно научиться играть на гуцине. Гуй Шиминь видит в этом растущую популярность инструмента и предлагает рассказывать о гуцине и преподавать игру на нем в государственных учебных заведениях. Так об этом искусстве и других традиционных театральных и музыкальных искусствах узнает больше людей. В Китае уже есть школы и вузы, в которых читают лекции о гуцине, проводят мастер-классы и дают концерты с участием этого инструмента. Через них молодежь знакомится с сокровищницей традиционной китайской культуры и имеет возможность полюбить гуцинь.Популяризацией гуциня занялись и деятели искусства. Се Дунсяо, последователь школы Линнань, уже долгие годы учит играть на гуцине и дает концерты со своими учениками, а с недавнего времени стал рассказывать об этом инструменте в прямых эфирах в интернете. Музыкант говорит, что игра на гуцине – это нишевое искусство, но у инструмента есть будущее, если на нем не просто играют, но и понимают его музыку. Се Дунсяо надеется, что с помощью интернета и новых технологий он сможет поделиться с молодежью своими знаниями о глубине и многогранности гуциня.

Се Дунсяо радуется, что гуцинь становится популярным, но при этом он отмечает, что в этом деле не стоит спешить. «Чтобы воспитать музыканта, о какихто вещах нужно говорить словами, какие-то – дать почувствовать или увидеть. Занятия по гуциню не следует проводить в большом классе, ведь здесь важно уделять внимание каждому ученику», – говорит он.