讲解阐释名句,让中华文化内化心间流于笔端

刘俊丽

2018年9月，教育部、国家语委专门印发文件《中华经典诵读工程实施方案》。中華经典诵读工程以立德树人、培育社会主义核心价值观为根本任务，以传承弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为核心内容，以诵读、书写、讲解等文化实践活动为主要形式，充分发挥语言文字在传承发展中华优秀文化中的重要作用，为青少年的美好人生打下鲜明的中国底色，为增强人民群众的文化自信提供有力支撑。本文所着重分析的就是以中华名句为切入点，以“讲解” 阐释为主要形式，在语文课堂中学习、讲解、阐释、品味、涵咏和内化中华文化中的名句，以提升学生人文素养和作文成绩。

一、讲解名句，疏通字义，理解深意

在精心选择名句之后，让学生理解名句基本含义和深层内涵。要想写好名句，首先要理解名句。可采取查资料和即时交流的方式，这样既有依据，又不失互动。

下面以孟子名句“穷则独善其身，达则兼济天下”为例进行说明。经同学查资料和讨论获得以下内容：

本句选自《孟子·尽心上》。独善其身：独指唯独;善指好、维护。原意是做不上官就修养好自身，现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。兼济天下：使天下人都得到好处。兼善，使大家都有好处，后人改“兼善”为“兼济”。本句的意思是，穷困时独善其身，显达时兼善天下。穷达都是身外事，只有道义才是根本。所以要穷不失义，达不离道。你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那颗失落的心;你飞黄腾达时机来临时，它又以“兼济天下”的豪情为你心安理得地做官提供坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

上述既有对字面内容的解释，又有与现实社会的结合理解，做到古今融通，把传统思想与现代理念有机统一，契合对接。

讲解名句，既要将名句的原意讲明白，又要和当今社会相联系，做到古今对接、古今融通，才能达到最好的效果。

二、阐释名句，内化于心，文学表达

把名句背诵了理解了，这是一个层次。还有一个更高层次，就是围绕名句内涵做正面的阐释，或者做辩证的阐释，力求写出深度，写出新意。

下面以曾国藩名句“天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败”为例进行说明。

“天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。”曾国藩如是说。这就是说，一个人如果很平庸，一定是因为怠惰;才子如果失败，那多是因为狂傲。

古人云修身齐家治国平天下，由此可见，所有成才的条件都是克己修身。惰性会让人丧失斗志，进而引起行为上的怠惰，之所以庸人居多，其原因大概莫过于此吧。惰不能改，己不能克，则身不能修。“人而无恒，万事不就”，曾国藩始终以圣人的标准要求自己，才铸就了他辉煌的一生。最让人郁闷的不是失败，而是我本可以，却因怠惰而致败。庸人不惰，何为其庸。

才子多狂生，多恃才傲物，所以往往才子以傲致败。例如杨修，杨修大才世人可见，却因过于狂傲使得曹操不得不痛下杀手。有才易走捷径，比之常人更易获得成功，要有傲骨，却不可有傲气。恃才狂傲会蒙蔽视听，只觉得自己是竹兰松菊，却忽视了他人的金玉良言。项羽落得个乌江自刎的下场，就是因为如此。王阳明曾言：“今人病痛，大段只是傲，千罪百恶，皆从傲上来。”所以，傲公必败。

今之众人，实宜谨记。

本段文字紧紧围绕名句内涵展开议论，以文学的表达正面阐释名句，有思想，有情怀，有事例，有风格，是一篇比较不错的阐释佳作。当然，正面阐释只是阐释名句的一种方法，还可以辩证阐释、创新阐释，但无论怎么阐释，都应写出深度与新意，绝不可瞎写胡写歪写。阐释名句，需要深入理解名句，结合自身体悟，联系现实，写出名句的新时代特色，新时代风采。

雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”写作的至高境界也正在于此，用一种思想碰撞出另一种思想，用一个灵魂唤醒另一个灵魂。阐释名句，把名言与自己的思想碰撞，让个性思维的火花四射，借他人之酒杯，浇自我之块垒，借名句之深意，传时代之精神，正是此意。

【本文系河北省教育科学研究“十三五”规划课题《高中作文教学中有关名言警句运用的实践研究》（课题编号：170403）的科研成果之一】