韩国竞技跆拳道国际化发展的理性化审视

2019-09-09 07:06文宽徐飞徐菁邹泽豪韩亮
武术研究 2019年7期
关键词:理性化跆拳道竞技

文宽 徐飞 徐菁 邹泽豪 韩亮

摘要:韩国跆拳道在短短近60年的发展,从民族的小众体育项目发展成为国际大众熟知体育项目,经历了巨大变革。以韦伯的社会行动理论来解释韩国跆拳道国际化如此迅速的现象,旨在从社会学角度阐释体育项目发展合理化的根源,为体育项目价值理性化探索提供借鉴。

关键词:跆拳道 国际化理性化

武技源于人类的本能,随着人类文明的不断进步,武技也在不断演进,在这一过程中人们对武技的理解不断升华,名称和内涵相应发生变化。技击的本质赋予“武”的灵魂,武道的本质并没有偏离技击这一原理。近现代东方各国的传统武术、武艺、武道形态的传播主要采用了现代西方体育的竞技形态。从跆拳道国际化路程看,跆拳道的发展走过了一条由最初重视套路到现在重视对练技击之路,且已成为现代奥林匹克正式比赛项目,现代韩国竞技跆拳道的传播已经取得了很大的进展。从社会行动理论视角下解析跆拳道的国际化发展的现象,梳理跆拳道发展历程的同时进行盛世和思考,旨在从另一角度阐释体育项目发展的合理化根源,为体育项目价值理性化探索提供借鉴。

1 韩国竞技跆拳道发展史

1.1 跆拳道的起源与纷争

跆拳道这个名字来源于韩语单词“Tae”,意思是“脚”,“Kwon”意思是拳头,“Do”意思是方式。所以,字面意思是跆拳道意味着“脚和拳的方式”。然而,跆拳道这个名字白1955年以来才被使用,而技艺的根源始于2300年前的韩国。跆拳道是生活方式演变的结果,在历史范畴了解跆拳道是必要之举。原始时期的韩国,始于公元前2333年,传奇的国家创始人Tangun在Asadal创立了“老朝鲜”。与其他国家的历史一样,社区生活逐渐转变为部落社区,然后是部落联盟,最后形成了一个国家。虽然没有关于这个时代战斗系统的书面记录,但众所周知,这个时代的人们以狩猎为生,并且有一些保护和生计手段。在公元6世纪,我们现在所称的朝鲜半岛分为三个王国Koguryo,Paekje和Silla。“三国时期”的韩国已经有了军事,国家之间相互交战,在半岛上你争我夺。这种战乱和动乱一直持续到1945年韩国解放,韩国国内从此趋于稳定,这个时期以后韩国技艺蓬勃发展起来。[1]上世纪50年代左右,韩国跆拳道在国内开始统一。在韩国,有五个主要的武术学院或Kwans。他们分别叫Mooduk Kwan,Jido Kwan, Changmu Kwan,Chungdo Kwan和SongmuKwan,在这些学校中风格各异,如KongSooDo,TaeKvon,SooBakDo, TangSooDo,KwonPup等。每个学校几乎都具有自己独特的跆拳道教学和技术方法,这显然在教育界或体育界颇有争议。于是1946年相关领导者尝试统- Dojangs(培训大厅)并规范教学方法。但一些领导人想要维护学校的武术特色,而其他领导者则希望创造一种战斗运动,最终会议没有达成一致意见。1955年,一个由教师,历史学家和著名社会成员组成的委员会开始协调所有学校,并为希望统一这门技艺,并选取一个新名称。1955年4月,一个全新名称诞生了——“跆拳道”。1962年,韩国业余体育协会认可韩国跆拳道联盟,后来被称为韩国跆拳道协会( KTA)。1973年5月28日,世界跆拳道联合会(WTF)由Un Yon Kim博士在Kukkiwon(总部)正式成立。位于韩国首尔的世界跆拳道联合会是一个管理机构,它保留跆拳道的根源和发展,并促进世界各地的跆拳道研究。通过这种方式,wrrF希望保持其民族独特性。[2]

跆拳道的现代化和国际化,可追溯至1975年美国业余运动员联盟( AAU)接受跆拳道作为官方运动。跆拳道也于1976年被国际体育联合会( GAISF)和国际军事体育理事会( CISM)承认。1980年,WTF成为国际奥委会( IOC)认可的体育联合会,使跆拳道成为一项示范运动。1988年和1992年的奥运会,2000年韩国跆拳道成为夏季奥运会的技击类项目。截至目前,韩国跆拳道流遍全球,大小武馆、道馆和组织不计其数。[3]

1.2 竞技跆拳道国际化发展历程

跆拳道从韩国国术发展为国际化体育比赛项目短短半世纪,经历了初创阶段、名称确立阶段、竞技比赛阶段、国际化阶段。(表1)

表1韩国国术起源与发展一览表

跆拳道的国际化发展深刻展现了从区域性、民族性的小众项目到国际化大众项目的发展历程。从文化传播角度讲,跆拳道的发展对奥林匹克文化具有重要意义,体现了奥林匹克文化之包容性和开放性。另外,在全球范围内跆拳道组织、协会、爱好者等的增生,对韩国跆拳道普及和民族文化之传播具有深远影响。从全球化角度讲,这种文化交流带来的经济效益是跆拳道项目本身不具有的,而是由追求者和认同者的共同作用引起的蝴蝶效应。总之,韩国竞技跆拳道的起源和发展,在某种意义上而言是社会进步和人类社会发展的结果。

2 跆拳道的理性选择

马克斯·韋伯( Marx Weher)作为现代社会学的创始人之一,开创了微观社会学的先河,他的社会行动理论在社会学发展史上对人类社会行为的系统性研究提供了方法。在社会行动理论中,韦伯将社会行动分为:传统行动、情感行动、价值理性行动和T具性理性行动。其中,理性化是社会行动中的核心概念。“理性化”主要指社会行动以及社会形成物当中,行动者所赋予的明确、理智而又系统惯一的主观意向。在韦伯看来理性化发展是现代化发展的基本特征,理性化体现在社会生活的各个层面:经济理性化、文化理性化和个人理性化等。[4]通过社会行动理论透视跆拳道的起源和发展,可深入理解跆拳道国际化发展的理性选择。

2.1 跆拳道起源和开创的理性选择

据考证,在两千年前的高句丽皇室墓葬的壁画中,画有两名男子在用跆拳道的攻防姿势互相争斗。当时主要以农业打猎为主要的生存方式,人们之间对领地的重视和依赖,引发了领地纷争的矛盾。物质资源的匮乏加之精神文明的缺失,使肉搏的无意识形态逐渐演变为有形的肢体争斗,带给人们第一次对跆拳道理性化的思考。这种思考将野蛮的行为转化为传统行动,传统行动在两千年多年来以农耕社会为主的环境中发展及其缓慢。

在工業革命以后,人类社会发生了巨大的变革,对跆拳道的理性化思考继续深入。在朝鲜半岛,二战后朝鲜半岛的武技修习者看到了日本空手道的空前绝后的发展,跆拳道的发展引起了跆拳道武技修习者的重视。在1944 - 1947年的3年间,先后有五位习武者在韩国开馆,开始了徒手技击的文化交流活动。武馆创立以传播技击术的基本内容和文化价值观为主要诉求,寻找社会认同感是这时发展的主线。由韦伯的社会行动分类更多归于情感行动。人们的这种开馆行为在理性和非理性之间,手段和目的明显,价值和结果并没有过多的体现。

50年代,跆拳道理性化继续深入,表现为人们统一了跆拳道命名,跆拳道在得到小众公认的合理存在后,名称这一跆拳道重要代表符号的产生,在跆拳道发展史上具有重要的进步意义,总之,此时跆拳道修习者还在追求情感上的认同感,仍属于情感行动。武馆的先后创建及名称的确立对跆拳道理性化的发展奠定了基础。

2.2 跆拳道竞技发展的理性选择

60年代,跆拳道经历了开馆、命名,成功走向了竞技大舞台,重要事件为1961年大韩跆拳道协会创立,意味着跆拳道依托组织协会开展活动提上了日程,同年10月开设第43届全运会跆拳道项目。1963年进入学校,在初高中、大学之间开展团体赛。此时的跆拳道竞技化的价值逐渐被体现,竞技体育的功能,使人们通过跆拳道的对练竞赛追求胜利、实现自身价值。价值观在竞技的舞台上无限被放大,修习者、观赏者的行动越来越理性和体现价值。根据社会行动分类,此时人们更多的行为取向可归于价值理性行动之上,他们又明确的操作手段、目的和价值。在通过跆拳道的修习、竞技或观赏的过程中,跆拳道第二次理性化由此形成。跆拳道的竞技化对国际化的发展起到了推波助澜之功效。理性的跆拳道已与奥林匹克的发展相吻合。跆拳道在后来的国际化过程中,逐渐形成现代化。这一步飞跃成为关键,根据社会行动理论,现代社会发现人类行动是从情感行动转向理性行动的转移。那么,以人为载体的跆拳道通过人的情感行动转向理性行动,成就了跆拳道的国际化、现代化发展。

2.3跆拳道国际化发展的理性选择

20世纪以来,在竞技体育领域,奥林匹克运动会是人类社会最大规模的体育盛会,影响力之广,参与程度之大是任何体育组织和协会所不能比拟的。跆拳道国际化发展从70年代开始,走向了追求更高竞技水平之路。从1975年国际竞技联盟正式承认世界跆拳道联盟到2000年奥林匹克正式比赛项目再到2002年第28届雅典奥林匹克运动会承认比赛项目,跆拳道被奥林匹克的认可即是博得世界的认可。追求国际化的跆拳道,带来的不仅是跆拳道文化全球的广泛传播,一系列的经济、政治效应使跆拳道不仅是体育项目,它还成为了工具,人们可以利用其创造更大的价值。跆拳道第三次理性化即在国际化发展中完全体现,从此,跆拳道走向了现代化,走向了世界。人们在更高竞技舞台的跆拳道修习中,从价值理性行动转向了T具理性行动,不仅体现出行动的手段、目的和价值,人们同时也重视结果。

3 对竞技跆拳道工具性理性的批判

跆拳道从传统行动通过发展成为工具性理性行动,正是因为它具有理性化特征才博得世界和社会广泛的认可和接受。传统行动下的跆拳道雏形,是由无意识的遵循惯习的机械行为而构成。第一次理性化的跆拳道是没有人们情感依托的传统行动。经历了第二次理性化,人们的情感行动依托跆拳道,从情感行动到理性行动的转移的过程中,跆拳道的竞技形式愈发鲜明,结合了世界主流竞技体育的发展,称为具有强目的性、竞技性和规范性的竞技体育活动。第三次理性化随着国际化的发展继续深入,竞技跆拳道最求更高价值的追求,精英跆拳道锻炼者,追求“更高、更快、更强”的奥林匹克精神。将奥林匹克文化植入跆拳道,追求更高的动作质量,更快的动作速度和更强的技击手段。这种追求也逐渐丧失了跆拳道的原始意义,汇入了世界文化的大流,人们一味追求技术、追求竞技,逐渐淡忘了传统和情感价值的追求。但不能否认的是跆拳道发展的总体贡献,跆拳道虽然丧失了部分民族要素,但也汇入了世界各民族文化要素,扩大了跆拳道本身的价值。至于理性化所导致的“异化”和“失真”也应引起学者的重视。

4 结语

从跆拳道的起源和发展中可以总结出,经历了三次理性化历程的韩国民族跆拳道项目,发展成为国际化项目。从历史发展角度看,跆拳道发展如此之迅速,也受到了西方竞技体育发展的影响。从社会行动理论角度看,跆拳道的发展具有现代化社会的理性化或合理化特征,正是由于与社会发展合理化相契合,才有如今的跆拳道。然而,跆拳道的合理性发展是否会来带不良的后果,即丧失传统意义的文化根源或IqJ现“异化”和“失真”,亦待进一步探讨。

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