高校运用红色文化口述史践行社会主义核心价值观路径探析

2019-09-09 07:38:39 赤峰学院学报·哲学社会科学版 2019年7期

季静

摘 要:如何在高校历史专业的师生中践行社会主义核心价值观,充分发挥历史专业的思政育人功能,充分发挥社会主义核心价值观的引领作用,是所有历史人和学术界都在积极探索的大事情。利用区域红色文化资源,融合校内课堂与校外课堂的內容,以申请的项目为依托,以改革教学方法为切入点,将红色文化中“人”的资源以访谈的方式纳入历史专业的专业课中,并作为引导师生高效地践行社会主义核心价值观的路径执行下去。

关键词:高校;红色文化;口述史;社会主义核心价值观

中图分类号:G641;G642  文献标识码:A  文章编号:1673-2596(2019)07-0121-03

2012年11月2日,中国共产党第十八次全国人民代表大会胜利召开,会上提出了“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要思想,即3个倡导、24个字,其中国家层面强调价值引领作用,倡导富强、民主、文明、和谐;社会层面强调公众权益的作用,即倡导自由、平等、公正、法治;公民自身层面强调个人价值观作用,即倡导爱国、敬业、诚信、友善。

高校是大学生和教师的主要活动区域,是开展爱国主义教育的主要场所之一,对大学生和高校教师的人生观、世界观、价值观的塑造和形成有着重要的作用,因此,在高校倡导、践行社会主义核心价值观,具有群体针对性。针对特定的场所、特定的人群践行社会主义核心价值观,必须有与之相适应的路径与方法。

一、概念界定

关于红色文化、红色文化资源的定义,学术界仁者见仁,智者见智,归纳起来主要有6种观点。{1}本文主要运用的是红色文化中的“人”的资源,即对亲身经历抗日战争、解放战争、抗美援朝、对越自卫反击中的幸存者进行访谈。“人”的资源是集物化形态和精神形态于一体的红色文化资源,也是红色文化资源中最重要的一种形态,是可移动的活的红色文化资源。通过亲历者讲述战争年代的日常生活,让聆听者增强历史认同感、历史使命感、责任感,感受今天幸福生活的来之不易。

“人”作为一种红色文化资源本身就是一部社会史,一部战争史,随着岁月的流逝,“人”的资源正在消失,因此作口述史要与时间赛跑。通过口述史保留下来这段历史的影像、图片资料,并将口述所得运用到教学活动之中,即将红色文化中“人”的资源保存下来,并将之“活化”到实践中。从红色文化中“人”的资源出发,将贯彻落实习近平总书记关于“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”的指示精神,与践行社会主义核心价值观有机结合。

二、实施方案

(一)确定方案

确定以红色文化为主题,以项目为依托,以课程改革为导向,充分调动高校学生的学习兴趣为出发点,以践行社会主义核心价值观为根本目的的实践指南。以历史专业课程《口述史》《田野调查法》《文化人类学》等做前期准备,充分搜集整理区域(赤峰地区)内红色文化中“人”的资源的资料,以现存老战士的个人访谈为切入点,紧扣时代的脉搏,让学生通过访谈参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝、对越自卫反击战的老战士,增加历史认同感,感受现在幸福生活的来之不易,增强历史教育的吸引力和感染力。

(二)项目申报

分层次、分级别进行项目的申报工作。在教师层面,教师申请的课题有内蒙古自治区高等教育学会课题《利用区域红色文化资源践行社会主义核心价值观路径研究》、赤峰学院服务地方项目《校地党建整合与社会经济发展模式研究》;在学生层面,学生申请的课题是赤峰学院第七届大学生创业大赛《薪火相承,筑梦创新》。

(三)校内校外课堂实践

立足于课堂教学改革,将校内课堂(第一课堂)与校外课堂(第二课堂)即现场情景教学相结合。在校内课堂,共同制定访谈大纲、分组讨论、小组分工、成员各负其责,协作完成。将2016级历史本科班分成10组,每组3人,分别负责前期材料收集(1人)、访谈(3人,1人引导谈话、2人录像)、文字输出(1人)、回访(2人)等工作,因各工作之间存在前后顺序,因此每人可以承担多种工作。

第一课堂充分发挥新媒体平台技术的作用,以大学生的实际需求和激发兴趣为出发点,在历史专业课程的设计中体现地方特色的红色文化资源,设置关于红色文化“人”的资源的教育内容、教学过程和实践环节,通过具体的客观的历史事实和延伸的历史故事,增强历史课的亲和力和吸引力。将过去的历史以现实的状态显现出来,激发青年学生的学习兴趣,提升他们对红色文化和社会主义核心价值观的情感认同,即采用学——思——研——用——感的科学学习评价标准。

第二课堂(校外课堂)即现场情景教学采用小范围示范、大规模应用的模式。利用区域地方红色文化中“人”的资源,充分发挥第二课堂的作用,推动学生走出“第一课堂”,进入“第二课堂”,推进“人”的资源“进教材”“进课堂”和“进头脑”,达到“走心”的目的。如2019年1月10日,2016级历史本科班李雪洁小组到赤峰市红山区张艳儒(女,1929年5月生)家访谈;2019年3月13日,2016级历史本科班丁相如小组到赤峰市红山区李乃旺(男,1930年3月生)家访谈;2019年4月3日,2016级历史本科班高星小组到喀喇沁旗姜瑞(男,1930年生)家访谈;2019年4月20日,2016级历史本科班马超小组到翁牛特旗乌丹镇杜凤章(男,1929年12月生)家访谈。

发挥第二课堂机动灵活的特点,打造多样化于一体的第二课堂。在有效的舆情管理监督下,借助中红网——中国红色旅游网等红色资源网络平台,搭建可以小中高校共享的红色文化教育新平台,拓展第二课堂的教学空间,达到红色文化育人的功能。与此同时,利用新媒体如微博、博客、微信和QQ群等方式,实现师生之间无缝隙互动。本课程前期创建了赤峰红色纪闻的微信公众号,内设老兵纪闻和红色往事两个栏目,以原创文章为主,同时转发其他红色文化口述史的内容。微信公众号维护与管理完全由学生亲自操作,发布的内容由同学提出申请、编辑,老师审核即可。

(四)红色文化教育基地

立足于赤峰市的市情,结合赤峰学院历史文化学院学生属于师范类学生的特点和培养目标,在赤峰市内建立红色文化教育基地。红色文化教育基地必須经过严格的筛选,一经确定在基地内挂历史文化学院教育基地的牌子,作为固定的基地须认真履行教育基地的职能,为历史文化学院师生的实践教学活动提供切实的平台。历史文化学院师生充分利用教育基地的资源,开展情景式教学和体验式教学等教育活动,将红色文化的教育实践活动常态化、规范化。

历史文化学院在大量调查的基础上,为方便开展实践教学活动,与赤峰市林西县红色文化景点——冀察热辽中央分局第一次党代会处旧址、冀热辽军区旧址、热河省政府旧址、《冀热辽日报》旧址、冀热辽党校旧址、冀热辽建国学院旧址、冀热辽文工团旧址、第七和平医院旧址、知青博物馆等部门协商,共同创建实践教学基地,定期组织学生到实践基地开展情景教学活动。通过这些旧址的情景教学,帮助学生深化理解中国共产党为了拯救民族危亡,实现民族解放,在艰苦的条件下英勇奋斗、不屈不挠的斗争史。在知青博物馆开展体验式教学——耕地、锄草等,听当年在此下乡并留居于此的曾经的知青讲述那激情燃烧岁月的故事,让学生身临其境地体会在赤峰市经济发展的过程中,有大量外地的知识青年将最美好的青春年华奉献在这里,从而增强课程教育的实效性,并达到认真践行社会主义核心价值观的目的。

根据赤峰市红色文化特别是“人”资源的具体情况,第二课堂的情景式教学和体验式教学使师生体验了革命情怀,将奋斗事迹内化于心,外化于行,在日常工作和学习生活中秉持艰苦奋斗精神,进一步弘扬红色文化与社会主义核心价值观。

注 释:

①王二路.漫谈红色文化.中红网—中国红色旅游网,2012年1月11日http://www.crt.com.cn/news2007/news/2012HSWH/12111230483I5787 G6DDCFIB4A3A5E.html.

参考文献:

〔1〕刘超.甘肃省红色文化资源在社会主义核心价值观宣传教育实践中的应用研究.兰州教育学院学报,2017,(11).

〔2〕王秀苹,刘亮.红色文化资源在高校社会主义核心价值观教育中的应用.改革与开放,2017,(21).

〔3〕李艳.红色文化资源与大学生社会主义核心价值观培育.广西社会科学,2017,(10).

〔4〕白雪.内蒙古红色文化资源在高校社会主义核心价值观教育中的应用.决策探索(下半月),2017,(04).

〔5〕于瑾.红色文化资源融入大学生社会主义核心价值观教育的新思考.西部素质教育,2016,(24).

(责任编辑 孙国军)

Abstract: It is the most important things among all historical and academic circles to how to practice the core values of socialism in the teachers and students of history majors college ,how to give full play to the function of thinking and cultivating people ,and how to give full play to the leading role of socialist core values. Based on the research of seniors, the topic proposes the following ways: to integrate the content of the classroom and off-campus classrooms, to rely on the applied projects, to use the reform teaching method as the entry point to interview the resources of “people” in the red culture. The method is incorporated into the professional courses of history majors and is implemented as a path to guide teachers and students to effectively practice the core values of socialism.

Keywords: Colleges; Red Culture; Oral History; Socialist Core Values