日本民俗中的“猴”信仰及其传承

摘  要：新形势下，日本关于猴的民间信仰受到了道教、佛教等外来文化内涵的影响，展现了较强的广泛性。从另外一个角度看，也可以在日本民俗中的“猴”信仰及其传承的过程中，揭示出日本文化的演变与形成。从侧面反映出日本民众精神世界的重要层次。因此，本文以日本猴信仰与神佛融合的主要内容为出发点，进行展开分析。接着，探究了厩神与庚神信仰在日本的传承问题。然后，结合日本民间故事中的猴传说，总结出猴的俗信与民间禁忌。进一步认识到日本文化的主要性格，最终达到中日间文化间理解与交流的主要目的。

关键词：日本;“猴”;信仰

作者简介：包芳（1981.4-），女，江苏淮安人，本科，讲师，研究方向：日语教学、第二语言习得研究、中日文化对比。

[中图分类号]：G11  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-30--01

一、日本猴信仰与神佛融合

我国无尾为“猿”，有尾为“猴”。种类繁多，分布较为广泛，统称为“猿猴”。猿性情温和，慈孝友爱。猴性情狂狷浮躁，狡诈、贪婪而阿谀。日本列岛从远古时代，就存在不同品种的猴子，称“日本猿”或者“日本猴”、“雪猴”[1]。惬意神态，毛为灰褐色，十分可爱。日吉大社则主要是以猴子为神的使者，构建了对应的因缘关系。在1223 年《耀天记》当中就有记载。但是记载的内容比较凌乱。主要阐述了“神”，“申”猴，通过释迦（佛），来到了三轮、日吉、比叡山，完成了神道与佛教的有机融合。另外，大山神是“大年神”之子，属于“大国主命”，出现了神佛混淆现象。“神”字将猴和释迦结合到了一起，展现了猴子与佛教的关联性。在820 年前后《日本灵异记》当中存在记载。换句话说，就是日本传统的“山王”信仰和佛教在融合的时候，猴子就呈现到了大家的视野当中，这样就让大家感觉到猴是光明的到来，在不自觉的情况下，令人产生敬畏之情。

二、厩神与庚申信仰在日本的传承

从目前的形势上看，日本的猴信仰传承与中国也存在着很大的关联性。《说文解字》当中就存在解释，把“申”、“猴”联系起来。例如：《谢小娥传》当中就展现了“猴”与“申”的关系。“申”在五行当中属于“阳”属于“金”，猴子被称之为“金猴”。在申与猴的认知上，影响到了日本。另外，在日本民间信仰當中，猴是马的守护者。还有“猿驹引图”或者是“猴子牵马图”的寓意。在中国关于猴子“避马瘟”之传承数不胜数。《齐民要术》当中就存在猴子与马之间关系的记载。另外，最出名的就是《西游记》当中的“弼马温”，寓意“马

上封侯”的重要作用。日本民俗认为，猴是马的保护神，把拴马桩也称为“猿木”。关于猴与马之间的内在关系，在《淮南子·天文训》当中，就有对应的记载。按五行的“水克火”的道理来看，申（即猴）对于寅起到了一种抑制的作用。但是，火旺于“午”。庚申之夜，造猿形为神，以满足众愿[2]。还有不少青面金刚像和庚申塔当中，描绘猴子为三尸虫，寓意为“不看，不说、不听”。还有“猿田彦”被称之为“猿”“幸神”，之后联想到日本猴信仰。因此，在日本这个国度当中，庚申信仰与神佛之间形成了一定的融合。

三、日本民间故事中的猴传说

从另外一个角度看，猴信仰传承在神佛道教交融当中，展现了错综复杂的境地。在外表下看出来什么样的影响，但是从原始的角度进行探究，山岳信仰、日神信仰就出现到了大家的视野当中。然后猴子也逐渐走出深山，失去了神秘感，但是给人们带来了不少困扰。在《今昔物语集》当中，就展现了猴神下山的故事。主要的目的是为了反映日本古代社会各个阶层的生活景象。在《美作国神依猎师谋，生贽止语第七》当中记录，在这个时候，猴子在人们当中的形象，还是神一般的存在。但是，从他们开始施害于民的时候，就成为了令人恐惧的破坏者。接着，《飞騨国的猿神，生贽止语第八》当中也存在记载，主要讲述的是猴神下山索要极品，导致人病乡敝等情况出现[3]。然后，猴子耕田在日本民间信仰当中，呈现了“两义性”，也就是所谓的山神和田神双重性。另外，猴子帮助耕田也存在很强的功利性，需要以美女为条件进行交换。此种问题，在中国也出现过。“猿知恵”最终也抵不过人类的大智慧，也就是说“猿も木から落ちる”。另外，狗与猴子也出现了不少冲突性，在民俗传承中往往被妖魅化。

四、猴的俗信与民间禁忌

日本猴的民间文化传承历史比较悠久，并且涉及的范围比较的广泛，展现了多面性。第一，猴子在山神、日神等方面的影响下，被视为妖魔。第二，猴子生殖能力和繁殖能力旺盛，可以把猴子与生儿育女联系起来。第三，日本俗信认为猴子全身的各个部位都可以入药，具有较强的神奇疗效。另外，据说猴肉可以医治肺炎、痢疾、腹痛等疾病，对产后的妇女也有较大的帮助。

总结：

随着社会的进步，日本列岛自古以来有猴栖息，并且品种独特。在发展的过程中，不管是向着正向的方向进行延伸，还是先向着反向的方向进行延伸，都展现了多元化文化的有机融合，形成了独有的内涵。从另外一个角度看，也反映了日本当时的生活环境与演变过程。在有效的探究过程中，可以对日本文化的基础性格进行厘清，以此进一步促进中日的友好文化交流。

参考文献：

[1]李向平，张晓艺.当代信仰方式与社会文化思潮——兼与潘知常教授商榷[J]. 社会科学文摘. 2016（08）：12-13.

[2]金泽.能否和谐发展：民间信仰面临的挑战与选择[J]. 福建省社会主义学院学报. 2018（01）：99-100.

[3]潘知常.让一部分人在中国先信仰起来（下篇）——关于中国文化的“信仰困局”[J]. 上海文化. 2015（12）：111-112.