浅析生命、爱情与自由的关系——梅里美的《嘉尔曼》

赵彤

摘  要：在文学史上，生命、爱情、自由是永恒的主题。许多文学作品中，我们都可以寻得他们的踪迹。其中，《嘉尔曼》就是这样一部文学著作。本文将通过分析生命、爱情、自由这三者之间的关系在这部著作中的体现，探寻导致男女主人公悲剧结尾的原因，以及为如何更好地处理这三者之间的关系提出几点建议。通过分析作品内容，我们发现，生命、爱情、自由这三者之间存在一种冲突关系，而这种冲突关系来源于两位主人公激情与理性之间的碰撞。同时，两种不同文化之间的差异也起到了一定的作用。

关键词：生命;爱情;自由;《嘉爾曼》

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-24--02

引言：

当我们谈到梅里美的时候，首先想到的就是他的代表性作品《嘉尔曼》。从某种程度上，我们甚至可以说，嘉尔曼是梅里美悉心栽培的一朵“恶之花”。在本部作品中，作者给我们描述了一个非常有个性的女子，尤其是她对自由的追求。也正因此，嘉尔曼一直被当做是自由的代表。所以，之前关于这部作品的研究大都集中于对嘉尔曼性格的分析，尤其是她对自由的坚持，或者是嘉尔曼与梅里美之间的关系。除此之外，另外一点也是不容忽视的，即本文相爱相杀的悲惨结局。这种结局与自由和爱情这两个因素紧密相关。因此，本文主要围绕生命、爱情、自由这三者之间的关系，从三个方面展开论述。首先，我们对三者之间的关系在本文中的体现进行简单的分析，主要围绕男女主人公两个方面展开;其次，我们探寻导致这种冲突关系的原因;最后，提供解决这种冲突关系的方法。

1.生命、爱情、自由三者之间的关系

正如我们在引言中所提到的，之前关于《嘉尔曼》的研究大都集中于本文的女主角嘉尔曼，尤其是对她的性格分析，但是我们同样不能忽视本文的男主角唐·育才，他同样是一个值得我们分析的人物。因此，该部分主要从男主人公出发探寻生命、爱情、自由三者之间的关系。

从本文的叙事角度看，作者主要采用插入的叙事手法，因此，男主人公是以一个强盗的形象出现在我们面前的。深入了解之后，我们才弄清了事情的来龙去脉。原本他是可以在塞维尔过着一种正常人的生活，却因与嘉尔曼的相识，平静的生活被打乱了。事实上，唐·育才并未对嘉尔曼一见钟情，而是在几次接触中爱上了这个吉普赛 女孩，在他看来，“这是我第一桩傻事”（梅里美，1998，29）[1]。随之而来的就是一系列的“不幸”，为了帮助嘉尔曼，男主人公几次三番枉顾自己的岗位职责，最后，甚至因为醋意，杀死了他的上司，也因此，唐·育才也和嘉尔曼一样，走进了强盗的队伍，每天受到警方的通缉。自由也随之离他而去。尽管如此，在男主人公眼里，他却没有对自己的所作所为感到后悔，所有这一切皆来源于他对嘉尔曼的爱。但是“不幸”却并未因此而结束。当得知嘉尔曼还有别的情人，唐·育才因为愤怒将嘉尔曼的情人杀死了，这也使得两人之间的关系变得更为紧张。因为嘉尔曼拒绝同唐·育才离开，唐·育才最终杀死了嘉尔曼，然后去自首，被判处死刑。至此，为了爱情，唐·育才付出了自己的生命。

通过上述分析，很显然，在唐·育才眼里，爱情比生命和自由更为重要。尽管嘉尔曼一开始就对他说过，他们之间的关系不会长久，“狗与狼作伴，决没多少太平日子……哎，相信我一句话，你运气不坏。你碰到了魔鬼，—要知道魔鬼不一定是难看的，—他可没把你勒死。我身上披着羊毛，可不是绵羊”（38），但是他对这种预言也只是付之一笑，在他眼里，嘉尔曼就是一切，为了爱嘉尔曼，他可以放弃自己的生命和自由。因此，从男主人公身上，我们可以看出，在生命、爱情、自由三者之间存在一种冲突关系，因为爱上了嘉尔曼，他需要放弃现代社会的自由，和她一起过一种逃犯的生活;因为嘉尔曼不愿和他离开，为了永远得到嘉尔曼的爱，他最终放弃了自己的生命。

事实上，三者之间的冲突关系不仅仅体现在男主人公身上，在女主人公身上也是如此。嘉尔曼，一个自出生起就在追求自由的吉普赛 女郎，对她而言，自由就是空气，离开它，她无法生存。从唐·育才的话中，我们也可以看出这一点。为了自由，嘉尔曼可以放弃一切。

毫无疑问，嘉尔曼很爱男主人公，为了照顾受伤的唐·育才，嘉尔曼半个月以内片刻不离地陪着他。尽管一开始她就知道，他们之间的关系会以悲剧结尾，她也并没有因此而放弃他们之间的爱情。但这一切的前提是，唐·育才并未限制她的自由，一旦她的自由受到了侵犯，她就会为争取她的自由作斗争 ，“自从你正式做了我的罗姆以后，我就不像你做我情人的时候那么喜欢你了。我不愿意人家跟我麻烦，尤其是命令我。我要自由，爱怎么就怎么”（53）。爱情或者生命都不可以阻止她对自由的追求。所以，尽管唐·育才以死亡来威胁她，她也毫不动摇。“咱们之间一切都完了。你是我的罗姆，有权杀死你的罗米;可是嘉尔曼永远是自由的。她生来是加里，死了也是加里”（59）。因此，在嘉尔曼眼里，自由远比生命和爱情重要，为了捍卫自由，她放弃了和唐·育才之间的爱情以及自己的生命。

从男女主人公两个角度出发，我们可以看出，在《嘉尔曼》这部作品中，爱情、生命与自由之间存在一种冲突关系。然而，为什么三者之间的关系在本部作品中表现得如此激烈？接下来我们就一起分析一下冲突关系背后的原因。

2.三者之间冲突关系的来源

通读整篇小说，不难发现，唐·育才是一位正直的人，尽管他做了强盗，但并不像其他人那样冷血无情。他把考古学家当朋友，他能够救他的朋友于危难之中，他虽然是强盗，但却从不虐待俘虏。但同时，他身上也有许多致命的缺点。在嘉尔曼面前，他很容易失去理智，让激情主导自己的意志。另外，他善妒，尽管他很爱嘉尔曼，但这种爱却是建立在一种强烈的占有欲之上。同时，他也很容易愤怒，因此，当嘉尔曼无法按他的要求去做的时候，说不再爱他的时候，在激情、妒忌和愤怒的作用下，导致了最终的悲惨结局。从另一方面来看，嘉尔曼同样也受激情的影响，而与唐·育才不同的是，她的激情来源于对自由的追求。因此，在激情的影响下，最终导致了男女主人公的悲剧结尾。

事实上，我们在阅读文学作品的时候不难发现，有很多故事都是因为激情过度，无法控制而导致的，比如说，著名的古希腊神话《美狄亚》，因为伊阿宋王子的移情别恋，美狄亚由爱生恨，在由怨恨主导的激情的控制下，将自己的两名稚子杀害，酿成了悲剧;另外一部古希腊神话《安德洛玛刻》也是如此，两部神话作品中都体现了一系列激情与理智的冲突。因为无法理性地处理两者之间的关系，而导致了一系列悲剧。事实上，在大多数人看来，激情是有害的，法国剧作家让·拉辛认为，无法控制的激情是导致人类悲剧的主要因素。那么激情到底是什么？我们又该如何更好地控制激情，避免悲剧的发生？

3.如何更好地处理三者之间的关系

“激情指的是人类的内心， 包涵了人类各式各样的情感， 如怜悯， 感情，友情，归属感和爱情，简言之， 激情就是人类对生活，世界和其他人产生的感觉。”[2]而理性，“通俗讲理性是指从理智上控制行为的能力，它把握人生的方向与平衡。理性既内指为人的理智，又外化为社会的各种规范，伦理、道德、风俗、习惯、法律、宗教等无不是理性的外化。”[3]从定义上来看，两者本身并未存在冲突关系。柏拉图在《理想国》里也曾指出，激情不等同于欲望，它是介于理性和欲望之间的。同时，它也经常在两者之间摇摆不定。如果说，激情可以受到良好教育的指引，它就会归于理性一方，它们也就会在我们的意识中占上风，这样，我们就会变成正直的人。所以，理性和激情之间并非是不可调和的，关键是我们如何去处理两者之间的关系。唐·育才和嘉尔曼之间的爱情以悲剧结尾，就是因为他们二人都没有妥善地处理好激情与理性的关系。唐·育才明白嘉尔曼对自由的追求与向往，却没有理性的处理他与嘉尔曼之间的关系，而是在激情的控制下，用死亡让她放弃自由;另一方面，在嘉尔曼看来，而她所追求的自由是一种绝对的自由，即便是建立在违法的基础之上，也在所不惜，所以，在追求自由的路上，她也没有能够运用理性正确地去看待自由。

在笛卡尔的代表作《论灵魂的激情》里，笛卡尔认为控制激情的方法在于宽容，如果我们可以用拥有宽容这一品质，就可以成为激情的主人。而宽容也是来自于人们的理性意识，所以，想要处理好生命、爱情与自由之间的关系，必须用学会用理性来控制激情。事实上，在激情、理性與自由的关系上，从古至今，人们从未停止探索。苏格拉底认为，只有理性才能帮助我们达到真正的自由，而非激情。在苏格拉底的影响之下，柏拉图认为，真正的自由是建立在由理性的、清醒的意识之上。亚里士多德认为，自由选择的前提是理性。洛克认为，真正的自由不是恣意妄为的，它的存在离不开理性的指引和法律的限制。因此，我们必须学会用理性去控制激情，这样才能获得真正的自由。而不是像嘉尔曼那样，追求毫无束缚的自由。

4.结语

通过以上的分析，我们可以看出，小说《嘉尔曼》体现了生命、爱情和自由之间存在一种冲突关系。为了获得爱情，男主人公放弃了他的生命和自由，而为了得到自由，女主人公放弃了她的生命和爱情。同时，这种冲突关系在两个主人公之间是无法调和的，也正因为此，这种关系以他们两人的死亡而告终。在这场悲剧的背后，事实上，我们应该反思的是激情所起到的作用。毫无疑问，激情本身是没有对错之分的，关键在于我们如何用理性去控制。只有很好地用理性去控制激情，我们才能避免激情所导致的严重后果。除此之外，文化冲突也是导致主人公悲剧结尾的原因，也许这也是作者想表达的。通过对男女主人公之间冲突的描写，体现了作者梅里美对自然文明的向往以及对资本主义文明的憎恶。因此，通过分析生命、爱情、自由这三者之间的关系在《嘉尔曼》这部小说中的体现，我们可以对这一主题有更深入的认识。同样，本文也有助于正确认识激情与理性之间的关系。

注释：

[1]文中《嘉尔曼》的引文均出自参考文献[2]，以下只注明页码。

[2]张丽.《生命的主旋律： 激情——分析《红字》中理智与激情的矛盾》[J].学术论坛： 221。

[3]倪金艳.《激情的渴望与理性地缺失——分析包法利夫人的悲剧》[J].西部学刊： 68。

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].郭斌和 张竹明 译，北京：商务印书馆，2009.

[2]梅里美.嘉尔曼 高龙巴[M].傅雷 译，安徽文艺出版社，1998.

[3]倪金艳.《激情的渴望与理性地缺失——分析包法利夫人的悲剧》[J].西部学刊，68-70.

[4]约翰·穆勒.论自由[M].孟凡礼 译，桂林：广西师范大学出版社，2011.

[5]张丽.《生命的主旋律： 激情——分析<红字>中理智与激情的矛盾》[J].学术论坛，221-222.

[6]赵雪莹.《苍白的是道德 动人的是野性》—梅里美和他的《嘉尔曼》[J].开封大学学报，1997（2），45-45.