《百年孤独》中女性形象与马尔克斯人本主义精神

冯佳惠

摘  要：大家族的繁荣与衰落是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的经典魔幻主义著作《百年孤独》中一个贯穿于全书的经典。《百年孤独》中“孤独”在马贡多小镇上各个家族成员身上的映射不仅仅是对南美大陆兴旺与衰落的反射，同样也表达了马尔克斯对于人本主义精神的探索与反思。马尔克斯在融合个人生命体验、传统拉美思想文化、入侵的西方文化的基础上，表达了自己对于拉美带有原始宗教迷信色彩的土著文化与外来文化的碰撞的取舍。

关键词：百年孤独;人本主义思想;女性形象

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-24--01

一、引言

《百年孤独》[1]中马尔克斯用一代代传承式的“布恩地亚”家族形象和匪夷所思的荒诞故事给读者带来了魔幻现实的经典文学作品，同时通过多面、多角度的叙事故事来揭露马尔克斯内心的人本主义精神和探索以及反思。中国对《百年孤独》内在主题的探索涉及到了原型批评、社会历史批评、后殖民主义等诸多研究理论[2]。但是对于其中女性形象的人本注意探究则比较少。在剖析马尔克斯对于拉美洲“孤独”探索中，本文也将从其荒诞的文学形象描述中，探索马尔克斯所追寻的人本主义精神。

二、加西亚·马尔克斯对女性的评价立场

《百年孤独》以布恩迪亚家族七代人的百年历史时间线来描述了家庭的兴衰，借此映射了拉美大陆的巨大变迁。小说里详细描述了马贡多这块土地上固执、顽强、努力寻求新生的男人，更塑造了在荒蛮大地上努力付出、拥有顽强生命力的女性。她们生活在封建愚昧、保守无望的土地上，哪怕因为个人不同的抉择而导致了不同命运，但不可否认的是马尔克斯对在《百年孤独》中，给与了女性形象浓墨重彩的描写。布恩迪亚家族七代人的描写其中有11位女性角色，她们各自性格与命运不同。通读全文仍可以窥见马尔克斯在批判落后愚昧同时，包含了对女性角色的悲怆怜悯。

（一）人本主义思潮的典型正向角色

人本主义强调爱、创造性、自我表现、自主性、责任心等心理品质和人格特征的培育，并充分肯定人的尊严和价值，积极倡导人的潜能的实现[3]。人本主义在近代欧洲人中起源，在资本主义经济发展和工业革命中壮大。人们在打破旧封建神学信仰的同时，不仅要主宰自己的命运，同样还要战胜自然，成为改造自然的主导者。这种把控世界秩序的欲望可理解为对原有“神本位”价值观的颠覆[4]。马尔克斯的作品中则大量体现了人们与旧封建神学的斗争和改造，人们对于神本位价值观的抗争，在新时代的变革中求生存的故事。

加西亚·马尔克斯与路易在1983年《与加博畅谈埃伦蒂拉》的访谈录中说到：女人是看守人，她们担任着维持秩序的职责[5]。尽管全文描写了多个女性，例如充满浪漫想象力追爱的阿玛兰、塔蕾梅苔丝，但毫无疑问，人本主义角色体现得淋漓尽致的角色就是最开篇出现的女性乌苏拉·伊瓜拉。作为全文最精彩家族创始人之一的女性角色，乌苏拉·伊瓜拉在出场之初便是努力饲养家畜，振兴家业的女性形象。随后的全文描述了她守护家族，操持儿女婚姻，力挽狂澜尽全力挽救家族的故事。哪怕人生并不完美，但乌苏拉这个形象在一开始就是充满生命力、聪明能干、吃苦耐劳的形象。这种追求个人的自由意志和独立幸福就是典型，

（二）人性张扬狂放与收束间的平衡

与开篇饱含朴实开创魅力、披荆斩棘的文化风俗氛围不同，中后期马贡多发展中，这片土地充斥着浮躁与混沌。相对应的就是马贡多的女性开始变得焦虑敏感，后期角色则体现了人性复杂多面化和转变。《百年孤独》同样描写了几位与传统女性角色不同：大胆放纵、充满原始欲望、思想狂放的女性。新思潮和新鲜玩意引入马贡多之后，当地人们的精神信仰发生动摇，恶念上升，人欲泛滥，马尔克斯对种种浮躁现象和弊端表达了自己的担忧。以佩特拉·科特为例，她作为奥雷良诺地第二情妇，她对于爱地追求则更多体现在欲望放縱、狂热不节制这一点。情感大胆放纵、具有多面风情和诱惑，佩特拉带来的恶果也显而易见。这实则是马尔克斯对于人类情感欲望追求的反思，表达了对现代人本主义中过度放纵一面的审慎克制态度。佩特拉成功和奥雷良诺组建家庭后，逐步回归冷静。原始的热情与欲望在回归冷却后终回正轨，一切由疯狂转向平静。这一描写体现了他在传统精神基础上对于新事物的豁达、包容和理解以及期望。另一位新潮大胆又时髦的女孩则是梅梅。作为叛逆的青春期女孩，她人前老成稳重人后快活轻浮[6]。在接受过新时代教育后，敢于勇敢大胆的追寻自己的爱情与幸福，但却因为落后愚昧时代以及家人的桎梏而走向与世隔绝的悲剧。

三、结语

马尔克斯借七代人的发展，反思了人本主义思潮下人类欲脱离愚昧落后，追求思想解放时所面临的难题和考验，写明了 “人性”与“欲望”之间难以平衡的矛盾，在肯定人的积极进取的同时，亦揭示了人的局限。马尔克斯赞美女性，并始终肯定最具女性气质的乌尔苏拉等一系列性格鲜明、个性独立的女性形象，充分肯定女性在推动世界进步与发展中的力量;他鼓励女性追求自己的幸福，走出不幸变得独立，也对社会给予女性的压抑与压迫以无情的抨击与嘲讽。

参考文献：

[1]加夫列尔·加西亚·马尔克斯.《百年孤独》[M]. 黄锦严，沈国正，陈全（译）. 上海译文出版社，1984.

[2]贺文玉，李儒俊. 《百年孤独》的孤独心理探究[J]. 赣南师范大学学报，2017（2）， 65-69.

[3]马斯洛. 动机与人格[M]. 许金声等译. 北京：华夏出版社， 1987：53.

[4]杨个. 《浮士德》：人本主义与人类存在问题之探索[J]. 安徽文学， 2018（10）：128-130.

[5]廖丹丹.《百年孤独》的女性形象及其意义[D]. 陕西理工大学， 2017.

[6]陆璇璇. 试论《百年孤独》中的女性形象[J]. 广西师范学院学报（哲学社会科学版）， 2015（3）.