浅析萨特“他人即地狱”

2019-09-23 06:35陆雅露
智富时代 2019年8期
关键词:自我萨特

陆雅露

【摘 要】萨特,20世纪著名存在主义哲学家。“他人即地狱”是萨特提出的重要思想之一,本文重在阐述“他人即地狱”的来源以及笔者对此的理解。

【关键词】他人即地狱;萨特;自我;他人

萨特“他人即地狱”这一名言出自他的作品《禁闭》。萨特借男主角加尔森之口说道: “你们的印象中,地狱里该有硫磺,有熊熊的火堆,有用来烙人的铁条啊! 真是天大的笑话! 用不着火堆、铁条,他人即是地狱! ”在此,萨特即将他人与自我对立了起来。

一千个读者眼中有一千个哈姆雷特,读者也对“他人即地狱”这句话有着不同的理解。而根据字面意思,即他人的存在对自我就是一种折磨,其实不然,或者说不够准确。萨特之后做出了解释:“句话常常被人误解。有人以为我的本意是说,我们与他人的关系总是毒化了的,总是地狱般的关系。我是说,要是一个人和他人的关系恶化了,那么,他人就是地狱。世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里,因为他本人太依赖别人的判断了。但这并不是说,和别人就不可能存在另一种关系。”

这让我联想到了列维纳斯在《总体与无限》中的这样一个观点:他人无法超越,绝对外在于我的他者,是处于至高地位的无限,他不是共同概念下的个体,不可被我的意识把握、还原;他以彻底的异质性成为我的陌生人,他的出现打扰我在家状态的自我主义,对我的自发性提出质疑,使得我打开家门迎接他,跳出内在的自我世界,不得不与他建立起伦理关系。也就是说,身处世界,自我与他人之间不得不产生相对应的关系,所以“他人即地狱”并不是将他人完全置于“自我”的对立面,而是强调“自我”与他人之间非正常或恶化的关系对“自我”的负面影响。具体来说,则表现他人在影响“自我”的自由选择、“自我”的自为行为受到阻碍上。我认为,萨特说出这句话是有一定的道理的,因为很多人在做选择时都会有受到别人牵绊的感受。举个最近比较热门又比较普遍发生的例子,那就是大学专业的选择问题。每当有人问道选择专业的原因的时候,大家都会回答道“这是热门专业,这个行业前景也比较乐观”、“我爸妈说这个专业好,我就选了”……诸如此类的回答。我发现,很多人都是从外在,或者说他人的角度回答这个问题,但是鲜有人从自我的角度回答问题。并且无论是在现实生活里,还是在网络世界,都会发现一大批人后悔选择了正在学习的专业,这就是一个经典的“他人即地狱”的例子。

因此,萨特提出的解决方法就是“自由选择”,摆脱他人与自我的冲突关系对我的负面影响,但是此理论有一定的局限性。

首先,萨特夸大主观作用,忽略了客观限制。在《禁闭》中,有一个镜子的意向。主角埃斯泰勒欲通过镜子来认识自己、来削减自我存在的虚无感:“当我不照镜子时,我摸自己也没有用,我怀疑自己是否真的还存在。而镜子存在一定的缺陷,这时候自我就會通过他人来弥补这一缺陷,加深对自我的理解。加之我十分认同的列维纳斯的观点,只要用于话语能力话说能识别面容,那么人就不得不与人交流,因此与人建立关系。因此,萨特所提出的在纯粹自由里的自由选择是过于绝对的。再进一步地说,我们无法避免受到他人的影响,所以他人超越状态使他们无法做到对“自我”处境(境遇)的完全理解,因此,他人在影响自我地过程中,并不能做到设身处地的思考,而往往置“自我”于矛盾与纠结,甚至痛苦之中。

其次,反之来讲,一个人也是别人的“他人”,其自由选择也可能让别人陷入“地狱”。正如在《禁闭》中,三位主角一方面相互需要,相互排斥;一方面相互热爱,一方面又相互伤害;一方面我中有你、你中有我,另一方面经常进行决裂和斗争;一方面需要共同的思想和共同的信仰,另一方面也需要非常个性化的张扬。加尔散、伊内丝、艾丝黛尔是精神地狱的制造者,同时也是精神地狱的受害者。

总之,萨特的“他人即地狱”呈现了人与人之间处于冲突关系的状态。虽然萨特在某种程度上将自由选择与自由相等了起来,忽视了客观限制,但其意义在于警醒世人人人都有自由选择的权利。我们不必陷于与他人的纠结关系之中,也不应该让恶化的关系影响我们的自由选择。“不管我们处于什么样的地狱般的环境之中,我想我们都有自由去打碎它。如果有人不去打碎它,那就是他们自由地留在其中了,也就是他们自由地将自己置于地狱之中。”

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