学问之趣味（节选）

我是个主张趣味主义的人，更主张学习之趣味。我以为：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？我觉得天下万事萬物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不毂（够）我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活，我常常想运动别人也学我这样生活。

凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么样才算“趣味”，不能不下一点注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样？诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。

学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：

第一，“无所为（wèi）”：趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这件事为手段;为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方便，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“学问”;或者答道：“为我的趣味”。诸君切勿以为我这些话掉弄（摆弄;舞弄）虚机;人类合理的生活本来如此。

第二，不息：“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分阁久了不用，他便会麻木会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了;每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。建议每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。

第三，深入的研究：趣味总是慢慢的来，越引越多;像到吃甘蕉，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说）或作为本业劳作以外的副业。（指从事其他职业的人说）不怕范围窄，越窄越便于聚精神;不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。

第四，找朋友：趣味比方电，越磨擦越出。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业;共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来磨擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打彩研究。即或不然——他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都磨擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。

（作者梁启超，选自《饮冰室合集》）

技法提炼

1.巧述观点。开篇即提出文章论点，“我是个主张趣味主义的人，更主张学习之趣味。”开门见山，并以自己的亲身经历来说明有趣味主义的人的人生境界。这样可以使抽象概念具体化，更有利于读者理解。接下来，作者分析什么叫作“趣味”，并举出反例，让读者明白，我们平常意义上的、大众认知领域上的趣味，并不是作者所说的趣味，经过作者的分析，我们对趣味的内涵理解得更加深入一些。基于此，作者进入正题，分析学习之趣味，并分析培养学习之趣味应做的四点：①无所为;②不息;③深入研究;④找朋友。

2.思路流畅。文章运用总分的方式，先提出论点，然后再分析论点，分析论点时，从不同的四个方面进行分析，条理性极强，让读者便于理解和接受。流畅的思路体现了作者清晰的头脑，准确的表达体现了作者思考的深度。

3.文近旨远。作者作为一代文化名人，语言并不莫测高深，反而显得通俗易懂。在不经意间，把大道理深入浅出地表达出来，如“趣味比方电，越磨擦越出。”运用比喻论证，把趣味这种抽象概念形象化、生动化，便于读者理解。再如“‘鸦片烟怎样会上瘾？‘天天吃。”这种自问自答的方式，可以增强文章语言的波澜起伏，让人读之饶有兴味。从这篇文章中，我们能感受到梁启超先生驾驭语言的深厚功力。