从《离骚》出发

刘小芳

原诗

离骚（节选）

屈 原

帝高阳之苗裔兮，

朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，

惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，

肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，

字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，

又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，

纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，

恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，

夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，

春与秋其代序。

惟草木之零落兮，

恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，

何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，

来吾道夫先路（也）！

注释

1. 皇：皇考。“考”，结合成语“如丧考妣”，知“考”意，即父亲。“皇考”即太祖。

2. 能：通“耐”，可用组词“能耐”，然后取另一字“耐”意解。

3. 与：等待。

鉴赏

屈原，一座华夏文人的地标

策马时光，回溯岁月，在悠悠华夏文化的源头，屈原是一座地标，一股清流。

作为皇室正统，屈原生而志高，心怀天下，生命有着高度的自觉。

从出生的年份、月份、季节，无不体现祥瑞之兆，父辈们更以美名加持能量。

先天已不凡，后天更不俗！

屈原自身不断加强修养，肩披江离芷草，腰佩秋蘭素结;朝采木兰，夕揽宿莽。

思草木之零落，忧美人之迟暮，真是一万年太久，只争朝夕！

为了改法度，弃秽政，他甘愿身先士卒，引导开路！

政治理想破灭，坎坷挫折风霜雪，可他仍然坚持特立独行。

彷徨苦闷中期冀共鸣，上下求索里唯有去国，神游徘徊中痛苦临别。

《离骚》是一部屈原的个人悲剧史，也是一部历史的政治悲剧史。屈原没能走出“忠而被谤，信而见疑”的命运，历史也没有走出奸佞小人陷害贤哲英雄的怪圈。

可以说，屈原一出场，就为中华文人立了一个精神地标：家国天下的文化情怀，香草美人的政治理想，立足现实的浪漫审美心理。

同时，他自己的命运，也成为历代志士仁人的命运基因：一身才华，满腔热望，唯在纸上纵横！怀才不遇、壮志难酬，仿佛是一种宿命。

后来的杜甫、陆游、辛弃疾、苏轼等等，都是到他的痛苦中去痛苦，到他的香草中去抒情！

悲剧艺术，是一种震撼，一种洗涤！屈原把自己的悲剧向世人敞开，用自身彻心的疼痛，清醒世间麻木的神经。

他就是一股清流，纯净的精神血脉，涤荡着浑浊的人间。

他就是一座华夏文人的地标，世人只有模仿，从未超越！

译诗

殇

——读屈原《离骚》

从离骚出发   你的痛

一直以诗歌的姿势

矗立源头  汩汩不息

汨罗江畔  散落一地平仄

谁人拾起？

岁月厚壁  回响着声声叹息

谁人听取？

你佩戴千年的香花美草

还散发着寂寞的味道

屈子呵  你可知道

那菖蒲、艾草  已长出

异国花苗  再敬一杯

雄黄烈酒  能不能

仍独自清醒

你怀抱的巨石  经岁月的洗濯

可否擦亮国人的眼睛？

进步  终要以生命来雕刻

先生  请让我用泣血的诗

点一盏长明灯  只为照亮你

旷世屹立的背影