关于中国历史上的民族文化交流的探究

摘要：本文主要研究了在中国历史上民族文化交流的过程，并结合历史发展对民族文化之间的交流做出了详细的论述。自古以来，我国属于多民族国家，各民族拥有独有的语言文字，并保存了大量的历史文献，而这些民族文化也融合成为庞大的中华民族文化体系，为后人留下不朽的精神财富。

关键词：中国历史;民族文化;文化交流

一、引言

历史上我国各民族曾经历过战争，再吞并与占领的过程中，各民族的文化也经历了历史的变迁。由各民族创造的文字统称为民族古文字，流传至今的民族古文字约为三十种左右，以这类文字保存的文献数量十分庞大，且分布的地域较广，与汉文古籍之间交相辉映，在中华民族文化的星空中熠熠生辉。

二、魏晋南北朝时期的民族文化融合

东汉末年以后，中原文化虽处于分崩离析的状态，但仍以儒家文化为主，与此同时，北方的少数民族逐渐迁徙中原，促成了中国历史上的第二次民族融合。这次民族融合有所不同，无论是北方还是南方，民族之间呈现出“双向”的对流，各民族不再抵触与外界的交流，尤其是鲜卑、羌等民族十分崇尚汉民族文化，在与汉民杂居的进程中，吸收汉文化，并逐渐减小了民族好自己的差异，如历史上闻名的南北朝时期少数民族“改姓”，如“拓跋”改姓“元”“丘穆陵”改姓“穆”等。这些少数民族入主中原以后，也受到了汉文化的熏陶，在礼仪及文化方面接受了儒学的引导，如服饰上，对汉族的曲裾做出改良，在历史上又被称为“改胡姓为汉姓，改胡服为汉服”。少数民族由最初的游牧生活变为汉民族的农耕生活，推动了民族文化的融合，许多少数民族为减少沟通障碍，也实行汉语交流，如此一来，更为民族文化的融合奠定了基础。

三、辽宋夏金元时期的民族文化融合

五代十国之后，我国中原经历了一个漫长的分裂时期，即使在中原确立了大宋政权，但少数民族的政权也日益稳固。在这一时期的民族文化融合具有两个鲜明的特点，一方面在少数民族统治区域内的文化融合，呈现出鲜明的地域分布特点，即边疆地区的民族文化融合，许多边疆生活的军民都通晓多种民族语言，为民族文化融合创造了客观条件;另一方面，宋朝时期我国汉文化的发展达到巅峰。众所周知，宋朝时期“重文轻武”，文坛上百花齐放，宋朝以“文治”最为显著，除此之外，宋朝发明了货币“交子”，汉民族与少数民族的贸易往来十分频繁，在市场贸易中，许多优秀的汉文化也被带入少数民族通知区域内。随着中原政权的变化，直至元朝统一中原，我国各民族首次达到了高度统一的境界，在汉文化为核心的引领下，少数民族的文化发展仍在不断向汉文化靠拢。值得一提的是，在元朝末期，“契丹族”已经逐步与女真族融合，但契丹族的人数要少于女真族，融合后的民族延续至今成为我国的“达斡尔族”，契丹族并未流传古文字，而是存在古老的契丹族语言，即达斡尔语，人们一直是口口相传，或以各形各色的方式音译记录，却始终未得到统一，如“Huar warbei dee”（好像要下雨）。直至新中国成立以后，我国达斡尔族的语言学家才以满文的形式对达斡尔语进行音译，并将满文作为达斡尔语的记錄形式予以使用。从达斡尔族的民族文化形成过程中可以发现，历史上的民族融合湮灭了许多少数民族的文化，随着历史的变迁，许多少数民族的文化已经消失在历史的长河中。

四、清代及民国时期的民族文化融合

清代是我国历史上存续时间较长的少数民族证券，清代时期的民族文化交流趋于稳定且融合趋势较大。随着大量满族人民迁入观念，满汉之间的地域界限逐渐模糊，满汉之间的杂居与通婚更加速了民族文化的融合。早期清代的官文遵循满汉双语批示，中期时的大多数官文只使用汉语。如贵州地区的满族大多属于清朝官员士兵的家眷及族人，这是由于在顺治一朝中，清廷为平反叛乱，从广西、湖南及四川等地进军贵州，平顶贵州以后，部分清军留在黔西、金沙等地从事农业生产，久而久之，清军的满足风俗与当今文化相结合，逐渐不再使用满语，并与外族通婚。在宗教方面，留在贵州地区的满族人不再信奉萨满教，而改信多神，还会参加祭祖、祭天等活动，独有的满族文化逐步消失，取而代之的是民族与民族之间的文化融合。同时，在清代时，我国的少数民族体系已经基本形成，尽管大部分的少数民族人们散居在边疆地区，但在朝廷的统治下，这些少数民族都能平稳度日、自食其力。在清末与民国阶段，国家处于相对动乱的时期中，各民族在抗击外族侵略时更展现出彼此间的凝聚力。如四川的羌族军民在抗日战争中伤亡比例最大，而出川抗日也为羌族文化与汉文化的融合提供了交流的渠道。

五、结束语

对于中国历史上的民族文化交流而言，与古代历史的发展进程息息相关，研究者可以发现，历史中的动荡时期与战乱时期虽然使人们的生存受到威胁，但却是各民族文化融合最为快速的时期。在社会发展的一定阶段中，历史上必然会出现代表性文化，虽然在文化融合的过程中，本民族的文化可能会被其他文化所吞噬，但任何民族都无法阻挡文化交流的进程，也正因如此，我国才形成了多民族文化交织的中华民族文化体系。

参考文献：

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[2]乌小花，李自然.试论新时期民族文化交流与民族关系的深化发展[J].内蒙古工业大学学报（社会科学版），2001（01）：64-70+76.

作者简介：马芳，贵州省民族博物馆。