浅谈宋朝的汝瓷文化

平社晓

摘要：宋代是我国陶瓷发展史上一个空前繁荣昌盛的时期，宋代名窑辈出，宋汝窑是中国瓷器中最富有魅力和神秘感的一种。汝窑瓷器胎洁釉润，纹片缜密，裹足支烧，制作精细，是中国陶瓷艺术的重要种类之一，其与人们的生活行为、饮食方式、审美趣味、时代精神等相契合，并因承载了深厚的文化底蕴而成为物态化的中国文化的代表之一。

关键词：宋朝;汝瓷;文化

宋朝的文化既传承了唐朝文化的精华，又得益于宋朝相对宽松的政治氛围，真正意义上实现了重文轻武、生活富足、科技发达，完成了儒学复兴，产生新儒学——理学;促进儒、道、佛三家相互交汇和发展，实现了儒、释、道的结合;掀起新文化运动;形成了书院制度，艺术如书法、雕塑、石刻、绘画、音乐等都达到了新的水平，宋词在中国文学史上开辟新纪元并达到全盛;四大发明有三个在宋朝被投入实用;史学高度发达，著作丰富，史家辈出。可以说，北宋的经济、科技、文化、教育、社会高度发达，人们生活舒适富足，精神世界充满自信。北宋从建国一开始就推行文治政策， 加上完善的科举选官制度， 构建了十分理性的社会制度， 形成了“唯有读书高”的社会风气，造就了强大的士大夫阶层。一方面主导了宋朝的政治发展进程， 同时，这个阶层又具有较高的文化素养，一时被称为文化的旗手。宋朝文人辈出，唐宋八大家中，仅韩愈、柳宗元是唐朝名家，其余六位分别是宋朝的三苏（苏洵、苏轼、苏澈）、王安石，曾巩以及大名鼎鼎的欧阳修，当然，婉约派女词人李清照更是留下了大量的春闺佳句，还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等等，他们追求高雅的艺术趣味和精致的生活，使风雅成为一时之风气。由此可见我国宋朝历史上文化的繁荣。而汝瓷文化又是宋代文化的一个重要组成部分，它以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采，在我国陶瓷发展史上，是一个划时代的重要标志。

宋朝的历任皇帝酷爱瓷器，当时瓷器烧造业空前发达，瓷窑遍布大江南北。这一时期诞生的汝、哥、官、定、钧五大名窑，其烧造工艺登上中国陶瓷之巅峰——而在这五大名窑中，专为皇宫生产御用瓷器的汝窑，又被称为五窑之魁。何为汝窑？古瓷以州定名，出于汝州属地，故称汝瓷。北宋晚期皇室建汝官窑专烧御用瓷，供皇家御用，集民间的能工巧匠，紧密的技术流程，科学的胎釉配方，而烧制出精巧的瓷器。汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。天青色，素面无纹且多有开片，这种简洁、雅致被今人归为宋代的极简主义美学。

汝瓷文化更倾向于“天然去雕饰”，单色釉因此得到了高度发展，其被称为宋代工艺美术最杰出的代表，这完全归因于宋代文化和经济的全面繁荣。这种寓物质与审美功能于一体的宋瓷，集中体现了宋人精神和物质文化方面的特质，是社会各个阶层审美趣味的一种理想标志。宋代是以文兴国的时期，文化艺术非常发达。宋时儒家文化与其倡导的格物精神对陶瓷艺术的发展影响颇深。宋时还经常设立专门培养绘画人才的学校—画院，在官方极度重视文化、绘画、书法等艺术门类的大气候下，同时宋徽宗赵佶就是一个很有艺术修养的工笔画家和书法家，被推为五大名窑之首的汝窑与这位皇帝颇有渊源。汝窑之所以呈天青色，或释为主流审美特别是宋徽宗赵佶信奉道教所致。道教主张道法自然，尚青色。宋徽宗赵佶信奉道教，道学崇尚自然含蓄，淡泊质朴的审美观，这一时期的汝瓷正是这种审美情趣的反映，反映出道家清逸无为的思想境界，成为宋时代上流社会的时尚，从那时起，汝窑步入了真正的精神殿堂，汝瓷艺术表现出了一种内涵深刻而秩序严谨的艺术理想，作品总是充满着一种内在的生命力量;同时汝瓷艺术推崇天然神韵，反对过分雕饰，讲温厚，不张扬，崇尚典雅、清淡、含蓄，充满着宋代理学和禅宗思想;使物质精神化了的汝瓷如玉一般的质感，光润、清凉、色调柔和，触摸时似乎传达着一种心灵上的美感信息。

汝瓷主要烧造于宋徽宗时期，此时的宋朝以文人治国，经济文化发达、生活富足奢华，百花齐放、百家争鸣，艺术与审美水平为中华民族历史上的最高峰时期。宋徽宗赵佶无疑是宋朝艺术与审美的代表，水平绝对是很高的，在他的熏陶、倡导之下，汝窯精品之简洁、和谐、大方之美达到极致。汝窑瓷器造型设计古朴文雅、端庄秀丽，其线条流畅、器形优美，彰显的是一种空间布局的和谐之美，不加纹饰却惊为天人。釉面上的小开片，细密紧致，犹如蟹爪，春光闪烁，晶莹多变。所以，汝窑瓷器，彰显的是中华美学文化之大成。

汝窑瓷器的文化灵魂在于釉色，传世精品主要以天青釉为主，其他还有天蓝釉、豆绿釉、月白釉等。汝窑的天青釉，呈现一种雨过天晴般的淡青色，一眼望去，就给人一种恬静舒适之感。艺术细胞极其丰富的宋徽宗，笃信道教，汝瓷釉的淡天青色正适合他的审美情趣——清淡含蓄。作为一个崇信道教的帝王，汝瓷的淡天青色釉，冷暖适中，不愠不火，内敛，不张扬，展现了自然天工、典雅静穆、质朴淳实的境界，在视觉上使人感到非常舒服，体现了传统文人的审美，也符合道家以质朴、朴素为美的审美观。“青瓷之首，汝瓷为魁”，宋朝之后，汝瓷天青釉色逐渐被中华传统文化认为是最美的一种釉色，历代文人争相采用、模仿。

汝瓷的精雕细琢反映宋人对艺术的完美追求。宋朝在艺术创作上崇奉的理念是“合于天意，厌于人意”，追求最佳境界是“天工与自然”。在这种美学思潮的影响下，宋代瓷器一反唐代雍艳富厚之风，追慕一种初看好似平淡无华，但越看越有品味的意境。而汝窑瓷器的造型与釉色，恰到好处地迎合了人们这种意境——那仿佛皎月当空的清朗、那犹如风雨过后的青草地、那绵绵无尽的清新，让人们为之惊叹、惊喜。这种与大自然生命融为一体的空明无尘诗境，大势若静、大态若凝，是一种很高的审美意境，也体现了中华传统文化的一种美学精神。

综上所述， 汝瓷的文化内涵，既表现出宋瓷古朴高雅的艺术风格，也折射出宋人的审美情趣。既有着道家“清静无为”的精神内核，又有着儒家“中庸、和谐”的思想追求，还有着劳动人民“质朴淳美”的思想观念，其承载了中华民族传统文化的各个层面，体现出古老而博大精深的中国瓷器艺术的魅力。

参考文献：

[1]裴光辉.汝瓷[M].福建美术出版社，2004年版.