凉山型彝族服饰的传承与发展

万婷 隆涛

摘  要：随着全球化的发展，服装流行趋势的世界同步性正在逐步加强，凉山彝族的服饰，种类繁多，色彩纷呈，极具民族特色，拥有广阔市场前景。近年来，受地理环境、开发意识不足、缺乏创新等因素影响，在传承与发展上受制约。我们只有提高开发销售意识、勇于创新、发展彝族服饰产业链，才能传承和发展凉山型彝族服饰。

关键词：彝族服饰;传承;发展;对策分析

服饰是装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、配饰、包、伞等。古代服饰的发明和流传，初衷是御寒和生存，而今，人对于新事物的认识不断进步，服饰的材质、款式也多种多样，逐渐增加了舒适美观的功能。

一、凉山型彝族服饰传承与发展现状

中国素有衣冠礼仪之邦的美称，中国的服饰艺术是中国深厚人文文化的重要组成部分，是最具有民族性，地域性及审美性的文化形式。每个民族的服饰在形制，色彩，配饰，质料及工艺等方面所形成的独特的形式和内容，都和每个民族的生产活动和生活方式紧密相连，体现了不同民族别具特色的民俗传统。凉山型彝族服饰古朴、独特、较完整地保留了彝族传统风格，极具民族特色的凉山型彝族服饰将在服装市场上拥有广阔市场。但因其身处大小凉山，山川险阻，交通闭塞，与外界交往很少，宣传营销不到位等缺点致使凉山型彝族服饰的销售情况并不理想。

二、彝族服饰的构成

凉山彝族的服饰，在民族内部基本一致的同时，因方言土语的差别，种类繁多，色彩纷呈。据走访统计调查，凉山型彝族服饰随着时代的发展，其服饰样式，制作方式等也随之改变进步。

凉山彝族服饰可分为三个方言服饰区，一是以美姑为代表的包括雷波、峨边、马边等和昭觉、金阳、云南巧家、永善等县的部分地区的义诺土语服饰，因其男子裤脚宽大，又称为“大裤脚区”;二是以喜德为代表的包括冕宁、越西、甘洛、盐源等和西昌、木里、德昌、盐边、石棉、九龙、泸定和云南宁蒗、中甸等县的部分地区圣乍土语服饰，又称为“中裤脚区”;三是以布拖为代表的包括普格、宁南、会东、会理和金阳、昭觉一部分等所地土语服饰区，又称为“小裤脚区”。

男女上衣均为右衽大襟衣，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称"天菩萨"。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称"英雄结"。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带（古时用于挂系战刀）称之为"英雄带";有的左耳戴蜜蜡彩珠和银耳圈等饰物，下装为长裤，但因地域不同而有大、中、小裤脚之分。未婚姑娘戴各式头帕，育后妇女戴帽，或缠头帕，皆为黑色;妇女双耳皆佩金、银、珊瑚、玉贝等耳饰，垂颈部戴银领牌;下着用多层色布环绕拼接而成的百褶裙，往往长可曳地，上半部适体，下半部多褶，既突出女子体型，又增添几分婀娜姿态。大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众故用毛毯护身，俗称，"擦尔瓦"。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达0 . 3 3 米左右的旒须。制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间，彝族人的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风寒，夜晚當被盖，堪称凉山彝家服饰象征。传统的衣料以毛、麻为主，喜用黑、红、黄色相配搭。常以挑、绣、镶、染等多种工艺技法制成头镰、羊角、涡形等传统图案。其蕴含了一个民族独特的审美心理、情趣、品味，从中可以解读一个民族的节庆、婚嫁、丧葬、崇尚、信仰、礼仪。

三、彝族服饰店（自创）产品优势与劣势

（一）制作优势

彝族服饰店（自创）产品制作形势多样化，注重传统与现代的有机结合。

1. 、制作方式：一类服饰是纯手工制作，充满人文气息，舒适且风格独树一帜，为顾客量身定做，满足顾客的个性化需求;另一类是机器制作，价格优惠，更为精美精致。

2、传统与现代：一类服饰将照搬凉山型彝族服饰特点，传承优良民族特色，更具民族性，更具民族情怀;另一类是结合时代特点进行改编，符合现代人审美要求及当今时代特色，使之更具大众性、时尚性。

（二）行业优势

1、政府支持：2014年11月11日，彝族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。政府颁布相关的彝族服饰法律条例，鼓励、支持个人和单位参与彝族服饰的保护传承与开发利用。

2、消费者需求：随着社会的发展，人们生活水平的不断提高，审美水平也随之提升，消费者对服装个性化，舒适性，民族性等的要求不断提升。凉山型彝族服饰较好的保留了其民族特色，更能满足当代消费者的需求。

3、技术发展：随着科学技术的进步，制作服饰的机器应运而生，大大节约了凉山型彝族服饰制作的时间与精力。

（三）存在的劣势

1. 、竞争对手多：我国是一个多民族国家，随着消费者对服装民族性的重视，各民族服饰间的竞争日益激烈。

2、地理环境不便：凉山型服饰主要流行于四川省凉山彝族自治州和毗邻各地，以及云南省金沙江流域南岸，以被誉为彝族服饰文化艺术之乡的四川省凉山州昭觉县为中心，向四周辐射到彝族北部方言区的圣扎、义诺、所地各方言土语区，汇集了凉山彝族地区的服饰及服饰文化艺术。多分布于交通不便之地，限制了当地彝族服饰的推广与销售。

3、开发意识不足：受外来文化的影响，彝族人民服装逐步与外来民族趋同，对本民族服饰缺乏有意识的支持与宣传;彝族服饰销售者则多为小规模经营，品牌意识不强，缺乏经营销售技巧

4、缺乏创新意识：受地理交通不便影响，凉山型彝族服饰颇具地域性、传统型特色，未能结合时代潮流，不能与时俱进。

四、传承与发展凉山型彝族服饰的解决方法

（二）提高开发销售意识：加大宣传力度，提高凉山彝族人民对本民族服饰的认同感，主动宣传支持本民族服饰;销售者也要提高商业意识，根据需要扩张商业范围、规模，树立品牌形象。

（三）勇于创新：结合时代特点，制造出符合当代消费者审美需求的凉山型彝族服饰。

（四）发展产业链：推动彝族旅游业发展，从而带动相关产品的发展，形成彝族文化产业链，促进彝族文化可持续发展。

参考文献

[1]  宋秋.凉山彝族传统手工艺类非物质文化遗产保护之问题与对策[J];西昌学院学报（社会科学版）;2014年04期。

[2]  罗眉;凉山彝族服饰现代传承与发展探索[J];文化产业;2019年06期。

作者简介：万婷，攀枝花学院外国语学院英语专业本科一班学生;隆涛，攀枝花学院外国语学院教师。

项目编号：201811360038;立项部门：攀枝花学院教务处;项目名称：彝族服饰文化实体店。