内地高职西藏生律动性弹唱教学实践研究

万媛媛

【摘要】内地高职西藏生群体的教学实践在长期的探索中基本形成了两种较为稳定的模式，即合班教学与混合编班教学，这两种模式皆立足于国家民族教育政策方针指示，立足于区外援藏师资培养的目标需求。学前教育专业内地高职西藏生弹唱教学能力的培养是师范生师资培养目标体系下的重要环节，在跨文化教育实践中任重道远，也面临着巨大的挑战，探讨律动性弹唱教学实践，对帮助内地西藏生理解不同文化背景下的音乐，促进教学能力的转化将起到良好的作用。

【关键词】内地西藏生;律动;弹唱教学

【中图分类号】G642 【文献标识码】A

内地高职学前教育专业西藏生弹唱教学能力的培养在师范生教学能力素质培养中占据重要的地位，其教育实践质量在一定程度上影响着西藏学前教育目标的实现和教学活动的顺利展开。随着多元文化音乐教育理念在师范生教育实践中的不断融入，在内地西藏生音乐教学中，笔者提倡要促使本土特色的民族文化教学与钢琴音乐的世界民族性文化有效融合，通过律动构建内地西藏生的跨文化理解能力，从而在弹唱中促进多元文化视野下幼儿教师音乐教育的实践能力。

一、内地高职西藏生弹唱教学中存在的问题与校园律动生活实践启示

（一）内地高职西藏生钢琴弹唱教学存在着教授方法传统、内容枯燥、形式单一的问题

内地高职院校学前教育专业西藏生钢琴弹唱教学基本沿用传统的示范教授法进行授课，授课模式有混班和合班两种，课题授课大多采用“师范讲解——模仿练习——还课纠错”的方式，授课内容主要涉及钢琴基础（练习曲、乐曲）和儿歌弹唱两部分，曲目选择主要沿用比较经典的训练曲目以及儿童歌曲。虽然许多教师都在积极地探索一些新的适合于学前专业儿歌即兴弹唱能力培养的教学方法，找寻一些激发西藏生弹奏兴趣的途径，但囿于内地西藏生跨文化乐器学习所必须具备的接受理解能力，各种教学举措的实施在真正面对西藏生教育实践的时候总是显得捉襟见肘。

（二）西藏生校园律动性实践活动给钢琴弹唱教学带来了新的启示

笔者所在院校的内地西藏生大多来自于青海地区，每至周末或节庆性聚会日子，校园广场及宽阔地带，校园藏族生便成群结队地聚集，他们唱着原生态的藏歌、奏着热巴鼓，跳着锅庄舞，思乡与异地的相逢熟识在此刻像火一样燃烧在每个人的内心，给这所院校带来了特色性的西藏传统乐舞文化，也给参与教学实践的音乐教师提供了许多思考。内地西藏生虽然文化基础知识薄弱，但在院校组织的音乐艺术实践中却表现出色，他们有着良好的音乐律动参与性与歌唱表现力，有着接受多样化音乐和对音乐进行二次创作的天然热情，这些与弹唱教学中的歌唱、即兴创编所需要具备的素养不谋而合。

（三）基于文化理解问卷调查的目标指示为实施多元化钢琴作品弹唱指明了方向

笔者前期在“内地西藏生校园音乐生活问卷调研”中，针对笔者所在院校200多位内地西藏生的业余音乐生活的作品选择喜好以及音乐课程期望教师选择的作品类型等进行了调研，结果显示，内地西藏生希望在专业音乐课程中教师能够设计藏族音乐或中国民族音乐的比例高达80%，西藏生业余选择聆听的音乐涉及30多个不同国家不同语种的音乐类型，这些数据无疑为笔者在内地西藏生弹唱教学实践中实施多元文化音乐教育理念提供了立论依据，也为彈唱教学实践中民族作品的介入指明了方向，即选取藏族乃至中华民族作品作为文化理解的桥梁。

二、律动性弹唱教学实践教学内容的选择

（一）民族音乐素材的选取为构建律动性弹唱教学搭建桥梁

藏族有句谚语：“没有歌舞的生活，犹如没有灵魂的生命”，内地的藏族生是一个能歌善舞的群体，这一群体在内地求学的生活中，对律动歌舞保留着深入骨髓的热情，并且具有强烈的民族音乐传播、民族文化表达意愿，因此，教师在教学前期可以通过藏民族音乐素材的选取引导其充满兴趣地从事律动性弹唱音乐实践。

笔者所在的院校学前教育专业藏族生钢琴教学主要采用在数码钢琴教室统一授课的形式进行，从律动活动角度而言，空间上虽然受阻，但贵在为集体教学活动提供了集体弹唱参与的有利场所。钢琴这件乐器虽然对于西藏生而言是件跨文化乐器，但其本质上也是件有音高的打击性乐器，藏族生在日常音乐生活的律动性活动中对打击乐器的热衷和熟悉可以有效地链接到弹奏节奏特点明显的藏族钢琴作品，因此可以说，藏民族乃至中国多民族音乐素材的选取将为构建律动性弹唱教学搭建桥梁。笔者建议：西藏生弹唱教学可以通过（藏）民族素材音乐作品的律动参与促使其开展与身体结合的节奏运动，唤起肢体的音乐表现本能，培养出作品弹奏中应有的音乐文化感受理解力和敏捷的手指反应能力，在体验的基础上用弹奏表现音乐，达到弹唱的有效结合。

（二）律动性儿童歌曲弹唱为西藏生未来开展幼儿音乐教育做好积淀

根据国家对高职院校提出的应用型人才培养目标的设计要求，笔者认为内地高职学前教育专业西藏生在弹唱教学内容的选择上要更多选用能够有效实施律动教学需要的儿童歌曲。传统的钢琴弹唱教学几乎屏蔽音乐的律动教授，教师在教学过程中重在强调伴奏音型以及弹唱准确音和节奏，学生在学习中更多的是机械地练习和演奏，无法真正地将身心融入音乐，了解作品的韵律美及弹奏应有的乐感，更无从谈起作品的二次教育应用问题。将律动性的儿童歌曲加入西藏生的弹唱教学，设计与作品风格吻合的体态律动，在演唱的同时用身体把乐句、重音、旋律、节奏等要素有效地表现出来，能够有效地帮助西藏生理解不同文化、不同民族的儿童歌曲作品，形成准确的音乐感觉。而结合所选择的儿童歌曲设计出与弹奏相关手指律动则能够更有效地引领西藏生实现具有音乐感的准确弹奏。同时，教师在钢琴弹唱教学中对律动活动的设计也为西藏生返藏后更好地参与幼儿音乐律动教育实施做好示范。

（三）世界钢琴音乐作品的律动性弹唱为增强西藏生的文化理解力服务

随着内地西藏生求学过程中音乐文化接纳力的增强，他们的业余音乐生活也变得丰富多彩。笔者在问卷调研和访谈中发现，西藏生大多喜欢节奏鲜明的流行音乐、非洲音乐以及各种舞曲音乐。在钢琴弹唱授课中，西藏生对世界范围内节奏鲜明的钢琴音乐作品表现出良好的肢体律动参与度，教师一有示范演奏，他们便有动起来的倾向，正如奥尔夫先生所言的“原本”的身体反应，这种律动反应是自带的、天然的，也是我们在钢琴弹唱教学中从音乐感知入手加强作品理解的前提，因此，西藏生能够主动地律动表现钢琴弹唱作品将引领我们在律动感悟引导下帮助其更好地理解不同国度、不同文化的钢琴作品，同时律动也会带给教师更为贴近音乐本质的弹唱授课实践体验，当教师和学生都能够参与沉浸在音乐中时，弹唱课堂所呈现的艺术氛围本身便是最好的美育。

三、西藏生律动性弹唱教学实践实验教学模式的构建

（一）从歌唱入手的单声部律动弹唱

授课过程中，笔者发现西藏生在歌曲演唱上的优势是天生的，他们携带着人类最基本的乐器，仿佛随时随地都可以高歌一曲。如果说西藏生的音乐生活离不开歌唱，钢琴弹唱教学中旋律的弹唱恰恰和这种天性极为吻合，并且旋律的弹唱本身就占据很重要的位置，正如一些钢琴教育家所推崇的“声乐是钢琴演奏的终极解决之道”，教师在教学中如果能够引导藏族学生用歌唱的方式来唱谱，就能够帮助其更好地找到旋律弹奏所应具备的乐感，进而引导学生把歌唱的感觉从嗓子转移到手指，帮助其做到心中有谱的弹唱，要使学生明白钢琴弹唱实质上是利用钢琴将人类在歌唱中产生的音乐思维进行演奏上的表达，这种表达可以有效突破人类嗓音的极限。如此一来，弹奏中的“歌唱性”便极易表现出来。同时，教师如果能够根据作品的旋律、节奏、强弱等音乐元素设计体态律动则能更好地提高学生的节奏感和弹唱课堂的活跃度。

（二）伴奏声部的律动弹唱配合

西藏生弹唱教学的伴奏声部可以从节奏鲜明的伴奏音型入手，在伴奏音型单手弹奏之前教师可以带领其做一些有趣的手指律动游戏，帮助学生有效地了解伴奏时需要运用的指法，随之引导学生将手指律动游戏和自己的旋律歌唱相配合，让学生在想象与肢体小关节的律动中体味唱和的感官配合，在此基础上，学生在键盘上完成手指游戏的实践操作，便可以更好地奏出伴奏音乐的韵律美感，更好地完成伴奏与唱的配合。

（三）体验基础上的律动性弹唱及即兴创作

教师通过单手的弹唱配合引导后，可以进一步启发学生在理解领悟音乐的基础上，关注伴奏节奏与身体节奏结合的音乐本能反应，启发学生的音乐从音乐文化、音乐元素等多角度深层次地体验自己所弹唱的音乐，启发学生对所听到的音乐与自身对音乐的感知和情感理解即兴做出反应，引导其将肢体动作与乐曲节奏、旋律紧密结合，发现作品长音、休止处需要填补的节奏，即兴创作出补充性的乐句，通过律动的形式可以有效激发学生自身对音乐作品潜在的想象力和创造力，可以有效帮助学生完成左右手的配合弹奏，提高练习效率。

简而言之，内地高职西藏生钢琴律动性弹唱教学的实践研究还需更多的教育者边实践边探索，边反思边总结，我们应致力于减轻藏族生跨文化乐器学习的负担，引领其体验全球视野的音乐文化生活，让律动性弹唱成为学生音乐艺术体验的良好门户，让弹唱课程成为学前教育专业内地藏族生心灵美育体验的蓄水池。

参考文献

[1]赵晓伟.西藏高校学前教育专业音乐课程开设思考—以西藏大学为例[J].西藏教育，2018（2）.

[2]成德华.西藏生艺术潜质的挖掘与培养[J]大众文艺， 2010（17）.

[3]侯首辉.内地西藏班（校）学生文化适应问题研究——基于成都西藏中学的调查[D].西南大学硕士学位论文，2012.

[4]張天澜.感知差异视角下内地西藏班（校）学生的文化适应——以上海巧康中学的西藏学生为例[D].复旦大学硕士学位论文，2014.

[5]张登云.奥尔夫音乐教学法西藏本土化的实践与研究——以拉萨市区中小学为例[D].拉萨：西藏大学，2017.

基金项目：徐州幼儿师范高等专科学校“十三五”规划一般课题“‘生态文化视野下内地高职藏族生音乐教育研究”成果系列论文（课题编号：1350202018）。