卦推万象 名冠群经
——“有容堂”杯成联月赛第二十期题“中华经典《易经》”获奖作品

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经书统称为易经。其中《连山》《归藏》已失传，传世的只有《周易》，今日世人所称《易经》指的是《周易》。

在中华文化的历史长河中，易经是文化源头的一股清泉，他以奔腾不息的生命之水，汇成了悠悠五千年中华文明。易经由两部分组成，一部分是经文，称为《易经》；一部分是传文，称为《易传》。一般所言之《易经》是广义的，包涵经文和传文。

《易经》是人类“轴心期时代”唯一一本由符号系统和文字系统共同构成的书。

《易经》是中国文化史上唯一一本为儒家和道家所共同尊奉的书。

《易经》是中国科学史上唯一一本对人文社会科学和自然科学、生命科学都产生重要影响的书。

《易经》乃群经之首，大道之源。

一等奖

卦推万象，爻演两仪，奥妙无穷诠物理；

名冠群经，思生诸子，光华一道启文明。

——江苏 周金锋

二等奖

一画启乾坤，易道无疆，诸子百家承此脉；

两仪凝智慧，爻符有象，三才万物入斯门。

——天津 郑和同

乃道之源，是经之首，五千年纲纪群伦，至大至微涵万有；

定天之象，法地之仪，六四卦穷通万变，可繁可简惠群生。

——河南 曹文献

三等奖

一经藏世上玄机，道出悠悠天地；

三易是源头活水，汇来浩浩中华。

——安徽 钱继和

卦推常变，下昭万世，上继三皇，演化古今兴与废；

爻释吉凶，通贯三才，括囊万象，应乘天地位和时。

——河南 邓 锋

师天法地，蕴神妙机关，精深堪誉群经首；

论势察时，诠玄微哲理，广博当居众学先。

——湖南 肖建春

兴败可先觉，大道之源，六合推衍成八卦；

祸福能预见，群经之首，千载赓传纳百科。

——陕西 刘养启

诸经之首，大道其源，天地运行窥定数；

纲纪群伦，涵容万有，阴阳迭变蕴先机。

——河南 李改香

一书辨识阴阳，能卜先机，能教物我趋时势；

八卦包含天地，是知理义，是予变通顺自然。

——广东 李文珍

优秀奖

易道粗通明辩证；

经书细品蕴乾坤。

——福建 杨坚强

六经博大推周易；

八卦深玄演未知。

——湖南 金 声

爻辞道尽古今事；

卦象出乎天地间。

——广东 郑利彬

理博旨深，千秋未易群经首；

究天识命，万古常新大道源。

——江苏 周金锋

儒道共研，终是群经之首；

精微齐集，可为万象之源。

——河南 张 识

藏万象成八卦，沟通天地；

历三番统百科，肇始文明。

——山东 徐培波

领诸经，晓乾坤，认识千般变化；

明大道，言规律，知通万象根源。

——天津 梁凤岗

论阴阳，谈变化，是群经之首；

言祸福，导思行，为万法之先。

——江西 彭克云

经之首，道之源，自然象理沿千古；

爻之悬，卦之奥，深邃言辞解百科。

——山西 郭希志

创阴阳理论，奠基哲学，作群经之首；

兴宇宙宏观，发散思维，开大道之源。

——江苏 孙述俊

位占文明之首，探秘解疑，于儒于道皆经典；

思开辩证其先，揭规示律，以变以恒识地天。

——河南 曹文献

日月照千秋，人文之祖，察玄黄以究，在博大中求哲理；

阴阳生万物，爻卦之源，得河洛而推，于精微处启愚顽。

——四川 范 围

群经之首，震古烁今，聚五千年智慧，数术玄机通宇宙；

大道之源，崇高致远，知八万里风云，乾坤奥妙解春秋。

——山东 孙凤山

开混沌，启文明，总领群经，博大精深，自古几多呈异彩；

论法则，觅规律，包罗万象，思哲慎秘，如今无尽闪幽光。

——山东 吕运祥

圣人者先觉先知，一书开宇宙鸿蒙，且向沧茫寻妙谛；

周易也随时随地，二字得乾坤精要，但从通达觅宽余。

——湖南 李自强

道体三才化世间，常安土敦仁，溯本绝非占卜术；

知周万物忧天下，每断疑定业，究真正是治平心。

——江苏 周金锋

易分先后，理无二致，恒法地效天，彰往察来，教君子顺常适变；

卦辨安危，象解群伦，更显微阐隐，明忧晓患，劝世人体道修身。

——江苏 周金锋

儒道共尊，探天人之际，觅物象之源，千载流传，浩浩哲思播华夏；

春秋同敬，既古朴简约，亦繁丰深邃，万年不朽，绵绵教化润民心。

——湖北 蔡 丰

誉儒家典籍，论阴阳奥妙，一脉传之，渊远流长，文明炳蔚千重景；

谓帝业龙章，言哲理玄机，万源汇也，雄浑宏大，智慧耕耘九域春。

——广西 黄云光

韫璇玑之大象，物迹之奥枢，演阴阳生克循规，精微赞化消迷局；

致问道者勤参，通津者长治，涉家国浅深用事，博达倡扬迭惠风。

——美国 刘妙仙