饮食男女（散文）

浇洁

有人曾推心置腹地说：我已四十不惑，还没弄清楚男女之事。

谁解其中真意？盘古开天，始祖们在龙、闪电、虹等自然物的感应下降生。风云变幻世事无常，脆弱的人们终免不了崇拜孕之天地的“玄牝之门”和“谷神”，诞生其宗教信仰。西方一部浩瀚的《圣经》，也穷尽不了男女之变，只能借助全能的上帝，告诉迷茫的世人，他就是道路、真理与生命。

于是乎，那位男士，在兢兢业业地挣钱之余，想方设法地诱引情人，乐此不疲地换了一个又一个。我不知道，他通过找情人，是否已明了男女之事。听闻，如今仅五十一二岁的他，因淫乱，事业中断家庭沦落，已丧失性爱能力。由此看，性爱的次数是有限的，如同一个女人，满打满算，一生最多排卵四百五十个，只能繁育四十几个子女。

不过，他从纷繁苦痛中，悟创了一套理论：独我论，即从不言说宇宙及人类的初始，崇尚在现实生活中实现任性自我的哲学。

也许，孜孜以求的他，跳出男女，意欲在思想领域寻求一种道德的救赎、灵魂的升华？

性，紧贴生命伴随一生，从懵懂幼儿的性觉醒，到耄耋老人的性冲动，从繁衍后代到娱乐身心，它是世间最奥妙最神秘最令人向往的。犹如和宇宙共鸣、与星光闪耀、共河流奔涌，在彼此的眼眸里寻觅人生。它是男女交往心照不宣的吸引，是人最原始的本性，再尖端的科技，任一百一十八种元素也无法缔造。

尽管美国科技资讯网站CNET近期报道：性爱机器人Harmony已经研发成功，并开始销售。Harmony具备十二种人格特质，包括天真、善良、性感等，甚至可以模拟真实的体温，会倾听，能感受触摸。但人类与机器人之间的性爱，永远无法超越人与人之间灵与肉的融合，也代替不了两情相悦的幸福。

性和爱，难以分开。由性到爱，或者说由爱至性，是两颗心的距离，说远也远，说近也近。一个人，要达到丰子恺所说的：不乱于心，不困于情，不宠无惊过一生。该有多难啊！

那位男士是异常的特例！普通人，极其缺乏的就是男女相爱的能力。游弋于无爱或错爱的黑夜，性成了令人难以启齿的折磨，体内汹涌的欲浪意欲将人吞没，自卑与迷蒙噬咬着游離挣扎的人们。于是，纵情山水、孤独彷徨;于是，求诸文艺、皈依宗教。不知要欣赏多少风景，才能找到自己的森林？要绽放多少笑脸，才能抵达彼岸的平静？要深入多少内心，才能寻觅切合的爱恋？自私的小我，似乎永远大于堂皇的爱。多少次人们不顾自尊场合，用刺扎的言行，软弱地向最亲近的同类动手。是否，人天生具备自虐或虐他的残暴习性？命运像环环相扣的链条，一圈涟漪波及另一圈涟漪。爱，有多少人懂得？由爱故生忧，由爱故生怖！真正的爱，到底是什么？温暖？眷恋？自由？力量？同生共死？是，又都不是。

人乃群居动物之一，有群居，就有竞争，就有霸权，像企鹅那样，一对一的终身忠诚爱情，是很难得的。

那么一个女人，该如何获取男性之爱？

自强自立换得刹那的小鸟依人？脱胎换骨赢取片刻的温存体贴？千锤百炼求来一瞥的貌美如花？

而男人给女人开出的方子，便是上得厅堂下得厨房，或是笼统的一句：温柔似水。温柔是个妩媚的陷阱，它始终处下，它是不争忍耐，它是懂得进退，它是三纲五常，女论语。或者说，它就是听男人话，身心由男人支配。

而一个男人，又该如何攫取女性之爱？

事业独木桥上的拼搏？金钱魔窟里的厮杀？孤寂海洋中的奋起？血肉煎熬出的烙饼？刚忍练就成的荣耀？

金刚的手段、菩萨的心肠，糅练出的傻傻可爱？智慧的船桨、财富的龙舟，摆渡出的帅气洒脱？傲然的仪容、温厚的强硬联璧成的担当大度？

若想抱得美人归，民间是如此概括的：一要人像样，二要闲叮当，三要银钱饱，四要会洗脑。这样的男人，什么都不必愁，唯愁黏贴的女人太多。

有人认为，世上仅有两事：钱与钱玩，人和人玩。而男女相爱相搏，便是世间最惨烈激荡、最惊心动魄的游戏。

由此滋生出八种苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

要灭除这些苦，佛认为要找到根源，那就是人的肉身欲念与“执我”。世上无尽事物皆圆通无碍，万物并无实体，乃因缘聚散，因果相续。连“我”都是一种幻觉，就该懂得在虚妄中放下。“无常”“无我”，才能脱离无明无知之苦。

“我”，是跟随肉身存在的。无欲则无进步，无欲则无文明。芸芸众生如我等，如何能达到圣人的境地？！

如遥远的事物，才能呈现出大美。是否一定要在浩渺无边的人世，从另一半肉身身上找到真实的自我，才算圆满、无愧一生？而世界上最美好的一件事，就是当你寻觅他时，不早不迟，他恰好也在茫茫路上寻找你，夕栖于林，相伴而归。

一生的短程，是否能找到冥冥中灵魂的那一半？或是暂时找到了，随着风景的变换、时间的游移，契合的身心也跟着蜕变？

距离太近的爱，产生的是消极乃至狰狞。一位女友，当年是身段婀娜的校花，丈夫为了追求她百般殷勤差点跳楼。十年的婚姻，丈夫许是看厌了红玫瑰，觉得她已成一抹蚊子血，与他人相好，连碰都不碰她。性出了问题，矛盾自然接踵而来。女人天生需要爱情的滋润，她便一下子萎了。一次，一位同学好心问她近来过得如何？她竟借机发泄，当着众人的面，对其无厘头地谩骂，“你的日子还不一定有我好！”从此，大家避她如粪蛆。她呢，三更半夜，游灵般常在大街盲逛，就差衣衫褴褛披头蜷卧了。原来，男人是她精神挺立的旗杆，旗杆撤了，她瘫在了泥泞中。

没有婚姻的性爱，死无葬身之地。有了婚姻的性爱又如何？波兰斯基导演的电影《苦月亮》，对性爱的美幻沉沦、厌倦虚无，对人性的善变贪婪，剖析得淋漓尽致。两对夫妻：瘫痪的美国作家奥斯卡和他美艳的妻子咪咪;奈杰尔和菲奥娜，一对正值“七年之痒”的英国夫妇。尽管奥斯卡在咪咪完美的身材上，享受到无与伦比的性爱，三天三夜不出家门，两人只靠爱情和发霉的面包过活，咪咪的阴门，在奥斯卡眼里美艳如花。但当新鲜劲一过，那便是蚂蟥贪求的吸盘、饿蛇暴张的巨嘴。“我抛弃咪咪不是为了某一个女人，而是以她来换取所有女性”。人类性爱的极致，便是迷恋对方的身躯，甚至是尸体。那巅峰过后，出路在哪儿？难道唯有共同赴死，才是最好的解脱、最后的归宿？这是场男女的战争，诡异与纠缠，恩爱与报复。虽莅临过“天堂的一撇”，迎来的却是悲惨的自杀，只合了女主人公咪咪的一句话：“我只是枯燥旅途中，那虚空的幻想与消遣。”经过情爱历练、见证性爱虚无的奈杰尔和菲奥娜夫妇，终是在惊恐中明白：唯有孩子，天真无邪的孩子，才是性爱的结晶，维持两性健康发展的不二法门。

性爱的花朵抵挡不了岁月的刀锋，终归萎靡涂地，遍体鳞伤地泯灭在幻想永恒的旅途上。

那么，昙花般绽放的性爱有没有保鲜术？

电影《廊桥遗梦》，讲述了一段在四天时间里铸就的、至死不渝的中年人的婚外恋情。尽管我们不一定接受理解，但心心相印的爱情，任何时候都会穿越业已坚硬的人心，在满目疮痍的世间呈现落英缤纷的桃花源：

“我今天才知道，我之所以漂泊就是在向你靠近”，“我在此时来到这个星球上，就是为的这个，弗朗西斯卡。不是为旅行摄影，而是为爱你。我现在明白了。我一直是从高处一个奇妙的地方的边缘跌落下来，时间很久远了，比我已经度过的生命要多许多年。而这么多年来我一直在向你跌落”，“我只有一件事要说，就这一件事，我以后再不会对任何人说，我要你记住：在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的爱只会出现一次，不论你活几生几世，以后再也不会出现。”

面对这样的唯一排他的感情，谁都会动容的。再加上女主人公为了家庭誓不见面的隔离防护，故真空般保留了情爱的娇嫩之花，至死不谢。

与《苦月亮》，以欲为前提的西方之畸恋稍有不同的是，东方以含蓄羞涩为快感的爱情——《失乐园》中的男女主人公，久木和凛子，十万分之一中找到分外相契的一对，在美轮美奂的性爱王国里找到了生活的愉悦与无穷的魅力。令人诟病的婚外情，男人不惜牺牲事业与家庭，女人不悭放弃亲情与安定。

凛子说：“仿佛有什么东西压倒一切地把我和你连在了一起。感受你的存在，什么都顾不上了……”“就是死了也心甘情愿。”

这种与诚实和善良无缘的刻骨铭心的爱，这条路的尽头只能是毁灭。最终，他们在性高潮中喝毒酒奔赴天国。于是就有了下面这段息息相通的精彩对白：

凛子说：25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风？

久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去？

凛子说：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了？

久木说：50岁，第一次为女人着迷？

凛子说：38岁的冬天和你永远在一起，永远？

久木说：永远……

性爱的绝妙由此可见。以至于，雄性红背蜘蛛，性交后，甘心让雌性吃掉自己。动物界中，即便是温顺的山羊，为了性爱，也会拼却最后的力量，无怨无悔地赴死。

偏颇一点讲，人的一生，皆为追求美妙的性爱奋斗操劳，或为博得更多异性的宠爱拼杀驰骋。

可是，世间所有的美景，都是从所爱之人身边蔓延铺展的，抑或说，爱，便是世间最旖旎的风光。

曾听一位餮饕之徒介绍：快要到发情期的公狗，或发情后，过了一次性生活的母狗，肉最为鲜美。我想这时候的狗，被憧憬所浸染，松弛陶醉，由内而外地心花怒放。当然，此時选择“死”，肉是最鲜嫩肥美的。还有人告知，劁牛高手，只要向牛头喷一口水，往牛背上一拍，中准它一个穴位，再雄壮高大的牛都会自动张开双腿，静立着，任由你提刀割卵。那是怎样一个要命的穴位，令牛甘心若此？

人，其实就是雌雄两动物，又有多少人会真正回归本性，能回归本性？《礼记·礼运》云：“饮食男女，人之大欲存焉。”由此说来，回归本性，是合乎礼义的。就连清心寡欲讲色空的佛教，也有密宗欢喜禅。并分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢瑜伽方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅槃境界。

这似乎令人不解，但佛教能自圆其说：

国王毗那夜迦残忍成魔，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏心魔，无奈，化为美女和毗那夜迦发生肉体关系。在观世音温暖的怀抱里，毗那夜迦顿时化解了一切恶，心中充满了爱，成为佛坛上众金刚的主尊。

销魂性爱，能去猖獗普教化，孕育宇宙万物，也是万物最美的伊甸园。

印度教中，还有一支性力派。其教义便是，生生不息的性欲。这与中国道教，阴阳和合化生万物，如出一辙。

性，虽说魔力无限，但唯有加上爱，才能攻无不克所向披靡。性爱的内涵如此深奥，性爱的外延又是如此广博。

男性之乐为释放，女性之欢为接受。当相爱的男女，融为一体承接鱼水之欢时，任何烦躁忧虑，何等怯懦不安，都能消弭淡化，就连狂妄的死神又能奈何？故，色胆包天;故，问世间情为何物？直教人生死相许。张爱玲在《色戒》中，干脆直言，通往女人灵魂的通道是阴道。

一位好友曾向我哭诉：“你知道相爱的俩人，要克制身体燃起的熊熊欲火、天然相吸的交合之欢，是怎样生不如死的煎熬吗？”一回，实在忍不住，俩人激情澎湃起来。女人瘫软于地。男人口中急急吟唤：我要，我要……却一直强忍着，怕染性病于她，突然，大汗汩汩溢出，呼吸急促，眼看要虚脱摔倒……性的力量如此狞恶可惧。

由此可窥，活生生地绞杀性，是怎样的喋血艰难。而用一生遏制性，换来身心光明、渡人渡己的高僧大德，又该怎样的令人敬重！

性爱让人生生死死，性爱使人难以恬静。它让男人充满魅力，它令女人漂亮多情。过于热烈的，凋落迅猛，像小麦花、稻花，像太阳花、牵牛花。而平淡隽永的，盛开长久，像兰花、月季，像三角梅、扶桑花。

在千万人中，于时间的无涯的荒野里，适逢恰好年华，如何寻觅到自己的命中真神？

一个神秘的磁场？一种特殊的气味？猫狗靠嗅觉找到自己的配偶，丹顶鹤用优美的舞姿和鸣叫来获取青睐，军舰鸟依膨大的喉囊，动冠伞鸟赖夺目的色彩。而我们人，科学家考究是依赖体内的信息素。先用视觉看看有没有眼缘，对气味的辨别似乎在逐渐退化，唯女性还稍微敏感些。两人臭味相投，自然增其爱恋。相爱的两人，即便对方有狐臭也闻不到。传闻，女性领略男人的臊味不打紧，如若男性嗅到女人的狐臊，那婚姻就难以为继。

因荷尔蒙多巴胺，为欲念爱上一个人是容易的，一天甚至一小时，就可以让爱活色生香。难的是如何抵御时间的侵蚀，如何扼制平淡的消磨，让爱历久弥新。

有一位女老师，温婉静美，身姿曼妙。老公是一单位领导，却对她几十年如一日地体贴入微，每餐奉上花样翻新的两菜一汤，即便有推不掉的应酬，也提前为她准备好饭菜。上晚自习，雷打不动地接送，从起先的自行车、摩托车、电动车到如今的小车，真是羡煞多少女人眼！有一次我与其夫君闲聊。其夫笑吟吟地说：她对我好呀！对我父母兄妹尤其好！我很知足。女老师却透露：她很舍得花钱费精力保养，内衣都是昂贵撩人的，结婚三十多年，从不在丈夫面前邋遢随意，从不任性撒娇，一直尊敬于他。

一个女子能数十年如一日，在丈夫面前做到娴雅可人，让丈夫一天天发现她的优点，博取怜爱，这需要怎样过人的智慧与心机！这种完满的婚姻是奇葩也是创造！而大部分女子皆败在柴米油盐的烟火中，蜕成黄脸婆，长成怨妇病女，与丈夫处成两样沉默的家具。

平常生活，潜藏着摧毁一切的黑暗与磨难。貌合神离的夫妻，温馨的床笫下，竟是深不可测的鸿沟。

前不久，女友接到一个陌生的哭泣电话：你是XXX吗？我要来见见你！原来，女友成了她的一个假想敌。她丈夫年轻时曾追求过我女友，得不到的都是好的。几十年了，她丈夫都做了公公，我女友还是她丈夫嘴里不时会爆出的名字，哪怕在性爱时，每天关注女友微信成了他的必修课与晴雨表。

女友安慰她说：他想的并不是我，不是具体的某个人，我只相当于他脑海中的一幅画，村头的那棵老樟树，他要的仅是活下去的一点念想。

情爱面前，谁都是悲催可怜人！不要去探究他人的内心！谁都有龌龊隐秘的角落。不安与遗憾，是行走人生必负的行囊。

令人痴绝的情爱，像喷嚏和贫穷，让人无法自控与隐藏。在女人也是男人的狭小天地里，没有了爱，太阳也阴沉。

出生、性愛和死亡，有力地植根于人类的无意识之中，成为精神世界的核心。再波澜壮阔的爱，在时间的船帆下，也终将驶入亲情的港湾。

散步时，常见到一对七八十岁的伉俪，手牵着手，时而轻言细语地说着点什么，女的脸上有微微的笑意，男的温蕴平和。煦暖的晚霞在他们身上淡淡地涂抹着。

我有幸见过这对伉俪，在院场靠椅上，慢悠悠地剥着毛豆，两人有一句没一句，亲切地聊些零星琐碎的事。我想，这便是人们梦想中的幸福场景：

“你一天一个电话，就是为了听妞妞叫一声奶奶，‘奶奶！”

“你还好意思学我？妞妞喊你一句‘爷爷，骨头都酥哩！”

“我们中午吃豆子，还是晚上吃？”

“这还问？没我，你不知道怎么吃饭了？”

……

院子里桂花飘落，芳香四溢;院子外天蓝地阔，安详如秋。

“我爱你，不光因为你的样子？

还因为，和你在一起时，我的样子？

我爱你，不光因为你为我而做的事？

还因为，为了你，我能做成的事？

我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分？

我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿越水晶般容易？

我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在？

而在我心里最美丽的地方，却被你的光芒照得透亮

……”

我相信，无论何时何地，无论你多大年纪，总有那么一个人，让我们卸下所有的铠甲，甘愿为之肝肠寸断，甘愿为之柔弱无骨，成为自然而然如山似水的人，沉溺于一蔬一饭、一床一榻，看日月升腾，品云淡风轻。

自此，门庭外，天籁四起;轩窗下，白首相依……所有的疲乏纷扰都莞尔回归于山岚云梦中。

责任编辑 张颐雯