图像化视阈下高校思想政治教育话语权的建构探析

2019-11-19 12:13施锋锋
科技视界 2019年25期
关键词:话语权思想政治教育建构

施锋锋

【摘 要】当今时代的图像化特点愈发明显,把握图像时代高校思想政治教育的话语权和主动权迫在眉睫。因此,基于图像时代的新特点与新时代思想政治教育话语权的新特征,提出了大学生思想政治教育话语权体系的科学建构策略。

【关键词】图像时代;高校;思想政治教育;话语权;建构

中图分类号: G641 文献标识码: A 文章编号: 2095-2457(2019)25-0109-002

DOI:10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.25.052

0 引言

《普通高等学校辅导员队伍建设规定》中提及的高校辅导员九大职业能力之首便是思想理论教育和价值引领。全国教育大会上,习近平总书记对“要培养的人”在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、培养奋斗精神等方面提出了具体要求,又强调“思想政治工作是学校各项工作的生命线”[1],从党的教育事业的全局角度对思想政治教育工作者作出了新的指示。

随着信息网络技术的快速发展,我们渐处图像时代,彼此沟通交流的主要媒介由“语言和文字”转变为“图像和画面”[2]。随着二次元文化、快短视频、网络集群社交等现象的兴起,传统的思想政治教育模式受到了一定程度冲击,如何在新时代抓取大学生思想动态的新特点、价值观教育的认同点,是图像时代高校思想政治教育从业者需要深思的问题。

为此,高校辅导员应该将图像化视为推进思想政治教育有效化的重要契机和教育长效化的重要载体,认真进行分析、论证、评估,精准把握图像的两面性,扬长避短,充分发挥图像在教育中的正面价值,使图像在改变人的生存方式的同时,成为提升高校思想政治教育效度的合理力量。

1 图像时代的释义

海德格尔说“世界图像时代”是现时代的本质。德波景观社会理论认为:随着资本主义商品经济的发展,我们逐渐沦为商品的奴隶,社会进入到以影像为主导的景观社会时代[3]。由于现时代信息传输速率的大幅度增强,以往只能通过文字符号语言传递的信息逐渐转由图像信息显性表达,使得当代文化有着较为明显的视觉媒介文化特征,人类的思维方式也开始呈现“图像人”的思维模式(热衷视觉快感、习惯图像化表达、缺乏信息分辨力、易被外界诱惑)。在图像时代,人们认识世界、把握世界的主要渠道是图像,但统一图像配合不同的解读往往有着不同的内涵和寓意。从人类文明初始时的图腾崇拜到当今大学生的表情包,人类更易被直观、浅显、生动的图像所吸引,这似乎是嵌入人类基因深处的共性。自然而然地,我们所谈到的图像时代,就是由千千万万的现代“图像人”作为参与要素,以图像化表达来勾勒出我们现世界轮廓的一种世界观。

图像化的信息以其富于变化的构图、多层次的色彩搭配以及富于延展性的想象空间而受到人们的青睐。“眼球经济”下的“六秒时代”,大学生容易被各种精修美图、动态趣图、原创表情等图像所吸引,且对图像质量的要求随着图像数量的海量增长而提高。“图像人”本身不主动区分图像与文字,却主动创造、宣传、传播图像化制品,在图像时代的大环境里充当着影响着和被影响着的双重身份。

图像时代属于后真相时代。西方文化由于先发的优势,以网络场景为依托,布局网络图像化,进行无孔不入的视觉景观布控和无处不在的西方价值观念渗透。缺乏应对策略,将导致传统的思想政治教育产生信任危机和话语主动权,这是由“图像人”缺乏理性思辨能力的特点决定的。

2 思想政治教育话语权的解释

从字面来看,话语权就是在一定领域内的发言权、发声权和说话权,就是表达观点的资格和权力。话语权往往在争取经济、政治、文化、社会地位等方面的权益时发挥作用。话语产生的权力隐含着某些隐形的意识形态、价值观念的内容指向性,是一种“软权力”,是哲学社会科学影响力的隐性输出。拉克劳和墨菲认为,政治背后蕴含着话语主导权[4]。思想政治教育话语权的重要性可见一斑。作为社会主义国家意识形态的传播形式,思想政治教育话语应具有鲜明的社会主义意识形态性与目标性,在表达国家意志、增强社会认同、维护国家意识形态安全等方面发挥重要作用。网络图像化时代大学生思想政治教育话语权实质是马克思主义意识形态在当下新的话语环境下的竞争。

图像中蕴含的信息和价值正重塑着人们的思维方式和生活样态。在“图像化”时代,图像数量的巨量化输出、图像发布的去中心化和图像把关审核的不可控性,导致了思想政治教育话语权的弱化和一定程度的“失声”,降低了思想政治教育的效度。高校思想政治教育正面临着来自不同领域的意义解构和价值虚无挑战,而对于生活于图像时代的大学生,如何让他们在众声喧哗的图像漩涡中坚持自己的价值判断,成为社会主义核心价值观的坚定拥护者和社会主义文化的积极传播者,避免淪为只满足于感官娱乐而缺乏理性自觉的“图像人”,是高校思想政治教育亟待解决的问题。高校思想政治教育工作者要思考具体的方式方法和教育实施路径以期帮助当代大学生提高图像的解读和理解能力,增强甄别信息真伪的能力并提升思想政治教育在学生群体中的话语影响力。

3 图像时代高校思想政治教育话语权的建构策略

图像时代的视觉景观里裹挟着西方话语文化下孕育而生的网络图像,夹杂着娱乐至上、消费主义、历史虚无主义等西方价值观念,潜移默化地影响着当代青年大学生的世界观、人生观和价值观。在此背景下,必须对大学生图像信息消费的泛娱乐化与图像价值解读的平面化提高警惕,预防“图像化”对他们价值观念、生活方式及消费行为产生的各类负面影响,避免沦为西方文化主导下的“图像人”。

为使思想政治教育的内容内化于心、外化于行,把握“图像时代”的话语权和主动权,我们可以从四个方面入手构建思想政治教育的话语体系。

一是把牢价值引导的大方向,掌好青年的理想信念之舵。任何一种意识形态都是由认知与解释、价值与信仰、目标与策略三个层面有机构成的,其中,价值与信仰层面是最核心、最根本,也是最稳固的一层。社会主义意识形态要掌握话语权,核心是社会主义价值信仰、理想目标能获得普通民众的广泛认同。我们可以围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想、社会主义核心价值观三个方面构建当代大学生理想价值系统,牢牢占据理想信念的制高点,丰富思想政治教育的内涵,提升主流价值的生命力、凝聚力和感召力,实现全覆盖、多层次、广维度的思想政治教育。

二是搭建隐形教育的大平台,丰富宣传教育的资源库。“互联网+”塑造了全新的话语平台,全媒体、融媒体等全生态新媒体概念的提出也给信息的传播提供了一个全新的视角。运用互联网先进技术,结合现代人爱看图读图的特性,提供针对性的思想政治教育内容,如定期在网络社交平台更新社会主义核心价值观漫画、红色故事图卷、青年马克思漫画等,实现思想政治教育网络空间的闭环宣传教育。在线下的校园内,亦可通过主题展、教育宣传周等形式,以图像化的形式开展校园文化宣传,在全校范围内形成一股社会主义核心价值观的学习和研讨热潮。除了教育工作者主动作为外,亦可鼓励大学生进行图像化创作,如学生创作的绘画可以展现社会主义核心价值观的内涵,学生拍摄的照片可以展现社会主义核心价值观的真谛,学生制作的视频可以展现社会主义核心价值观的魅力。特别值得关注的是,学生在创作和欣赏这些“图像”作品(如书签、明信片、相片、影片)过程中,会仔细思考如何把社会主义核心价值观以“图像化”的方式展现出来。学生这一思考的过程,就是一个自我学习、自我教育的过程。这种社会主义核心价值观教育方式来源于学生,贴近学生,也必定更受学生欢迎,成为宣传教育鲜活的资源和素材。

三是变革话语体系的大系统,把握思想引领的主动权。主动转换话语范式,树立“对话理念”,形成形象化、生活化的“图像化”教育新话语,做思想政治教育的“发声器”和“麦克风”。若想获取思想政治教育话语权,就要适应“图像人”的话语表达方式与传播方式。与大学生多谈心,多交流,掌握他们的话语表达形式;在线上多沟通,多参与讨论,了解他们的内心需求。就热点和爆点话题,以“图像化”的话语范式,准备和制作相对应的思想政治教育内容。在开展思想政治教育的过程中,要注意使用柔和声线。以图会意、传意,在图像化的表达中,用“随风潜入夜”的话语形式讲好正能量故事,在“润物细无声”的柔和声线中拉近主讲者和倾听者的距离,将思想政治教育的“官话”以图片等多元的形式“大白话”地讲出来,培育当代大学生的理想信念、价值理念和道德观念。

四是提升话语主体的视觉素养,成为輿论阵地的主导者。一个最基本的事实,在经过不同的图像化处理和表达后,将产生截然不同的视觉效果和观者体验,引导人们根据构图者的逻辑思维进行思考、判断和行动。图片均是事实或者事实的一部分,甚至事实本身就是由这些不同侧面的信息截图、信息碎片所构成。但真相往往也非常容易被海量的可视化信息所淹没,这是由“图像和画面”信息的趣味性、直观性、可编辑性的特殊属性造成的。只有掌握对图像的批判性解读能力,具备洞悉图像表象背后深层本质的分析能力,才能在图像所构造的虚假景观中不忘本真,这是提升视觉素养的关键。因此,精准把握图像的两面性,扬长避短,充分发挥图像在教育中的正面价值,使图像在改变人的生存方式的同时,成为提升高校思想政治教育效度的合理性力量。

【参考文献】

[1]习近平在全国教育大会上强调 坚持中国特色社会主义教育发展道路 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人[N].人民日报,2018-09-11(1).

[2]常新.“读图时代”思想的“存在”境遇—从思想的表达何以可能与可能如何说起[J].人文杂志,2014(3):16-21.

[3]刘艺娜.德波景观社会理论探析[D].开封:河南大学, 2018:1-2.

[4]寇晓燕.互联网语境下“图像人”的生成与高校思想政治教育话语权的科学建构[J].西南科技大学学报:哲学社会科学版,2017,34(1):66-69.

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