风云变态 花鸟精神观伯揆花鸟画作有感

□王鲁湘（清华大学美术学院教授、博士生导师，著名学者）

《一声啼得满山红》中国画

中国花鸟画是最能表达中国人亲近自然之人生态度的绘画形式。“风云变态，花鸟精神”八个字，是唐代司空图用来论诗的。如果一个诗人能用文字绝妙地描绘出天地间的“风云变态”或山野间的“花鸟精神”，那他就是一位高手，这种“如觅水影，如写阳春”的本领，是很难达到的，只有做到了“妙契同尘，离形得似”，才算得上一个合格的诗人。司空图是说用文字来形容描绘“风云变态，花鸟精神”之难，其实，即使是用笔墨色彩来描绘“风云变态，花鸟精神”又何尝是一件易事呢？因为关键是“变态”与“精神”，文字表现很难，笔墨表现尤难。

所以，中国美术史上的花鸟画家很多，但名家很少，我们数来数去就那么几个人，数量要少于山水画家，但是最顶级的大师，恰恰也是花鸟画家，这是一个非常有趣的现象。究其原因，一是中国人的人生态度，特别能在花鸟题材上找到寄托，深浅由人，花能解语石能言。还有一点很重要，那就是大写意的笔墨在花鸟画上特别甩得开，“书画同源”的中国文人画属性在写意花鸟画上表达得尤其充分。但要成为一个大师级的花鸟画家，一是要“雅人深致”，必须对生活和人性有深刻的体悟，这才能借花鸟而言情，其寄托才会激发强烈、深刻、广泛的人类共鸣，不至于画一堆动植物标本。二是要有很好的笔墨修养，好的花鸟画家，无一不是好的书法家。为什么？因为寥寥数笔的简率表达，对笔墨质量的要求太高了，这寥寥数笔不仅要求状物造型，更要表现画家主体的精神状态和文化修养，要呈现画家的个性和风骨的魅力。

伯揆是我认识的当代花鸟画家中很杰出的一位，不居庙堂之高，而处江湖之远，一直作为一个自由艺术家生活在画家群集的北京宋庄。他转益多师，拜过多位老师，但又不师其迹，不画地为牢，而是更广博地从美术史诸大家的传世之作中学习体会。所以他的画，不落时人窠臼，而是上溯明代，吕纪、林良笔下“生气奕奕”的大花鸟在他的笔下再现。熟悉美术史的人都知道，五代和宋开始有成熟的花鸟画，但这一时期的花鸟画，从传世作品来看，多是某种特写式的构图，花和鸟往往都是一枝（只）独秀，背景是空寂无垠的，很有“泠然希音”的孤独感，作为特写的花鸟沉落在“ 然空踪”的无边浩劫之中，刻画得精细入微的一花一鸟，与不着一字悠悠空尘的背景形成极其强烈的反差，“遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违”，看似非常写实，但却内涵着道家之冲漠玄虚和释家之虚空粉碎。到了明代，吕纪、林良辈把宋人惯用的“前实后虚”的特写手法变了，变成了前后左右上下全实聚焦！画幅很大，故而画面能够容纳的东西也就很多，所以这个时期的大花鸟画，真的是“生气奕奕”！如果把司空图《诗品·纤 》章用来形容吕、林的大花鸟画那种热闹蓬勃、生机盎然的情境，真是恰当不过：“采采流水，蓬蓬远春，窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真，如将不尽，与古为新。”但是明代还有另外一股花鸟画的潜流，那就是陈淳、徐渭为代表的文人大写意花鸟画，开启了世界美术史上最早的表现主义绘画路径。笔墨语言脱略形似而趋向抽象与表现，个人风格凸显，画家主观意志观照世界之上，任意折枝、搭配、组合，全无客观理法可讲，作为个人符号的书法被放置于画面重要位置，甚至凌驾于物象描绘之上。文人印章也是在明代出现，文人绘画手头又多了一件表达主观自我的法器，于是，从明代开始，一种超越绘画，而融合了文人综合能力的艺术表现形式出现了，它就是国人津津乐道的“诗书画印”四绝。四绝一体，最佳载体就是大写意花鸟画。齐白石最佩服的青藤、白阳、八大、缶翁，就是这条中国文人表现主义路径上的卓绝大师。因此，当伯揆上溯至明代时，他必然同时面对吕、林和陈、徐。

看得出来，伯揆的解决路径是：图式多取吕、林，而笔墨多取陈、徐。也就是说，在伯揆的大花鸟画里，构图是以吕、林的全景花鸟为范式的，我们总能见到“采采流水，蓬蓬远春，窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻”的丰富图景，这图景反映出大自然生机勃勃的活力，也表现了中国哲学尤其是理学“道通天地有形外，思入风云变态中”的旷达情怀。从笔墨上，伯揆又是自觉从陈、徐文人花鸟画中汲取营养，他很注意笔墨的抒写性，除了状物赋形，笔墨自身要有质量，要有感染力，要苍茫厚重，甚至作为一个漂泊江湖的自由画家，伯揆的笔墨，在我读来，自带一股与生俱来的放旷不羁，还有些许疏野清奇。他的笔墨，暴露了他的内心，映现了他的自我。虽然画的都是花花草草和禽鱼之属，无非是水流花开，晴雪满汀，但我也从他的画中，尤其是笔墨里，听到一个燕赵男儿“壮士拂剑，浩然弥哀”的悲歌！所以，我希望有一天，能够看到伯揆“大风卷水，林木为摧”的新作，唯性所宅，真取弗羁，与率为期，庶几斯人！

(己亥中秋兮父鲁湘于京华城南)

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