浅谈贵州省丹寨苗族蜡染纹样

2019-11-28 01:59李珊
戏剧之家 2019年30期
关键词:丹寨苗族

李珊

【摘 要】丹寨县位于黔东南州的西边,丹寨苗族蜡染是当地代表性蜡染,丹寨苗族蜡染纹样分为三种:动物纹样、植物纹样和几何纹样,动物纹样是对传说和生殖繁衍的崇拜;植物纹样是对大自然的崇拜,几何纹样是对祖先辛劳的崇拜。

【关键词】丹寨;苗族;蜡染纹样

中图分类号:J523   文献标志码:A              文章编号:1007-0125(2019)30-0128-01

一、贵州省丹寨苗族概述

丹寨县位于黔东南州的西边黔东南部与黔南地带,是清水江与都柳江的分水岭,非物质文化遗产在丹寨县形式繁多,特点鲜明。丹寨县的苗族,属于苗族黔东南方言区中的“嘎闹”支系。蜡染是“白领苗”人生活的一部分。“嘎闹”是苗语音的直译,原意是“鸟图腾崇拜的部族”。丹寨苗族的蜡染亦蜚声国内外,丹寨蜡染是贵州代表性蜡染之一,被誉为“东方第一染”。

二、丹寨苗族蜡染动物纹样

动物纹样在丹寨苗族蜡染中占了很大的部分,特别是以变形动物的姿态为主,并不是简单的写实纹样,而是对生活中具象动物的抽象处理,主要的动物题材有鸟纹、鱼纹、蝴蝶纹、龙纹等动物形象。

(一)鸟纹样

鸟纹样,“嘎闹”是丹寨聚居苗族人民苗语的称呼,意为“鸟的部落”,源自古时候蚩尤部落里“羽族”的后裔,以鸟作为他们部落的图腾崇拜。传说苗族的先祖经过迁徙来到了贵州省的丹寨县,没有种子无法进行耕种,终日以打渔为生也难以填饱肚子。有一日一个人把带来的锦鸡杀了,将肚子里的内脏扔到了土里,意外发现发出了芽,原来是锦鸡的肚子里有未消化完的种子。苗族祖先为了感谢锦鸡给他们带来的种子,于是将其绘制在了衣服上。在丹寨苗族人的心里,鸟是他们的保护神,能让他们过上好日子,继续繁衍生息。所以在他们的生活中离不开对鸟的崇拜。

(二)鱼纹样

在古时候,苗族先祖最关心的就是族群的生生不息,因为鱼是生活中最为常见、生殖繁衍能力最强的动物,所以苗族人把鱼画在自己用的衣物上,是希望自己能像鱼一样具有较强的生殖能力,使苗族族群得到兴旺。因此,鱼纹样是对鱼的一种生殖崇拜的象征。

(三)蝴蝶纹

在苗族古老的传说当中,蝴蝶妈妈是由古枫树变来的,蝴蝶妈妈与“水泡”“游方”生下了十二个蛋,孵出了龙、虎、蛇、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央。姜央是苗族的祖先,那么蝴蝶就成了世间万物的始祖。苗族把蝴蝶称之为他们的妈妈,就证明他们之间有着亲属的关系。苗族认为供奉着蝴蝶妈妈,她就会保佑族群安宁,繁衍子孙,所以蝴蝶纹是“白领苗”蜡染中颇为重要的纹样。

(四)龙纹样

《苗族古歌》中提到蝴蝶妈妈生出的十二个蛋中,孵出的其中之一里就有龙。在“白领苗”塑造下的龙不像汉族的那样狰狞凶猛,而是以一种憨态可掬、稚拙天真的形象表现出来。丹寨苗族的龙不带有封建的皇权色彩,任何人都可以绘画龙纹在衣服上,表达了苗族人民的平等思想。

三、丹寨苗族蜡染植物纹样

丹寨苗族蜡染中,植物纹样也是非常丰富的,蜡染的取材都是来源于大自然中花草植物的原型,大多数是以辅助的形式出现在画面中。

(一)梨花纹样

梨花纹样是丹寨苗族蜡染中是最为常见的纹样。相传在苗族祖先迁徙途中,路过一片梨花盛开的地方,充满了生机,便肃然起敬,认为自己的族群也应该像梨花那样蓬勃。在苗族人的心中梨花象征着生命希望,所以将梨花绘制在小孩子衣服上,希望梨花能让小孩子健健康康地成长,这是一种对自然的崇拜。

(二)石榴纹样

石榴纹样是一种外来纹样,但在丹寨苗族蜡染中也是最常见的。丹寨苗族认为石榴多籽,把石榴紋样看作人丁和子孙兴旺的象征,这种纹样又和苗族人对生殖崇拜的精神相得益彰。

四、丹寨苗族蜡染几何纹样

丹寨苗族蜡染中的几何纹样是一种高度抽象的纹样,但又与现实生活中的事物息息相关,这种高度抽象有一种秩序性的美感。丹寨苗族蜡染中用几何纹样来对事物的抽象概括就由此变得神秘了。

(一)铜鼓纹样

在古代苗族发动战争时,铜鼓是作为一种指挥所用的器物,到了现代和平时代,苗族人民主要把铜鼓用在祭祀仪式上。铜鼓纹常以多种组合纹样的形式出现在蜡染画面中,丹寨苗族绘制铜鼓在蜡染品上,是对祖先的一种缅怀和崇拜。

(二)马蹄纹样

马蹄纹样有着两种不同的说法,一种说法是古时候有一个极为漂亮的姑娘参选入宫的秀女,却被当差的看上且骚扰她,她不同意就被当差的关进冷宫做蜡染,马蹄纹就是她在冷宫里绘制的。另一种说法是因为古时候苗族祖先由于经常长途迁徙,马留下的足印就是今天的马蹄纹,这是对祖先辛劳的崇拜。

(三)螺旋纹样

丹寨苗族蜡染的螺旋纹样被当地人称为“窝妥”纹,螺旋纹样最典型是出现在苗族盛装上,它是以双线螺旋纹样对称由四方连续的形式出现在盛装的背部。螺旋纹样是唯一一个保留着原始纹样的几何图案,被称为“千年窝妥”。

丹寨苗族蜡染有着上千年的历史,对其纹样的研究有着很大的价值和意义。蜡染纹样体现了丹寨“白领苗”对祖先的崇拜、对生殖繁衍的崇拜、对传说的尊重、对生活美好的期望。这些对图腾的崇拜是对他们生活的真实写照。

参考文献:

[1]周莹.蜡去花现[M].北京:中央民族大学出版社,2013.

[2]马正荣.贵州蜡染[M].贵州:贵州民族出版社,2003.

[3]贺琛,杨文斌.中华锦绣·贵州蜡染[M].苏州:苏州大学出版社,2009.

[4]汪美谕.苗族蜡染纹样艺术研究——以丹寨苗族地区为例[D].陕西:西安建筑科技大学,2016.

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