经典阅读融入大学生人文素质教育研究

2019-12-02 02:31刘彩霞方必基肖清文
科技视界 2019年32期
关键词:经典阅读人文素质大学生

刘彩霞 方必基 肖清文

【摘 要】经典阅读可以帮助大学生形成正确的人生观、价值观和世界观,对大学生人文素質培养具有重要意义。本文在阐述了经典阅读与大学生人文素质教育关系的基础上,尝试从学校、个人以及社会层面寻求经典阅读融入大学生人文素质教育的有效路径。

【关键词】经典阅读;大学生;价值观培育;人文素质

中图分类号: G641文献标识码: A 文章编号: 2095-2457(2019)32-0094-002

DOI:10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.32.041

文学经典是民族传统文化的精华,是民族内在精神的集中体现,它来源于中国优秀传统文化,孕育了中华民族宝贵的精神品格,培育了中华民族崇高的价值追求,是支撑中华民族勇往直前的精神动力。对当代大学生来说,经典阅读可以陶冶情操、启迪智慧,是提高大学生人文素质,促进身心健康全面发展的一条重要途径。然而,当今网络时代,电视、互联网等大众传媒凭借其直观、快速的传播形式对文学经典的阅读造成了巨大的冲击。在追求功利性的文化消费风气下,文学经典主题的严肃性、思想的深刻性遭到了前所未有颠覆和消解。因此,当代大学生的人文素质亟待提高。探讨文学经典与当代大学生人文素质教育的关系,研究文学经典融入大学生人文素质教育研究的对策,最终真正发挥文学经典的“文化育人”作用,在当下成了一个值得深入研究的课题。

1 经典阅读的意义

经典是指有典范作用的、有权威的、经过历史的层层选择流传至今的具有时代代表性的作品。高春奎对经典的三个特征进行诠释,经典首先需要具有独创性,即是原创性和独特性,可以认为是作者在其独有价值观、世界观的指导下,对个人思想、社会问题带有人文内涵和文化积淀的阐述;其次经典必须是开放的、能够超越历史、具有多元价值观的文学经典;最后经典在超越个人和特定时代的前提下,应当成为全民族甚至是全世界的共同精神财富[1]。经典的定义说明阅读经典就是获得人类历史上先进的、极具价值的思想财富,因此阅读经典是“教化”民众重要的途径。历史上劝诫人们读书的名人名言不在少数,习总书记曾说过读书可以让人保持思想活力,得到智慧的启发,这是读书对个人的意义。同时,经典阅读可以提升人的综合素质,为学习其他学科打好基础;经典阅读可以帮助人形成正确的价值观、世界观、人生观,形成健全的人格和良好的个性;同时,经典阅读除了个体功能外,对于社会发展也有强大的推动力,因为一个民族对阅读的热爱程度决定这个民族的民族精神和民族的未来。一个国家的公民阅读状态体现了这个国家的国民素质、国民创造力,而这些对民族发展具有决定性作用。因此无论从个人还是民族来看,经典阅读对于人和社会的发展具有非常重要的意义。

2 经典阅读与人文素质教育的关系

人文素质是人在自身人文体验和掌握人文知识的基础上,通过个人内心的认定、取向、积淀而逐渐形成的追求人的全面发展和社会的全面进步的一种精神态度,它倡导高品位的价值境界和深层次品行底蕴的人格修养[2]。人文素质包含四方面内容:一是人文领域基本知识的储备;二是对于人文思想的理解,这是人文知识的理论基础;三是人文方法的掌握、理解和运用;四是人文精神的内化与遵循。相对应的人文素质教育也就是这四方面内容的教育。人文素质教育的第一层面就是对人文知识的教育,人文知识包括历史知识、文化知识、艺术知识、哲学宗教、道德等人文领域的知识。经典种类繁多,能够流传至今的文学经典必然包含一定时期的历史、社会、文化特色。人文素质教育的第二层面是对于人文知识的总结和升华,也就是人文思想教育。人文思想是有很强的个性、民族性的意识特征,因此人文思想教育要使人了解不同时期的民族精神、传统,还要让人接受本民族的思想文化和行为模式。人文思想教育不能局限于本民族的思想,还需要包含对其他民族文化思想的认识和认同,遵循人类共同的道德和价值观。经典具有普适性和历史超越性,为读者提供了超越空间、时间交流沟通的可能性,因此有学者认为经典作品能够塑造社会共识,有利于形成社会共同认知,这就为人文思想教育广泛的时空性提供了可能性,且经典文学经历了不同时期各个社会的选择,其内容必定是各个时期、不同社会形态都认同接受的思想,有利于人文思想的一致性,不会造成多元思想的混乱。

第三层面是帮助学生掌握人文方法,也就是教会人们使用人文方法思考解决问题。人文方法强调对人的研究,强调个别性和主观性。经典具有包容性,人们对于经典可以做出多种解读,经典中塑造人物和情节具有多面性,不同的切入点下呈现出不同的特点,有利于思维逻辑的培养、审美和认知能力的提高。在经典阅读中对人物、情节、时代的分析有利于人们人文方法使用的不断成熟和完善。人文素质教育的最高层面在于人文精神的教育,及对人的精神境界、精神修养的教育。经典文学无不贯穿着人生境界高、人格完善的经典形象,用丰富形象的情感方式感染读者,弘扬人性的真善美;用自己独有的特质提升人的精神境界、完善人的道德品质、滋养人的思想情感、提高人的品位修养。

3 经典阅读融入大学生人文素质教育有效路径探析

目前,我国大学生经典阅读兴趣缺乏、阅读能力低、阅读的数量和质量都不容乐观。同时大学生的人文素质缺乏,人文素质教育状态也不容乐观。广大教育工作者应从学校、个人、社会三个层面,积极探讨经典阅读融入大学生人文素质教育有效路径。

从学校层面,学校需要认识到经典阅读对人文素质教育巨大的推动力,给学生提供深入学习了解经典的机会。首先学校可以利用传统课堂对学生的影响,开设经典阅读相关课程将其作为选修课或必修课纳入学生的日常学习中,老师带领学生阅读经典,讲授经典名著中蕴含着的人文思想、人文精神,帮助学生在短时间内获得大量的人文知识和人文思想。有目的、有计划、有组织的利用经典阅读进行人文素质教育。在教学过程中,教师要充当“导游”角色,引领学生对于“经典”由浅入深的认知,体验不同境界的变化。首先是了解经典的时代背景、历史条件,然后在此基础上读懂经典,了解其中人文精神,最后获得自己的智慧,将其转化为自身的人文精神素养。为此学校还可以采取一些强制手段如采用学分制,督促学生学习文学经典和文化经典素质教育课,切实保证经典阅读走进课堂。其次,学校还可以通过各种活动提升学生的经典阅读的兴趣和能力,形成经典阅读的整体风尚和良好环境,在活动中进行人文素质教育。学校可以举办关于经典阅读的座谈,邀请专业学者讲学;成立阅读组织协会、文学社团等,聘请专业老师指导学生,定期举行读书报告会等活动,激发学生的阅读兴趣,在阅读的分享交流中学生不仅阅读了文学经典,吸收其中的人文知识、人文思想,还接受了对于经典的不同解读,同时也形成了自己的理解,进一步加深了对经典文学中人文精神的理解。最后,在校园内为大学生营造了一个经典诵读成风的文化环境。在塑造校园文化环境的同时,学校还要利用图书馆的资源优势向学生提供经典阅读的资源,并对书籍进行选择,向学生推荐具有权威性、共识性的书籍。许军娥提出高校图书馆要优化馆藏结构以满足大学生阅读需要,图书馆是对大学生进行人文素质教育的重要阵地,图书馆需要营造积极健康的氛围,利用图书资源引导学生阅读经典,发挥其教育职能,通过有选择的优秀书籍中的人文思想精神培养学生的人文素质[3]。

从学生层面,首先学生自身要对经典阅读的意义有正确的认识。阅读本身就是一种能动的过程,是一种能动参与、积极创造的过程,只有学生有主动性、积极性阅读才能真正发挥它的作用。读者都有自己的人生经历和对艺术的欣赏水平,读者只有在阅读时自觉不自觉地联系和调动自己的生活经验和人生感受,才会对经典有参与性、能动性,只有主动联系自己的生活经验不断思考进而认同经典中蕴含的思想境界、人文精神才能真正将经典文学中的人文精神、人文品质内化入自己的精神品质。其次,在阅读经典过程中要回归原著,强调文本细读,在深度阅读当中建立健康的阅读方式[4]。有些学生在阅读经典时阅读的往往不是经典原著,而是删减、精简版,甚至有些是整理出来的第二手资料,这些阅读材料往往充斥着空洞的说教,这种刻板的说教导致了经典中原本的感性、智慧、想象力、道德感、审美意识以及生命、理想这些最重要的东西丧失了。因此强调阅读时要忠于原著,还要对原著中感性、智慧、人性的內容仔细品读,对文本深入、真切的感知理解,文本细读是意义的最佳呈现方式。经典往往是含义丰富的多义性文本,细读能让我们透过文字,达到作品所隐含的深层含义。最后,要真正深入文学经典,必须有良好的阅读习惯,将细读的方式尽可能运用于文学经典的阅读和研究之中,与文本产生深度对话,收到其中人文情感的熏陶,获得人文审美艺术的体验,在其中学有所获。

从社会大众层面看,首先大众传媒应该顺应现代阅读载体多样化的趋势,利用多媒体从视听上创新人们经典阅读的方式,给大众多种感官模式相结合的体验。多样化阅读体验,能够对“素读”经典起到极佳的辅助作用[5],还能帮助学生深刻经典体验,达到激发兴趣、培养习惯、加深认识的效果。从而达到在潜移默化的过程中提高大学生人文素质的作用。

【参考文献】

[1]高春奎.论大学生经典阅读与人文素质培养问题[J].产业与科技论坛,2018,17(19):186-187.

[2]马抗美,郑真江.大学生人文素质现状及其发展潜力研究[J].重庆社会科学,2007(8):113-118.

[3]许军娥.从阅读文学经典的视角关注大学生人文素质教育[J].湖北社会科学,2008(02):159-161.

[4]陈静.人文素质教育与文学经典意识的重建——论大学构建文学经典阅读的策略[J].广东技术师范学院学报,2012,33(11):93-96.

[5]付靖芸.高校人文素质选修课程的教学新探——以“经典阅读”课程为例[J].大众文艺,2010(19):290.

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