网络主播的道德失范及解决路径探析

任宏宏

摘 要：当今科技社会的进步，新媒体、自媒体近几年出现在公众视野当中，新媒体表达的隐蔽性，导致新的道德问题，现实中的矛盾和内心深处的想法，都可以在新媒体上表达，由于新媒体监控不够完善，发布信息者在很多时候不需要承担责任和义务，导致一些人为所欲为，于是在使用新媒体的过程中，出现了一些新的问题，这些新的问题不仅是道德缺失的一种表现更严重者触犯了法律的底线。

关键词：网络主播;道德失范;解决路径

2016年被称为网络直播元年，全民直播的年代，网络主播入门门槛极低，“媒体从业者”这一词语变得未有之宽泛，媒体行业的职业道德和责任意识不再是所有从业人员的岗前必修课。网络主播们参差不齐的个人素质和职业素养在网络直播这个无边的镜头前展露无遗，这些网络主播在收获粉丝、冠上“网红”桂冠的追捧时，并未觉悟到与此同时更应该承担与之相匹配的社会责任和正确引导责任。

1 道德溯源

道德一词，在汉语中最早出现于先秦思想家老子的《道德经》中，“道升之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”这其中的“德”指的便是人的德性、品行、王道。

西方古文化中，“道德”（Morality）一次源于拉丁语“Mores”，原意为风俗和习惯。

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德，有思想行为所表现的，有一定标准的风俗习惯。道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称;德是素养、品性、品质。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起到判断行为正当与否的作用。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。

2 网络主播的道德失范

2.1 网络主播的道德失范

语言构成我们所谓的“世界观”，怎样看待理解事物，就会由语言这一介质表达出来，正如马克思所说，语言是精神的物质外壳。

网络主播为了刷自己的流量、增粉等自我利益而忽视甚至没有了道德底線。当前人手一部手机，地铁上、公交车上，随处可见人们低头都在刷一些直播平台的现象，像极了尼尔 波兹曼在《娱乐至死》中提到赫胥黎所担心的“我们将会毁于我们所热爱的东西”。

此种现象的繁盛，我们也不能忽视以下问题：

1）网络主播存在的道德问题，首先，道德底线不清晰，一部分网络主播对道德底线模糊，导致对所作所为，所言所行没有界限概念;其次，法律概念模糊，分不清楚哪些该做哪些事是触犯法律的边界;再次，政治思想不足，由于一些网络主播的知识匮乏，对该有的政治理念缺乏，导致会在网络平台发布一些不法谣言。

2）直播平台规范化程度不够，首先，直播平台注册门槛低，平台注册账号，没有任何限制;其次，直播平台审核制度不完善，平台对注册人员的审核以及对发布内容的审核没有进行实时的追踪，对不良信息、违法视频等一些系列的发布没有做到规范化管理;再次，直播平台缺乏制度监管，对不良信息发布者的限制管理，一经发现有不良言论或视频信息一律进行“时间限制”发布信息的自由，严重者将持续限制发布任何言论及视频信息。

3 网络主播的正确道德导向和实现路径

3.1 政策监管

1）意识形态的引导。在这个伟大复兴的关键时刻，我们不能弯道超车，尤其是在文化建设方面，大部分的网络主播所发布的信息是主观信息，并非经过深思熟虑的判断后发布的信息。而现阶段利用移动设备观看直播网站的主流群体都是年轻人，当前直播平台的火热，已经处于一个不可不限制的程度，一个历史文化悠久的国度却没有了基本的道德约束与自我约束，一定要建立符合社会主义核心价值观的意识形态。

2）政府出台网络监管政策。国家网信办出台制定合理合规的《互联网直播服务管理规定》，信息办制定网络道德行为规范，政府应牵头制定推广网络道德行为规范，制定出台微媒体、网络社区、移动智能终端等网络载体自律公约， 明晰网络媒体机构及从业人员的职业道德底线， 强化“底线”教育， 提升其媒介素养和专业技术素养， 完善社会监督机制， 使其在媒体职业生涯中坚持法律法规底线、道德风尚底线、信息真实性底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、社会主义制度底线和国家利益底线。

4 网络直播平台约束规范行为

网络平台不能完全以利益为目的而不择手段，最终还是要回归于理性。一定要有合理规范的监管机制。对网络主播实行实名制、直播内容实行定期存储、信息内容违规主播实行名单通报，屡教不改者实行黑名单通报。对直播内容进行内容审核以及对视频内容进行实时监管，出现敏感信息急性实时截流。通过合理管理和技术的管控，消除乱象。

4.1 个人意识提升与自我约束

1）提高自我意识与道德认识、提升职业道德意识、提高作风素养。传统伦理道德强调善、德行、公正、快乐、友爱、幸福，或者孔夫子的仁、义、礼、智、信等原则。网络这个虚拟世界同样需要现实世界的道德要求与规范。这并不冲突，并不矛盾。

2）合理利用网络。科技是一把双刃剑，在带来便利的同时也带来了不利的一面，合理的利用网络发展自身的优势，趋利避害。

网络主播的思想暗示会对青少年道德观的形成产生一定影响，这其中包含正面积极的影响和负面消极的影响。鉴于此，应该从网络渠道加大监管力度，其次，对网络主播进行道德教育与引导，从而通过正面的网络视频形象传播正确的道德价值观与世界观。

中国传统文化为我们提供了丰厚的理论滋养，同时也注入了强大的动力源泉，在2019年3月18日的思想政治理论课教师座谈会上，习近平总书记强调“青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培”①。关键时期，本应是传达积极向上，传播主流价值观的互联网上，网络主播利用网络这一便利手段却在传播非正确价值观，完全扭曲了正确道德价值观，给青少年带来了不良影响。

“道德的基础是人类精神的自律”②亚当斯密在《道德情操论》中关于“行为合宜性”中曾明确指出“产生各种行为和决定全部善恶的内心情感或感情”③，这也充分表达了，当前部分网络主播缺乏责任感，违背职业道德精神，才会在公众平台传播不恰当、不正确的价值观。

道德建设归根结底是人的问题，网络终归是人利用科技手段所使用的一种技术，要建立一种弹性的、适度的道德体系，才会有利于网络主播的道德进步。优秀的精神文明的立足点与发展点跨越阶级、民族、环境和时代的发展，更是着眼于人类的共同利益，终会随着时代的发展、人类的认识水平的不断提高而不断具体深化， 针对新时代文化多样发展的新特点，既要弘扬社会主义主旋律，又要包容积极健康多样性，同时大力整治庸俗、低俗、媚俗的网络平台，加强网络主播行业自律，加强网络空间治理，营造出健康的网络文化生态。 ?

注释

①习近平总书记主持召开学校思想政治理论课教师座谈会

②马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社，1971.15

③《道德情操论》亚当斯密第一章论行为合宜性

参考文献

[1]习近平提出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛.新华网 2017-10-18

[2]（美）尼尔·波兹曼;章艳译《娱乐至死》[M].广西师范大学出版社，2004.5

[3]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社，1971.15

[4]习近平总书记主持招考学校思想政治理论课教师座谈会

[5]亚当 斯密;蒋自强等译《道德情操论》[M].商务印书馆，1997，10，1