浅谈安徒生童话的美

摘 要：关于美的问题，历来是艺术家们所注目的一个热点。丹麦著名文学家，世界儿童文学大师，安徒生也是这样。一生对美不懈追求和探索，但他所表现的美，不是以原始时代的那种美丑混杂、美丑不分的怪诞凶恶的面貌为标准，也不是以古典时代的美就是美，丑就是丑的美丑分明的纯美、纯丑为准则，而是以一方面既有美丑不分的现象，另一方面又进一步有意识的发现丑、表现丑，把丑当成美的新的美学。《安徒生童话选》以洗练、流畅、生动的语言，用清丽、柔婉的风格颂扬美、抑制丑，借此拨动人的心弦。

关键词：安徒生童话;美

先拿《安徒生童话选》中的较有代表性的名作《丑小鸭》来说吧：童话一开始，就描述了丑小鸭的丑陋形象，丑的连“母亲”也感到厌恶而抛弃了它，使它尝够了丑的滋味，受尽了“同类”和人类的欺辱。后来当他不知不觉的变成了一只美丽的天鹅时，才获得了幸福。

丑小鸭的不幸遭遇，说明了万物对丑的憎恨，同时也告诉人们：丑和美是个对立的统一体，没有丑，就没有美，丑中有美，美中有丑，美为丑所掩，丑为美所倚这一辩证关系。丑小鸭的故事，深刻地揭露了封建贵族的丑恶灵魂，他们以美的外衣欺压劳动人民（丑小鸭的化身），赞扬了劳动人民的美好心灵，他们虽然外表不美——穿的破破烂烂，但心地善良，有一颗金子般的心。丑陋作为附庸、反衬和阴影，以“美”的外表出现在“丑”的左右，形象的阐述了丑不是固定的、形而上的，它是随着事物的发展而发展，生发出了现代西方的美学  ——丑转化为美的萌芽。

正像著名画家罗丹为了生动的描绘出一个年轻美貌的女郎，画了一个丑陋无比的老妓形象一样，丑的精美。《丑小鸭》的美学真谛也在此中。

再拿一篇具有崇高美的代表作——《海的女儿》来说。故事通过精彩的环境描写和细腻的心理描写以及神肖之美的点缀，刻画出了海的女儿——小海公主——小人鱼的崇高和神圣的人格，她为了王子的幸福，默默的牺牲了自己，谱写出一曲纯真和深情的战歌。间接地谴责了虚伪和浮华的丑恶。如海王母亲的“尾巴”上老戴着一打牡蛎，其他的显贵只能戴半打，反而显其丑陋卑贱，揭示出统治者美丑颠倒的愚蠢本质。

这里，“美向着高处走，不断地将人的本质力量提高和升华，以至超出了一般的感受和理解。在对象中形成了一种不可企及的伟大和神圣的境界，这时就产生了崇高。美向着低处走，愈走愈低微卑贱。”

总之，《安徒生童话选》的童话，无论是《丑小鸭》，还是《海的女儿》或《卖火柴的小女孩》、《豌豆上的公主》等等，其意旨所在都是颂扬美好、唾弃丑恶的，安徒生按照生活的本来面貌描写生活，且又高于生活，使得表现的美丑具有立体感、时空感和哲理感。也就是说，感性和理性达到较为完美的统一。《安徒生童话选》烛照美丑并借此明辨是非的写作目的，令今人有鉴可借。

作者簡介：

戚子平，全国邮政作协理事，浙江省作协会员、慈溪市作家协会原副主席、20O9年《人民文学》评委，并著有小说集《绿魂》、文学评论集《壶中谭天》和散文集《从邮局出发》及小说集《风水先生》，其小说集《绿魂》代表中国作国作协两地文化交流被美国芝加哥大学收藏。所写的小说、散文丶文学评论和画评分别在《人民文学》、《中华文学选刋》《青年文学》丶《当代小说》、《春风》和《文学港》等百余家刊物上发表。