基于语言建构与运用的古典诗词教学策略探究

赖颖芝

“语言建构与运用”是语文学科核心素养构成的基础与前提，在语文课堂教学中，注重语言的建构与应用，增强语言的积累，提高语感的能力，可以发展和提升学生的思维，培养学生审美鉴赏与创造的能力，从而实现对文化的传承与理解，这是高中古诗词教学的重要任务之一。面对培养学生学科核心素养的新要求，我们既要重视学生语言的积累和语感的培养，又要让学生在这个过程中得到思维的发展与提升，从而产生应用与创造的能力。因此，基于语言建构与运用的古典诗词教学策略的探究就显得很有意义了。

一、厚积薄发，奠定基石

语言能力是社会交际最基本的一种能力，语文教育应以发展学生的语言能力为根本。在这个过程中，语言的积累尤为重要，它是经过感官、思维、情感加工的语音、语义、图像、情景和事件的综合体，是具有个体心理体验的语言材料和语感经验。语言积累的方式有多种，在古诗词教学中，笔者采用了“阅读法”和“诵读法”。

“阅读法”是指以教师的推荐阅读进行必要教学的铺垫，丰富学生的文化涵养。在教学中，笔者充分利用了早读课，从高一新生入学开始，就对课本中的诗词阅读作了明确的要求，凡是高考要求背诵默写的篇目必须全部掌握，而高考没有要求背诵默写的篇目也必须熟读背诵。笔者还引导学生对不少诗人不同时期的优秀作品进行了拓展阅读，对同一题材不同时代诗人的作品进行比较阅读。另外，笔者列出了关于古典诗词的阅读书目，并在班级的“读书角”里放置相关书籍，如《唐诗三百首》《宋词三百首》《唐诗鉴赏辞典》等，同时利用每周的阅读课和课外辅导课引导学生进行阅读，运用多媒体设备播放《中华好诗词》《百家讲坛》等文化类精品节目，营造阅读古诗词的氛围，激发学生学习古诗词的热情，帮助学生积累古诗词知识，为古诗词的语言建构与运用奠定良好的基础。

“诵读法”是指以教师的诵读指导带动教学的过程，培养学生的语感。在日常课堂教学中，笔者安排了“课前三分钟诗文分享”，每位学生都必须上台进行诗文分享，分享的内容可以是美文节选，也可以是诗词曲赋。在讲授苏轼《念奴娇·赤壁怀古》时，就有学生上台诵读了苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，并进行了解释，然后全班同学诵读此词。在听和读的过程中，那个面对风雨却“吟啸且徐行”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的诗人形象，引起学生浓厚的探究兴趣，笔者因势利导，让学生分析归纳《定风波·莫听穿林打叶声》中诗人塑造的自我形象特点和《念奴娇·赤壁怀古》中诗人塑造的周瑜形象特点，并将两个形象进行对比。周瑜是诗人仰慕的英雄人物——儒雅多谋、风度翩翩、年轻有为，诗人渴望像周瑜一样建功立业，实现抱负，但现实中的自己却是华发已生、壮志难酬、穷困潦倒，纵然命途多舛，诗人却依然吟出了“归去，也无风雨也无晴”的心声，显示了豁达旷远的人生境界，做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”，真正的士大夫精神，不在于官位，而在于胸怀。仅用了一节课的时间，学生就已经掌握了这首词并能背诵默写了，可见有针对性的诵读指导，既能培养学生的语感，又能提升鉴赏的能力。此外，笔者和学生还定期开展飞花令主题诗会、诗词朗诵会等活动，通过诵读进行交流和分享，在大声吟咏自己钟爱的诗词的同时，敞开心扉，展示自我，相互激励，并以此带动诗词教学，取得了很好的教学效果。在这个过程中，学生以诗会友，共同探究经典文化，传承中华文明。

二、涵泳经典，深入内在

古诗词教学应注重融入学生个体的生活体验，提高学生对生活的感受力，并想方设法让学生去感知古诗词的情境，去体悟诗人的心境，以消除古今时空和文化的隔阂。笔者运用了“情境法”和“涵泳法”进行教学。

“情境法”指的是教师要紧扣诗词内容设置问题，创设具体情境，引导学生理解古诗词。例如在讲授杜甫诗作《登高》的时候，在学生充分诵读的基础上，笔者设计了一些问题来帮助学生融入情境。第一个问题：杜甫这首诗被誉为“七律第一”，其中最触动你心弦的是哪一个字？学生们都回答是“万里悲秋常作客”中的“悲”字。笔者继续引导：诗人借什么景物抒发心中的悲情？学生们抓住诗中写景的句子，进行讨论探究并得出了结论：诗人寓情于景，通过描写迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落石出的白沙、低飞盘旋的水鸟，以及“萧萧”落下的无边枯树叶和“滚滚”而来的不尽长江水，渲染了萧瑟又旷远的秋景，营造了凄清的意境，抒发了内心的悲情。笔者再顺势引导：诗人为什么如此悲伤？学生们又紧扣诗句和背景热烈讨论并归纳了以下原因：一是杜甫年老多病，漂泊无依;二是怀才不遇，壮志未酬;三是国运衰微，民不聊生。几个问题环环相扣，创设情境，引导学生从感知语言开始，分析寄寓诗人感情的意象特征，深入理解诗人悲情之深重，并联系诗人的自身遭遇和当时的社会现实来体会诗人悲情之成因，在这个过程中，学生既掌握了诗歌内容，又了解了诗人感情，还认识了中晚唐的时代特点，由此生出对“诗圣”杜甫的崇高敬意。

“涵泳法”指的是教师要引导学生反复品读推敲诗词语言，仔细理解诗词内容，深入体会诗人感情。例如在講授李清照的《声声慢·寻寻觅觅》时，笔者引导学生：李清照被大家公认为“写愁高手”，在这首词中，她不仅善于利用景物来渲染愁情，还利用叠字直抒愁情，开头的十四个字，被誉为“千古创格”“绝世奇文”，你可以结合诗人的经历来理解这几组叠字的意思吗？学生一听，马上反复咀嚼推敲起这十四个字来，经过讨论，得出了这样的见解：寻寻觅觅，是指寻找了又寻找，诗人想把失去的一切都找回来，这包括了她已经去世的丈夫、曾经的幸福生活和国家命运的前途，表现了诗人非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。凄凄惨惨戚戚，是指忧愁苦闷的样子。因为国破家亡，个人流离失所，生活无依，曾经拥有的一切再也找不回来，因而满怀愁情，体现了诗人对自身遭遇的伤悲和对国家命运前途的担忧。又如在鉴赏白居易《琵琶行》中“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的时候，笔者引导学生品读形容词“茫茫”二字，这个叠词既写出了月夜之下江水的茫茫，又抒发了诗人内心的烦忧，表现了他对前途的迷茫和对自身遭遇的慨叹。而在鉴赏王昌龄的《从军行》中“黄沙百战穿金甲”时，则引导学生抓住动词“穿”字来推敲，“穿”有穿透之意，连战士的铠甲都被穿透了，可见战争时间之长、程度之烈，凸显了战士的英勇和无畏。在读古诗词的时候，如果不推敲文字及细节情感，只追求文字语言的现代翻译，是不能深入诗词世界，不能理解诗人内在感情，也不能感受到汉字独特的美的。而在教师的引导之下，通过对古诗词语言的反复推敲涵泳，学生能够品味语言的涵义，从而深入理解诗人所抒发的情感，正如陆九渊在《读书》中所写道：“读书切忌在匆忙，涵泳工夫兴味长。”

三、传承模仿，学会创新

课程标准指出，语文课程主要是“使全体学生在义务教育的基础上进一步提高语文素养，能在生活、学习和工作中正确、熟练、有效地运用祖国的语言文字，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习和有个性的发展奠定基础，为传承和发展中华文化，增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用”。其中“语文素养”指的就是“学生在积极的语言实践活动中构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法和思维品质，情感、态度和价值观的综合体现”。学生如果想养成这个素养，就必须在丰富的语言积累、梳理与内化的过程中，努力构建自己的语言体系，才有可能在真实且具体的言语环境中正确、熟练、有效地运用语言。语言的建构与运用这一素养的培养，没有语言的实践运用是无法达成的，因此，鼓励学生进行语言的实践尤为重要。

由于学生个体的语文基础不同，运用文字的能力也不同，教师在引导学生进行语言文字运用实践的过程中，可以根据具体情况来设计有梯度的作业任务。对基础一般、能力不强的学生，可以让他们根据古诗词的内容进行扩写;对基础扎实、能力较强的学生，则可以要求他们根据自己的体验进行诗词创作。如在讲授李煜的《虞美人·春花秋月何时了》这首词的时候，笔者就设计了两个有层次的作业：？譹？訛将词改写成一篇散文，要求综合运用艺术手法;？譺？訛 根据“虞美人”词牌的格律要求，填一首词。设计有梯度的语言运用作业，可以让学生根据自身的實际能力来完成，让他们能够体会到语言实践运用的成就感，激发他们学习的兴趣。这样的要求，与其说是作业，不如说是趣味游戏。高中生正处在花样年华，思维活跃，想象力丰富，生活中不少事情都可以激发他们的诗情，他们也喜欢用诗的语言来表达自己的情感。通过诗词内容扩写或者诗词创作的练习，可以让他们对诗词内容进行再理解和再创造，促使他们养成良好的语言习惯，无形中提升了他们对语言文字的运用能力、审美能力和创造能力，同时也可以让他们对祖国的语言文字产生亲切感和自豪感，树立文化自信，自觉传承中华文化。

当然，创作诗词并不容易。不同的词牌有不同的格律，要求很高，但词是长短句，统一词牌的字数是特定的，笔者引导学生根据词牌的特点，按照其字数、平仄和押韵的要求，选取一定主题来进行创作，出现了一些比较优秀的作品，让人感到欣慰。

综上所述，古诗词承载着中华民族厚重的文化底蕴，可以滋养学生的心灵、审美和情操。它是一座发掘不尽的宝库，历经时代的演绎和磨砺，为培养学生的核心素养提供了无限的资源。教师和学生从独特的传统文学中汲取营养成分，在鉴赏古诗词的过程中，共同进行了特定而又有生成的认识和审美活动，在潜移默化中实现了语文学科核心素养的培养目标。而基于语言建构与运用的高中古诗词教学，综合了对生命和生活价值自觉或自发的思索，把语文学科的工具性和人文性兼具的特点结合在一起，尊重语文教学规律，为学生的终身发展奠基。

责任编辑 黄铭钊