受众视域下的桂西南边境地区红色文化传播现状

卢燕丹 张蕾 广西民族师范学院

一、桂西南边境地区受众红色文化认知现状

该部分将通过以下三个问题的数据呈现桂西南边境地区受众红色文化认知现状：您认为边境地区红色文化的社会教育作用重要吗？您认为如今红色文化的社会教育效果明显吗？你觉得现在人们对红色文化的态度怎么样？第一个问题体现受众对红色文化的作用认知程度，后两个问题通过受众视角探测红色文化的社会效果。

（一）受众认可红色文化具有重要教育功能

红色文化是中国特色先进文化的组成部分，它在意识形态的引领和巩固作用极高，因此国家也十分重视，近年来，国家专门出台系列政策文件保护开发红色文化。2016-2020年全国红色旅游发展规划中也重点凸显和强调红色文化资源的教育功能，鼓励将红色文化教育带入课堂，深度挖掘红色文化，利用丰富多样的红色教育活动发展红色文化，增强人们的政治素养和道德修养。调查结果显示，54.11%的人认为边境地区红色文化的社会教育作用非常重要，45.24%的人认为是重要的，极少数人认为社会教育作用不重要，占总数的0.65%。可见，人们对于红色文化的重要社会教育作用是认可的。

红色文化在边境地区承载着更为丰富的作用，首先，我国边境地区与众多国家毗邻，不同国家间的文化在此不断地发生碰撞，优良的红色文化有利于展现我国的厚重历史以及大国形象和大国精神，能促进国家之间文化的交流与发展。其次，民族文化认同方面，红色文化有利于各民族文化繁荣发展，有利于挖掘边境地区丰富多元的少数民族红色文化，求同存异，增强民族文化认同感。再者，国家文化安全方面，传播和发展优良红色文化，有利于建设社会主义核心价值观，大力发展文化产业，增强民族文化自信感，巩固国家文化的安全，不易被外来文化所倾覆。

（二）受众肯定红色文化的教育效果明显

调查显示，认为红色文化的社会教育效果明显的受众占54.47%，认为非常明显占19.34%，不明显占26.19%，大部分人认为红色文化的教育效果明显。而在调查受众对红色文化的态度情况中，认为红色文化非常重要占54.11%，重要占45.24%，极少数人认为不重要，占百分比的0.65%。

教育效果除与国家政策有关之外，还与被接受教育者的态度息息相关。态度影响红色文化的传播效果以及教育效果，态度的好坏与红色文化传播和教育效果成正比关系。人们认为红色文化重要，因此会关注红色文化，并且了解红色文化，从而有利于红色文化的传播与发展。态度也体现红色文化的传播效果以及教育效果。如今人们对红色文化的态度好坏，意味着红色文化传播有没有到位，有没有更好的传播红色文化，让人们重视红色文化。同样，从人们态度的好坏可以看出红色文化的教育效果如何，体现出人们是否乐于接受红色文化。

值得注意的是，针对“您知道常住地区的红色文化吗？”这一问题，49.35%的人只了解一点，17.03%的人选择了解，17.6%的人知道常住地区的红色文化，而有16.02%的人不知道常住地区的红色文化。近几年，国家对红色文化十分重视，也专门出台系列政策文件和鼓励以多种形式保护开发红色文化，然而在社会教育效果是否明显问题上，认为效果非常明显的仅占19.34%，可见桂西南边境地区红色文化教育资源的可开发拓展空间仍然很大。受众虽意识到红色文化的重要作用，但态度并非与行为是成正比关系的，态度上重视但行动力薄弱也会影响红色文化的传播及发展。如大多数人们对于距离身边的红色文化没有选择主动去了解、解读、传播，自然就限制了红色文化的进一步传播与影响。这一现象的原因应考虑当地的红色文化的传播力度、方式、形式、渠道等方面的情况。

二、桂西南边境地区受众红色文化接触渠道现状

据调查分析受众红色文化接触渠道来源中学校或单位教育占的比例最高，为77.2%；互联网、电视、书籍、红色影视百分比都为60%以上，分别为68.47%、66.52%、65.73%、60.25%。百分比数据比较平均，百分比差不是很大。其中通过学校或单位教育了解红色文化占，通过互联网媒介传播形式了解红色文化占据问卷中的2、3、5位置。实际参观红色革命基地了解红色文化占55.41%，纸质书籍占65.73%，报纸占34.2%，占百分比最少的是人物口述，为30.95%。

从数据中可以分析得出，第一，学校或单位教育了解红色文化具有强制性、系统化的特点，这以领域受众大部分习惯被动接受一些文化上的输入，被动但却是认真的。第二，互联网媒介传播红色文化具有速度快、范围广，趣味足的特点。微博、抖音、微信等互联网媒介已经成为人类不可或缺的一部分。互联网平台上视频类的影视呈现形式将红色文化贯穿在情节情境界中，这样的传播形式大众化，速度快，人们也乐于接受。第三，书籍、报纸类传统传播形式覆盖面较广，传播速度较快，信息容量大，成本低，目标对象广泛而稳定，留存时间长，利于保存。成熟的报刊等往往会有一批成熟而稳定的读者，这样的读者有着长期阅读的习惯，在情感需求上也与某类报刊较为接近，因此对报纸也会有较大的信任度和依赖度，通过报刊或书籍传播红色文化，也会满足着某一类读者的阅读需求。另外，口语依旧是最直接生动的传播方式，红色革命基地的参观实际行动更加直接。主动的感受红色文化，人物口述及参观红色革命基地具有简单、真实性的特点。通过受访者或知情者的讲述，还原真实的事件或红色文化知识，满足人们的好奇心。

三、受众红色文化接触内容现状

在调查数据中显示，受众对红色文化感兴趣的程度其中非常感兴趣占20.49%，比较感兴趣占40.76%，一般感兴趣占35.57%，而不感兴趣占3.17%。受众选择的很愿意、乐意接受、服从安排接受更多的红色文化教育共占98.12%。可以看出大部分受众对红色文化感兴趣并愿意接受更多的红色文化教育。兴趣是红色文化传播的基础，受众在接触红色文化内容时，对红色文化感兴趣程度会影响红色文化的传播。感兴趣的受众会更主动地接受关于红色文化的相关知识，并且学习和传承红色文化革命精神。但有些受众对红色文化不感兴趣，是对红色文化内容的不理解和缺乏对探究祖国历史文化知识的兴趣，不清楚学习红色文化内容的重要性和必要性，学习红色文化可以让人们更加理解什么是爱国、什么是社会责任。

据调查分析红色文化内容中受众选择中电影占81.96%，短视频占68.04%，电视剧占63.13%，图片占58.51%，文字占51.66%，音乐占35.35%，舞蹈占29.22%，大部分受众认为通过电影、电视剧、短视频形式对红色文化的传播更好。建国至今，我国关于革命战争的影片、电视剧大量涌现，主要是为了更好、更形象地传递红色革命精神。随着网络迅速发展，短视频成为网络传播的主流，利用视频、文字、音乐形成一条短视频，在传播红色文化的过程中，带动受众的情绪，激发受众的爱国情怀，可能会进行二次转载传播，提高红色文化的传播效果，并营造良好的网络环境。

四、受众推广红色文化现状

据调查分析有意传播红色文化却不知道该如何传播的受众占52.53%，不愿意传播红色文化的占5.41%，愿意传播的占42.06%。由于受众不懂通过什么方式、形式向亲友传播红色文化相关内容，导致出现欲言又止的现象。在推广红色文化方式上，除了去游览战争遗址等直观的方式以外，还可以通过影片视频和图片小说等来推广传播来达到一种传播效果。受众不懂该如何传播红色文化除了不了解传播途径以外，还可能和现今受众的交际关系有关，现今人们在网络世界的时间远超于在现实世界的时间，社交技能仅限于网络，在很大的程度上限制了对红色文化的“口口相传”，人们主动向亲朋好友传播红色文化的可能性降低，不利于红色文化的推广。

在众多的红色教育方式中，受众认为最有效果的是红色影视，占78.64%，其次红色旅游占72.08%，体验活动占62.91%，红色书籍占49.64%。大部分受众认为红色影片是红色文化最有效的方式，因为影片给予人的画面感和冲击感更加强烈，给人以最直观、形象的了解红色文化背景及其精神；红色旅游和体验活动也能够让受众有直接的代入感，感受当时的文化背景；红色书籍在读者的阅读和理解下，会给人无限的想象空间。这四种红色教育方式都是传统有效的教育方式，有利于受众正确且全面地了解和学习红色文化，加强对爱国主义、社会责任的理解，让受众更加深入的感受到红色文化的魅力。

在调查中，大多数受众认为红色影视、红色旅游、体验活动以及红色书籍可以更有效地传播红色文化，大部分受众认为红色文化需要结合新的媒体传播技术和方式，是红色文化在媒介世界中能够更快地融入到现实世界之中，使更多的受众更深入了解并学习红色文化。红色文化结合新的媒体传播技术和方式传播，让人们作为受众及传播者，对红色影视资料结合图片、文字、音乐等元素进行视频创作，并充分利用新媒体平台，让红色文化深入的融入受众的日常生活和工作当中，让红色文化潜移默化地影响受众，使人们逐渐地对其认可并主动推广。