拿住丹田练内功

王占斌

内功就是内修的功夫，中国武术的多数拳种都非常重视内功的修炼。

所谓“内练一口气”，说的就是呼吸，这是一个大概念的呼吸，要从自然呼吸过渡到腹式呼吸，再从腹式呼吸过渡到毛孔呼吸，毛孔呼吸全靠神意。

“拿住丹田练内功”，太极拳对丹田的表述有意守丹田、气沉丹田、丹田内转等，不管怎样表述，基本原理是一样的，上述表述其实代表了三个层次，是循序渐进修炼的结果。

内功是心法，明心见性才入道。坊间流传的《易筋經》《洗髓经》《内功四经》等内功修行功法版本太多，仅可以作为一个供参考的蓝本，但其对核心部分避而不谈，或者一到关键时候就顾左右而言他，这就是练功的人虽多，修成的人凤毛麟角的原因。《易筋经》《洗髓经》的源头已很难考证，但少林在传承中掌握了大量的真传。我曾与少林有缘，见识过真正的《易筋经》，功架与坊间的练法大致相同，但练功理念却迥然不同，在少林内部也是只有极少数人掌握。这就是有无心法的区别。

有一次，我到黄梅四祖寺参禅。四祖寺是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场。禅宗主张修习禅定，从而彻见心性，尊菩提达摩为初祖，二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，至五祖弘忍时，传心法给南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。也许是机缘，我与一位大师级别的禅师邂逅，谈到太极与禅定心法，他说，历史上很多禅宗修行的僧人，他们不追求武功，但最后许多僧人通过禅修，身体内部都发生了变化，内力醇厚，不追求反而得到了，在他们眼里，武功只是副产品。我相信，四祖寺的禅定心法，与《洗髓经》是同出一脉。黄梅之行，让我受益匪浅，因为有朋友在那里，我横刀夺爱，将禅师房里挂了多年的达摩祖师像请回，有时候练功懈怠了疲倦了，看到祖师一苇渡江的图片，又平添了自信。

还是在黄梅，有一天大中午登山去芦花庵，半路遇到一只下山的螃蟹，顶着酷暑，螃蟹盖子都被太阳光炙红了。是什么样的毅力让它坚定不移地下山？我一直怀疑冥冥之中是有菩萨在借此点化愚钝的我。练太极拳，毅力和坚韧不拔很重要，在武术界，内功心法一直都口传心授，只有那些机缘巧合、尊师重道、勤奋刻苦、坚持不懈的人，才能有所成就。

内功初成后，擒拿对他已无用，因他已练得松软无比，筋骨肉分离，筋骨齐鸣，拿住他的皮而他的骨在旋，能轻易解脱。

内功进一步有了修为后，除身体个别部位，普通的重击已不能伤他，因他身体内部已空，像个皮球，富有弹性。

再进一步，内功修行达到天地人合一，四肢筋骨贯穿相通，连绵不断，体内暗力涌动称雄，在外则筋壮，玉柱扶腰，一副皮囊如宝衣。

内功修到高深之处，两小手臂，两小腿有水珠潺潺流动，有如弹丸，功深之人，掌心劳宫、脚底涌泉易色，或红或黑不一。

再进一层，五脏易位，两肾飘浮，心肾之间有秘密通道，空间感觉灵敏，偶有未卜先知之灵。

内功何其难成也？倘若没走弯路，而本人又天资聪颖，领悟力强，内功修为总需一十二年才可见光明，这是定数，不是人为能改变的。

（编辑/刘强）