初中古诗文教学策略探讨

杨春波

【摘要】初中文言文教学是语文教学中的重点，尤其是长春新版教材的编订，更是突出了这一点，且与《新课标》的要求逐步吻合，这就大大体现了当今时代所推重的“国学”思想。古诗文教学要重视预习，重视诵读，重视背景资料，重视理解鉴赏，重视板书，重视教学方式，这样才能收到良好的效果。

【关键词】初中古诗文教学教学策略对于古詩文的教学可谓是“八仙过海——各显神通”，且教学效果也是各有迥异。在我教学的20余年生涯中，我特别喜欢教古诗文，并且总结了一些教学经验，今天在这里与大家分享一下，希望大家能批评指正。

一、分析古诗文教学的难点

《义务教育课程标准（2011版）》明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”是语文课程的总体目标之一。语文课程作为母语教育，担负着培养具有中国民族文化之根的公民的责任。但因为古诗文距今时间较远，言辞含蓄内敛，给许多学生增加了学习的难度，加之教师应试观念严重，教学手段和方法单一，使得古诗文鉴赏出现了教者无趣、学者无味的现象，严重影响着古诗文鉴赏的有效性，甚至有的学生即使背诵下来也不知道其意义，真是可惜了这些经典文化。

二、如何激发学生学习古诗文的兴趣

1.重视预习

（1）课前预习

要求学生通过资料或网上查阅有关文章的作者、写作背景，通过字典解决文中的生字词，结合书下注释和一些资料，自己疏通课文大意，对于自己不能理解的地方做标注，这样大大调动了学生学习的积极性和主动性，改善了在课堂上只能是几个人做的事变成了人人参与，同时也紧扣了新课标对古诗文的教学要求——能借助注释、工具书和有关资料，大体理解浅易的古诗文内容。

（2）课上动手

在听课的同时，认真核实自己还有哪些不懂和疏漏之处，做好笔记，尤其是老师的板书更应该注意记录并分析。

（3）课后巩固

要求课后将每课的具体要求加以落实，如背诵并默写全文、重点实词语句的翻译、文章的主旨及突出的写法等。

2.重视诵读

诵读是古人学习最常用的方法，也是学习古诗文最有效的方法。著名的语文教师钱梦龙在谈到古诗词教学时曾经这样说：“不妨让学生适当学一点吟诵之法，所谓‘三分诗，七分吟，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入境，得其趣领略其韵味”。

即使在新课改这股大潮中，语文教师在教学中也不能忽视的法宝，而且被选入课本的古诗文大都是精品，这些作品大都语言凝练、节奏鲜明、音韵和谐、意境优美等特征，读起来朗朗上口。学生在反复诵读这些优秀传统文化作品中培养语感、陶冶情操、提升素养。在课堂教学中采用多媒体教学手段，播放优秀的朗读素材，同时教者自己也积极参与其中，带动学生，激发他们的诵读兴趣。

当然，教师还要结合具体文章进行朗读指导，如在学习刘禹锡的《陋室铭》一文时，文章以四字短句为主，间杂五字短句，而且每一句还有韵脚，读起来具有节奏美，因此教师在教学时，指导学生划分节奏及在诵读中感知语气语调的轻重缓急。如在“山”“仙”“水”“灵”“苔痕”“草色”后将语调拉得略长一些，而文章的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”则要重读。

3.重视背景资料介绍

古代词教学强调知人论世，何为“知人论世”？这句话是由《孟子·万章下》云“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”演化出来的，意思是要想了解作者其文其人，就必须了解作者的身世和经历，但是在解读文章时也不能盲目地紧扣背景分析，而是要根据作品分析背景知识和作品的文学价值有无必要联系，有没有介绍的必要性。

如在学习《记承天寺夜游》这篇文章的难点就是“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”的理解。这就要介绍写作背景，加深对作品的理解。作者苏轼写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，苏轼被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说作者有名无实的闲官。在这种情况下写了这篇短文，“闲人”不能理解成“无所事事的人”，而是具有闲情雅致的人，它包含了作者郁郁不得志的悲凉的心境，因为他在政治上有远大抱负，但被一贬再贬，流落黄州，在内心深处孤独寂寞，他本身不愿做一个无所事事的人，夜半赏月的闲人自得，只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。如果学生不知道苏轼的经历，就不会明白他内心的苦闷，也就不能理解为何作者夜半去寻友赏月的行为了。文章的背景资料有利于

学生走进作者，走进文本，融进作者营造的感情世界，达到“观文者披文以入情”。

4.重视理解鉴赏

古诗文教学不仅要关注文字的层面，还要关注文学层面和文化层面。在教学时，不仅要让学生掌握基本的知识，还要对表达方式、写作手法、修辞手法等进行评析。著名的语文教师黄厚江曾说“文言文教什么呢？顾名思义，一个是‘言，一个是‘文，文言文教学能不能体现出它应有的内涵，体现它本身的教学规律，就看你如何处理好‘言与‘文这一对矛盾。文言文要教得基本到位，‘言和‘文一定要融合在一起”。

初中文言文常用的方法就是“串讲”，即“教师对课文进行逐字逐句地讲析，再将它们的意思串起来讲述，做到字字落实，句句落实”。这种教学方法虽然能把学生应掌握的“言”的东西落到实处，但很容易把文言文课变成纯粹的古汉语课，忽略了文本的意蕴，这违背了新课标中的“语文课程是工具性和人文性的统一的基本特点”这一理念。文言文教学要把文言文当成文章来学习，而不是把它当成实词、虚词、句式等文言语法知识的组合。在文言文课堂上不仅要完成基础知识的教学，也要引导学生感受文言音韵之美、内涵之魅。同时也要注意德育渗透，正面引导学生，充满正能量，积极、向上、勇往直前。

5.注重板书设计

板书可谓是一堂课的精髓，若是精美的板书，不但能让学生赏心悦目，而且有助于学生对文章的理解与把握。尤其是一些“诗中有画，画中有诗”的作品，完全可以通过简笔画的形式展现在学生面前，让他们轻松愉快的完成学习任务。如《观沧海》《归园田居》《饮酒》《陋室铭》《爱莲说》《记承天寺夜游》《江城子密州出猎》《湖心亭看雪》等，我都曾经用简笔画的形式设计板书，学生反映的效果也不错。

6.重视与我校的教学模式相结合

我校践行“六分一合”的教学模式，在具体的教学目标、备课设计、提问、作业等中分层，使不同的学生得到了不同层次的发展。

古诗文的教学是传承“国学”的一种方式，我爱教古诗文，更愿意用自己的毕生精力去传承，身为炎黄子孙而骄傲，身为一名语文教师更是自豪。

国学能够影响一个人的一生，我在课前还要求学生背诵《弟子规》《笠翁对韵》等，这样能使学生从不同角度来要求自己，重塑自己，逐步成为德才兼备的好学生。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在古诗文教学之中，我还会一如既往地探究下去，希望通过我的引导，孩子们能够更加热爱我们祖国五千年的文化，弘扬我们先辈的高尚精神，发扬先哲们的优良传统。