一方水土，一方文化——拉则文化解读

摘要：在我国广阔的九百六十万平方公里的土地上，存在着形形色色的文化。山东曲阜的儒家文化、北京故宫的明清皇室文化以及西藏自治区道玮县分布广泛的拉则文化都是我国文化宝库中的重要组成部分，这些文化的形成与发展都与当地区的自然环境与人文环境具有密切联系。因此在本文中，我将以拉则文化为例详细阐述其文化起源，文化功能以及文化在当今时代的继承与发展。

关键词：拉则文化;文化功能;文化继承

一、拉则文化的起源

拉则一词是藏语的音译，在藏语的文化体系中“拉则”是两个并列的词语，二者之间并没有词组和词性关系。“拉”在藏语中表示“山顶”，“则”在藏语中的解读为形容词，主要象征一个事物非常的高大雄伟。因此“拉则”这两个字在藏语中的翻译直白说来就是指非常雄伟的山顶，但是在藏族文化的发展过程中關于“拉则”这个词的解释又出现了比较新的内容，在后面的藏语中拉则一般表示比较雄伟的宫殿。但是由于拉则的组成主体为箭，弓箭的使用也更加符合西藏地区游牧民族长期以来的生活方式和特征，所以“拉则”这一事物的主要组成部件就是“箭”，根据他的这种组成特点，在藏语中也有人把“拉则”这两个字解释为“箭簇、箭丛”的意思。而“拉则”存在的主要意义就是以“箭”当做贡品像山神祭祀，藏族地区的人民通过这种独特的祭祀方式表达了他们渴望得到山神庇佑的美好愿望。因此拉则这种典型的祭祀方式和祭祀文化在西藏自治区的藏族聚居之地是非常普遍的。拉则文化的出现也正是由于该地区人民千百年的生活习惯中应运而生的特有文化。因此从根本上而言，拉则文化作为藏族的特有文化之一，虽然其传播范围和适用范围远远不及其他地区的文化（如泰山文化、黄河文化以及大汶口文化等）但是它们的产生方式具有一定的相似性，都是在漫长的社会实践中逐渐成型的。

二、拉则文化的功能

关于拉则文化的功能分析，目前阶段有两种说法：第一，拉则文化中可以反映出一个家族的地位。关于这种说法我们可以从16点集中得到考证。根据藏族相关史料记载，拉则一词最早出现于唐朝时期，当时西藏的最高统治者——松赞干布，经历了常年战争统一了西藏，正式建立了吐蕃王朝并颁布相关的政令加强中央集权。在这种高度的中央集权统治下，整个国家的阶级属性就异常明显。在松赞干布于红山修建宫殿时，把大量的“箭”插在宫殿顶部用于装饰，而受到国内中央集权思想的影响，这种在宫殿顶部插“箭”的装饰方式自然也就成为了一个家族是否尊贵的重要参考指标。第二，拉则是作为一种路标出现的。关于这种对拉则文化解读的方式，主要是从西藏自治区独特的自然环境入手的。众所周知，西藏自治区大部分面积都位于青藏高原，青藏高原海拔高，降水稀少，土壤贫瘠所以并不适合人类居住，而显得人烟稀少。虽然在西藏藏族自治区生活着一些游牧民族，但是由于地区内人烟稀少而经常出现当地人迷路的尴尬情况。因此为了为当地人辨别方向提供帮助，拉则这一事物出现了。作为一种人文气息浓郁的事物，把它放在广无人烟的草原上很容易就会被那些过往的行人一眼认出，从而让他们明白自己距离文明社会越来越近。因此，拉则文化的另一个功能就是充当地标，为过往行人指明道路。

三、拉则文化的继承与发展

拉则文化是基于独特的自然环境或固定的人文历史环境而出现的，他是一个地区内人民生活方式和价值信仰取向的生动体现之一。因此在社会主义事业建设步入新时代的今天，我们应当正确的认识拉则文化并正确的处理拉则文化继承与发展的相关问题，从而积极引导拉则文化与社会主义新文化相适应。

我们以拉则文化的继承与发展工作的开展为例，在面对拉则文化时，首先需要树立正确的认识——拉则文化是西藏藏族自治区在漫长的历史发展演变中形成的。它充分反映了西藏藏族自治区人民的生活信仰和价值信条。因此必须要尊重拉则文化，结合拉则文化产生的背景以及适用性功能对拉则文化做出科学、客观、和公正的评价。对拉则文化中一些具有积极意义的因素（比如充当路标、表达人民对美好生活的向往）予以肯定和发扬。而对拉则文化中略带封建迷信色彩的元素（比如向山神祈福，祈祷神灵庇佑）也应当用科学知识对区域内的人民进行教育，让他们最终明白美好的生活是需要自己拼搏努力挣来的，而不是向山神祈福就可以实现。从而调动藏区人民脱贫致富的积极性，促进藏区社会经济的全面发展。

四、结语

拉则文化的产生拥有独特的历史条件和人文土壤。因此当我们以现代人的视角，认识拉则文化、解读拉则文化时必须要综合考虑各种因素，认真分析拉则文化的起源、拉则文化的功能以及正确处理拉则文化的继承与发展问题，从而引导拉泽文化与社会主义新文化更好地融合。

参考文献：

[1]才项多杰.藏族“拉则”文化意蕴解析[J].青海民族大学学报（社会科学版），2010，36 （03）：37-40.

[2]拉先.村落与信仰仪式——循化县道帏“拉则”调查研究[J].西藏大学学报（社会科学版），2012，27 （04）：96-102.

作者简介：李加才让（1991.11.20）男，青海循化，青海民族大学，藏学，藏族历史文化研究。