《儒林外史》悲喜剧的美学风格赏析

摘要：《儒林外史》中的故事有悲有喜，是中国古代讽刺小说的高峰，展示一种悲喜剧的美学风格。小说让叙事性文学展示出突破性创新，读者透过其中的故事可以看到一种悲喜剧美学风格。

关键词：《儒林外史》 悲喜剧 美学风格 人物

《儒林外史》让中国延续几千年的叙事文学的那种温柔敦厚的美学理念被打破，终结了中国古典美学理念。在此著作中，作者描写了一群出身卑微的人，为人们展示了一群挣扎着努力向上爬的人，构成了一个悲喜剧。小說之所以能让悲剧气氛和喜剧气氛融合在一起，让读者有双重感觉，非常重要的因素就是，作者是从真实事件和人物出发刻画出主人公。在这些人身上，当喜剧成分上升到最高点的时候，也就是悲剧来临的时候。下文将从这些人物身上简要分析小说的悲喜剧美学风格。

一、封建社会迂腐、穷酸人物的代表：周进与范进

周进与范进都在封建社会科举制度八股取士中，扮演悲喜剧里面重要的角色。前者在60多岁的时候还在为考取功名而努力，但是最终也没有成功，到头来依旧是旧帽破衣、生活贫困，并且头发花白。周进也是科举制度下的产物，受到科举的影响，他屡次考试依旧不中，仍然不能放手，最后结局就是，家中连吃穿用度都不能坚持，连基本人格都没有了。周进在胡子花白的时候，依旧是个童生，内心思想极其复杂，梅玖侮辱他，王举人鄙视他，最终作馆也没能保住。透过这样的描写，我们能够看出周进这几十年来所有的屈辱和心酸。所以，当他进入贡院的时候，看见两个号板，自觉地眼睛酸酸的，并长叹了一声，又用头撞上去，然后昏倒在地上。当周进听到商人愿意为自己用银子捐个监生的时候，他表现得异常兴奋，说出“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效”的话，并在地上磕了响头，可见他眼中只有经过科举而后做官是最重要的，为得到富贵，并不需要什么人格。

范进与周进有着类似经历，已经娶妻生子，上有老母亲，还有一个势利眼的岳父。当听到自己高中的时候，那种喜悦溢于言表，甚至兴奋过度，昏了过去，其他人看见这种情况，只有叫来他平日里最害怕的岳父叫醒他。因为范进成了举人，一时间身份转变成老爷，胡屠户还不敢打他了，心惊胆战地打一巴掌。范进中举后发疯了一样，主要是突然间的惊喜让他的神经系统不能接受。这就是最为可笑的地方，同时是最悲伤的地方。由此可见，范进骨髓中已经中了科举之毒，并且已经到不能解毒的地步。发疯过程，让人觉得可笑，同时让人感到悲惨。

二、假名士：匡超人

作者对人物的调侃和嘲笑以及挖苦，并不是一种当代所说的人身攻击，而是一种深切同情的态度。以小说中的假名士匡超人来说，他是一名来自农村的淳朴善良的青年，用辛勤的劳动换取物资，养活自己的父母。但是，当他接触到功名利禄的时候，那种正常人性开始扭曲，学会了坑蒙拐骗、吹牛拍马的“本事”。他对马二先生并没有感激之情，甚至过河拆桥，并想攀高枝，将自己的妻子休了，纳小妾，没有了廉耻。作者用活生生的例子，将匡超人怎样堕落展示给读者，将人生中没有价值的那部分撕破给读者看，又把有价值的那部分毁灭给读者看，嬉笑又严肃，笑中有悲，内涵悲伤和讽刺，客观又公正，笑中有恨，从而形成此部作品的悲喜交叉的美学风格。

三、唾弃功名富贵的人物：杜少卿

可以说杜少卿这一人物形象就是作者本人，此人物的经历与作者本人有着极其相似的地方。他看中情义和孝道，同时非常慷慨，他不喜欢有人在自己的面前说做官和有钱，他对钱财看得非常轻，只要有人需要他的帮助，开口让他帮忙，他都会帮忙，不管是真的困难，还是欺骗他，他都会非常慷慨地帮助。而杜少卿有着富裕的家庭，他并没有体会过什么是贫穷，完全生活在美好的世界中。所以，他找不到变革社会的道路和理想。最后，变革热情消失，梦想也破灭，每天回归到无所事事的生活中，沉浸在诗词、饮酒之中。虽然他蔑视功名利禄，也看不起举业，可是自己却没有能力同这个社会决裂。他对当下社会有一定的认识，可缺少实际行动，这就是这个人物的悲剧。虽然他自命清高、放浪不羁，可是依旧与卑鄙小人成为朋友，同时享受自己慷慨好义的状态。美丑部分的观念、贤否不明的态度，对于“品行文章当今第一”是一种讽刺。

四、结语

综上所述，《儒林外史》中描写的人物形象非常多，这些人物的命运总是悲喜交加，他们的行为展现了喜剧性，而精神上却是悲剧性，但是他们自己却未能体会，也就成为悲喜剧美学风格的典型代表。

参考文献：

[1]袁媛.《儒林外史》中“丑”的美学价值[J].淮北职业技术学院学报，2014（13）.

[2]黄凯.《儒林外史》中正面人物形象人格美的美学意义[J].黄冈师范学院学报，2008（S1）.

[3]包绍亮.《儒林外史》：中国古典美学理念的终结[J].中共福建省委党校学报，2003（07）.

（作者简介：杜耀忠，男，本科，中共法库县委党校，讲师，研究方向：汉语言文学）（责任编辑 葛星星）