“万山第一”九侯岩

沈春水 郭淑坤

九侯山系乌山支脉，在诏安县城以北15公里的湖内村，有九大山峰并列，尊若公侯。主峰西山岩海拔1117米，最高为天柱峰。九侯山总面积226平方公里，中心景区民间俗称“九侯岩”，面积25平方公里。

九侯岩层峦叠嶂，烟岚起伏，据《漳州图经》记载：“禹庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一峰 ，故名。”九侯岩又以九侯禅寺为主体，周围天然生成十八景、二十四奇观，被誉为“万山第一”。“山峻、水秀、树灵、洞幽”为山中四绝。自唐代以来，这里就成为历代文人名士游览休憩、避世讲学的世外桃源，同时也是普通善男信女游玩和礼佛进香的胜地。民主革命时期，乌山游击队长期在九侯山和长田频繁活动，游击队的领导机关还曾经设立在这里。九侯山和长田为人民的解放作了不小的贡献。自宋至今，名声大噪。1985年11月9日被诏安县人民政府公布为第一批县级文物保护单位，1997年被评为福建省风景名胜区和福建省森林公园，2012年被评为国家AAA级旅游景区。

驱车从西面山下的环山大路进山，一方长、宽都不下三、四十米的天然巨石坐落在九侯岩最南端。巨石下就是山门，游人驻足于山门外，仰望巨石，可见高处阴刻“九侯名山”四个2米见方的大字，系元大德十一年（1307）寺僧无碍所书，字形苍劲饱满，气势恢宏、厚重。步入山门，有两座如削石壁，凌空相对壁立，又有另一巨石，仿佛从天而坠，紧夹于两直立石壁之间，自成山门，其态势奇特，堪叹鬼斧神工。中间巨石横书“天开”匾额，款署：“云南参政罗汝芳题，万历己卯县尹邓于蕃刻”。天开门外右上侧崖壁横镌“爱此奇岩”和“独秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署：“楚雄守前诏安令孔繼书”，后石刻款署：“民国十三年元旦江连钦题”。 天开门内，松风浩荡，三伏天游人至此，凉风沁怀，实为避暑的绝妙去处。还是右侧巨岩上镌“万山第一”四个擘窠大字，旁署“此字得自温陵，传是宋王梅溪真笔，字之秀劲如其人，而作此品评亦惟斯岩足以当之，爱勒以镇山门云。时光绪柔兆阉茂之岁如月，晴溪林天翔跋。”[温陵即泉州。王梅溪即王十朋（1112-1171），字龟龄，浙江乐清人，宋乾道四年（1168）任泉州知事。柔兆阉茂即丙戌（1886）。林天翔，诏安县城人，清咸丰元年（1851）举人]。天开门高崖上有一平面巨石，上可坐数十人，相传古时有两位仙人云游至此，曾在这块石上画一棋盘下棋，后人度为“棋盘石”。

从天开门一直向北，顺着一段树林掩映，林鸟啁啾的小道，翻过月案山岗，可达“五儒书室”。它是由一巨石为屋顶天然构成的石室，室内可纳数十人。南宋庆元二年（1196）朝廷禁“伪学”，金陵赵嘉客、洛阳周直言、临汀伍仲求、大林飞仙者等五位读书人至此隐居读书，后来考中成名，因题刻“五儒书室”于岩石上方，字体为横行楷书，每字约0.50米。山麓有一大石洞，称“陈吊洞”。相传宋末元初，福建汉族、畬族人民起义，领袖陈吊眼曾屯兵于此。

从“五儒书室”沿右阶而下，向右行即上“天然桥”。桥面长约十步，原为石板筑成，壬辰年改为拱桥，称作“妙然桥”，同时塑滴水观音立像一尊。“松涧”泉水淙淙，穿桥下而过。古时，天然桥下聚水成湖包括湖边土地有十亩，寺僧、村民耕种稻麦、蔬菜。湖尾一石如牛眠状，镇住峡口，此即牛眠石。人行天然桥上，别有一番风味。

过桥后，迎面就是著名的“九侯禅寺”。禅寺始建于唐代，在南宋淳祐五年（1245）、清乾隆九年（1744）及清光绪（1875―1908）间，屡有修缮，为本县主要寺院之一。九侯禅寺位于九侯岩风景区中心。寺院坐北朝南，依山势而建，为重檐悬山顶建筑，由门楼、拜亭、正殿组成。进深五间19米，面阔24.5米，正殿两侧均隔3.5米巷道，东、西两边各有厢房六间，名东斋、西斋，禅寺总面积为400平方米，早年东斋已重修，西斋尚完好。寺门有一楹联题刻：“如此名山能有几，是真游客不嫌多”。正殿祀三宝佛和十八罗汉，门楼上有楼阁，即“望海台”。游人于晴日登楼远眺大海，云霞蒸蔚，帆影隐隐。寺内存有宋代大学者朱熹题字“西斋”；明代黄道周题字“洗心之藏”牌匾，宋绍兴十年（1140）的石制“放生池”一口，明、清铸钟各一口；清康熙六十一年（1772）的碑刻《九侯岩指南传》。禅寺正对面天然桥前有一长形小丘，其状如案几，又像一钩新月，故名“月案”。“月案”上林木丰茂，地势平坦，游人多喜欢在此歇息，观景。

九侯禅寺左侧就是有名的“云根”摩崖石刻，字形为近1米见方的大字楷书，旁署“明万历庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鳌，介庵沈子铁，起岑蔡子肇庆同游题”。[明万历庚子即1600年，俞咨益、未详；胡士鳌，诏安四都上湖村人，明万历五年进士，曾任山东青州知府；沈铁，诏安三都人，明万历二年（1574）进士，曾任江西九江知府等职；蔡肇庆，诏安三都岑头村人，明万历十一年进士，曾任湖广襄阳通判]。在“云根”左面有一云梯，由条石砌成，造势直徒，梯阶45级，游客拾级而上，可登悬崖上“福胜岩”，令人倍感高危。当春夏之际，此处常雲雾绕罩，故有“云根”和“云梯”之谓。云梯左侧有一名木叫“重阳木”、参天大树，是省级保护的古树。

天然桥右上方是一泉洞，洞口镌“松涧”两字。洞口内右侧则石刻“涤尽烦襟”，旁署“乾隆丙午沈攸书”（乾隆丙午即1786年）。“松涧”泉边有一块“试剑石”，石上笔直裂痕数道，相传是唐代开漳圣王陈元光巡游九侯山时，试剑所留下的痕迹。原来“松涧”周围广植松树，近泉处有一松树和柏树合抱的大树，树冠茂盛团如翠盖。泉水从洞口涌出，声势若奔雷，泉水清冽甘甜。游人入山无不携带各色容器，贮水回去烹茶。“松涧”泉边又有一天然石洞，洞里光线昏暗，可容数十人，曾供降龙、伏虎二位罗汉，故名“罗汉洞”。 九侯山山势流水源远流长，从西北隅乾方水晶坪上北蔗，过甕门，升天梯岭，达鹰仔石，经天柱峰半山，下三宝殿，出飞来亭前，飞泻而成“瀑布泉”。泉下天生一巨石，长二十余米，名“鲤鱼石”，在湍急的流泉中其状如鲤鱼跃浪，形象逼真。泉水下游处也有一鲤鱼石，鱼头露出水面，“鱼嘴”上有泉水源源吐出，被称为“鲤鱼吐珠”。瀑布山水汇于“松涧泉”，过“天然桥”，然后蜿蜒注入九侯山脚湖内溪。

出“松涧泉”东南，弯过几许小山径，就到“风动石”下，此石孤悬于底座巨大的连山石体上，五米见方，历经千万年风化，底脚仅剩极小面积与山体巨石接触，而且石体自古已不相连，在八、九十年前，游人只要稍一用力推搡，或者遇大风吹拂，此石即可前后晃动，却永远不会倒落，所以称为“风动石”。石上镌刻二首诗：其一为“托地何巍然，不受藤萝绊，峭影摇秋空，白云皆惊散。”其二：“小别倏八年，重来蹑绝险，问君识我不，无言头自点”。并且有“附录”：“丙寅丁卯间，家君赋闲，寓寺之西斋，余与先兄随侍，日抚摩斯石。京华归来，忽忽八年矣，因成二绝，以志三生之幸。光绪纪元林壬题”。

返回“云根”处，登“云梯”上“福胜岩”，入“福胜岩石室”。此石室位于九侯禅寺后的山崖上，由天然巨石嵌崖覆盖为屋顶，前面沿悬崖嵌砌石条为墙，宽约4米成前厅，有“福胜岩”门匾，系明嘉靖二十二年（1542）题刻。门联为“福份占名山，僧原傍佛；胜游未净域，人似登仙”。石室内祀佛像，俗称“遁地佛”。后厅窄而长，可容纳多人。石室前为平台，游人在此眺望，远近风光，尽收眼底。“福胜岩石室”始建于唐代，宋代重和元年（1118）重修。宋末省元、邑人沈子贞义不帝元，举家隐居在此，其事见于《福建通志》。石室内现存宋代重修碑记。“福胜岩石室”左侧后面有天然石筍雕成的佛像叫“飞来佛”。相传，飞来佛与遁来佛一齐在西天领受法旨，相约同时前往坐镇九侯山，并议决谁先到，谁就入驻福胜岩石室。有飞天法力的飞来佛祖先到，便得意地入室端坐，遁地佛稍后才到，见石室已为飞来佛所据，就冷静蛰伏地下，飞来久等心烦，想土遁较慢，与其在屋里干等不如到外面观赏一会山景再说，于是起身出门，这时，遁地佛趁机跃出地面占了佛座。待飞来佛返回石室后，见宝座已为遁地佛所得，无奈只好借石室后侧栖身。后来飞来佛座处也盖了佛亭，顶为六角悬檐式，造形小巧玲珑，别具风貌。亭口木匾刻“飞来”二字，石柱镌一联：“飞来迦叶经千卷，坐对莲花第一峰”。飞来亭四十年前曾改造一次，取消了原来的土木结构。

福胜岩石室右侧悬崖上有一巨石，状如花瓶。上有一古榕树盘根石下，树干紧贴石面，依崖石形状向高处伸展，此树枝叶繁茂，树冠距石约高一丈，远远观望，神似花瓶插花，故名“花瓶石”。从花瓶石徒坡登上主峰，奇石崔巍，叠叠洞天，石上刻“天风海涛”林天翔题字。循小径越后约数百步，即见麟石连片，起伏有序，分高低三层，故称“三宝石”或“三宝殿”。

从飞来亭向北的山径直行二里即是“旧岩”。相传比唐代更早之前，古禅寺即建于此，但香火希微，后来有方舆大家另择院址，重新建寺，才是现在人们所见识的九侯禅寺，因此也就留下“旧岩”一说。在九侯禅寺的西侧有一小径，通到约半里外的另一禅院，同样是巨石覆盖为屋顶，前面砖石嵌彻为禅房，称“仙姑洞”。是八、九十年前，九侯禅寺的住持，湖内岩仔头村人名叫“姑娘”的老尼，她示寂以后，牌位就一直供在这里受乡民朝拜。二十多年前，九侯禅寺在寺院与仙姑洞之间，辟凿一路边巨石，镌刻观音菩萨《般若波罗密多心经》一篇。九侯岩范围内还有诸多名人题字、石刻，以及民间传说故事，这里没能一一全部介绍。

古人在九侯禅寺为中心而向四面八方辐射的自然山景中，经长期体察，总结提炼出九侯岩十八美景或二十四奇观：天开门、棋盘石、五儒书室、松涧、罗汉洞、鲤鱼石、天然桥、月案、望海台、云根、三宝殿、花瓶石、福胜岩石室、茶园、风动石、牛眠石、瀑布泉、飞来佛祖。万历进士诏安人沈介庵把九侯山此十八景编成诗歌：风动花瓶月案开，天门罗汉佛飞来。五儒人去棋盘古，三宝殿空松涧迥。瀑布泉中鲤鱼跃，天然桥畔牛眠苔。神仙足踏云根裹，雾锁茶园望海台。查《诏安县志·地理》记载：“九侯，固邑之第一名胜也。后人好事者列九侯二十四景：九侯拱北，三极撑天。琼冈紫雾，炉石清烟。天然桥上，风动石边。日巔见海，云室观泉。黄禾滚浪，青犊眠田。云缠樵路，日照僧砖。玉泉垂虹，太极洞渊。观音洞口，石佛飞仙。石门天设，钟磐禅轩。桃源深处，罗汉旧扁。宋儒书室，仙子棋盘。浣心泉石，洗耳澄川”。

沧海桑田，物换星移，世界的自然环境和人文状况总是在不断的变化，九侯山的景观也不可避免地会变化甚至消失。有一部份和古代已相去甚远：风动石再也不能动了；也有一些景观已不复存在：原来气势如虹的瀑布泉已消失多时，如此等等。不过，这里仍有大部份景观一直受到保护，得到修缮，照样可以令人赏心悦目。暂且撇开一切纷繁俗事，来九侯岩游玩一圈，定能让你“涤尽烦襟”！