湖北人，轻舟已过万重山

许秀莲

“雅兴忽来诗下酒，豪情一去剑赠人。”湖北人的重情还体现在热情好客上，当家中来了亲戚朋友，一定是好酒好菜招待。

“楚 虽三户，亡秦必楚。”从楚国不服周天子与之抗衡，成为春秋五霸之一，流传两千多年的“不服周”精神成为了湖北人的一句口头禅，也融进了人们的血液中。

“从古至今，‘不服周是流淌在湖北人血液中的荆楚精神，是楚地人性格特征的一种概括。”廉政瞭望记者专访湖北大学湖北文化建设研究院院长、湖北省社会科学院原副院长刘玉堂和知名城市史学者、江汉大学武汉研究院院长涂文学，两位专家深耕楚文化多年，对湖北人的性格有一番独到诠释。

聪颖创新、惟楚有才

廉政瞭望：据您多年观察，湖北人的性格是什么样的？

刘玉堂：楚文化绵延长达800年，是中国传统文化的重要组成部分。从诞生到最鼎盛的时期，湖北一直是楚国的核心部分。无论是从地域、自然环境，还是人文的角度看，湖北人都深受楚文化影响。

首先，楚人很聪明，创新意识自古有之。楚国曾发明一种“锐上斗下”的战车，上面尖锐，下面像一个斗，形成一个倒梯形，这样相比其他国家的方形战车更具稳定性，在爬坡时不易颠覆，杀伤力也更大，也让楚国在战争中屡战屡胜。惟楚有才，湖北人很善于读书，出了一大批名人，著名的黄冈中学更是名噪全国。

其次，楚人很浪漫、狂放。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。道不尽浪漫主义的《离骚》，伯牙子期“高山流水觅知音”的动人友情，还有音乐、舞蹈、绘画、文学等方面，楚人也都达到了相当高的水平。

涂文学：楚人和湖北人有相似的标志物，前者是九头凤，后者是九头鸟。

张居正在搞改革的时候得罪了很多人，因此让湖北人有“九头鸟”之称。但我认为九头鸟是好的，说明它是多元的。九头鸟也是聪慧之鸟，用它去解释湖北人，说明开放、容他性强。另外，长期受商品经济的熏陶，湖北尤其是武汉的市场意识、商品观念很强，形成了聪慧、有闯劲、有开拓精神的城市性格。

廉政瞭望：外界还流传着“奸黄陂狡孝感，又奸又狡是汉川”的说法，您怎样解读？

刘玉堂：这是一个误读。原句为“尖”和“绞”，指的是斗笠的形状。明清时期，湖北孝感地区有一个农民依据朝廷官员的官帽，做了一个斗笠。手艺代代相传，代代更新，受到时人追捧。因为黄陂的斗笠只有尖顶，而不会绞边的;而孝感的斗笠没有尖顶，却必须绞边。汉川人来了个综合，又有尖顶又绞边。因此有了“尖黄陂，绞孝感，又尖又绞是汉川”。

后来这句话被传出去后，不少人说湖北人精明，就将字改成了“奸诈”和“狡猾”，这其实是对湖北人的“污名化”。

义薄云天、自强不息

廉政瞭望：与热干面一样出名的，还有湖北人的暴脾气？

涂文学：城市对市民性格的养成有很大影响，湖北人性格的表现是大气和自信。

一方水土养一方人，湖北兼顾了南北方的特点。这也让湖北人性格里呈现出兼容并包的因素，既有北方人的直爽，也有南方人的浪漫和细腻。

之前武汉嫂子“汉骂”火爆全网，骂不作为的社区，这也是湖北人直爽的表现。此类“汉骂”只是一种情绪宣泄方式，湖北人是典型的刀子嘴豆腐心，有时较为冲动，待了解过后，就会发现湖北人泼辣背后的直爽和真诚。

刘玉堂：湖北人的直爽、重感情、讲义气，也是源自楚文化。

公元前594年，楚庄王派申舟到齐国访问，需要借道宋国，申舟因为在孟诸打猎时得罪了宋国，被宋国所杀，楚庄王听闻消息后不顾仪态，也未与大臣商议，直接出兵伐宋。这是不理智的行为，但于情义上却是值得人追随的。

“雅兴忽来诗下酒，豪情一去剑赠人。”湖北人的重情还体现在热情好客上，当家中来了亲戚朋友，一定是好酒好菜招待。之前新闻报道说四川一家9口走亲戚，滞留湖北50多天，湖北亲家养的3头猪、8只鸡、30多只鸭，还有几百斤大米，全用来做了招待。

这份耿直、重情重义的天性也让湖北人厌恶“鬼做”，只喜欢交“耿朋友”，也就是同样耿直、合得来、够意思的人。正如清末张之洞门生为其所修楼撰楹联云：“昔贤整顿乾坤，缔造多从江汉起;今日交通文轨，登临不觉亚欧遥”，充分反映了湖北人的大气与豪爽。

廉政瞭望：湖北有句俗语是“没有杀不死的猪”，反映到湖北人性格中是什么样？

刘玉堂：这实际是说湖北人的不服输精神，也就是常说的“不服周”。湖北历来便是兵家必争之地，在这里成长起来的人，继承的是荆楚文化不达目的不罢休、不屈不挠的竞争精神。

公元前675年，战功赫赫的楚文王败于巴人，中了箭伤打算撤回都城。当时守卫郢都城门的楚大夫鬻拳紧闭城门，称“败军之将不得入城”。楚文王不得不重新整军奔向黄国，大败黄国军队后才班师回国。

尚武的楚国，就有这样的传统——得胜者凯旋而归，享受一切荣耀;失败者羞愧难当，哪怕是君王也不得入城。也正是凭借着这份精神，才开启了楚国纵横五千里，横跨十一个省，长达八百年的基业。

历经千年，流布于荆楚大地的这份勇于斗争、不屈不挠的精神，也让湖北人民在1998年洪灾面前屹立不倒，取得了抗击百年一遇的长江流域特大洪水的最终胜利。这样的精神也是今时今日的湖北人面对疫情封城，依然能坚守70多天的底色。

含蓄蕴藉、深藏不露

廉政瞭望：您之前说湖北人优缺点共存，那也有缺点吗？

刘玉堂：不少湖北人重开拓而轻守恒，他们不擅守成。反映到日常，就是有的湖北商人不断转行、换项目，什么都做，但不容易做长久。

上个世纪80年代，武汉曾有四大家电品牌闻名全国，分别是莺歌牌彩电、南波希岛冰箱、鹦鹉牌录音机、荷花牌洗衣机。武汉品牌一时之间风靡全国，开风气之先，但不久后因未及时改进技术被淘汰，除了老一辈的湖北人，已经少有人记得。湖北人就将此戏称为“莺歌哑了，希岛崩了，鹦鹉飞了，荷花谢了”。

廉政瞭望：那岂不是容易一事无成？

刘玉堂：不是。湖北人继承楚人基因，常常深藏不露，在你以为他已经不行的时候，又将“一鸣惊人”。

廉政瞭望：不鸣则已，一鸣惊人，在湖北人身上有哪些表现？

刘玉堂：“一鸣惊人”的典故源自楚庄王，但这样的品质在不少楚人身上都有体现。湖北人李时珍，学医时发现医书上的大部分药物和药方有误，跋山涉水多处实地查勘，亲尝百草，历经27年编成皇皇巨著《本草纲目》。

此前他是籍籍无名的人，为了一个真相或目标，用长时期的努力去佐证和集纳，一朝成名天下知。

廉政瞭望：深藏不露是為了“一鸣惊人”吗？

刘玉堂：不是，湖北人比较追求洒脱、含蓄。公元前506年，吴国军队奔袭千里攻楚，猝不及防的楚国被打得落花流水。国难当头，一名宰羊为生的楚人，利用出神入化的宰羊绝技，拼死救了楚王。楚国复国论功行赏时，宰羊人却推辞不受，说自己只是想重回过去的生活。而要保障自己的生活，就必须要复国，保护楚王是为了国家，也是为了自己。

楚人平时都很“佛系”，做出一些“惊人”的举动，却非为名为利，深藏功与名。湖北人也是这样的，比如抗疫时的湖北郧西县女护士江世娥，在疫情防控一线忙碌25天路过家门拿衣服，丈夫带着儿子给她送了一碗饺子，夫妻俩相隔一段距离蹲在地上吃饺子的场景被邻居拍下后，有企业要给予她金钱奖励，她没有接受，却为自己所在的镇卫生院急救站争取了一辆救护车。这辆救护车在疫情期间，又救了多少人的性命啊！

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。历史上的湖北人经历过太多风风雨雨，到如今，轻舟已过万重山。