生态美学视角下的水彩花卉题材的探析

刘文娇

摘 要：花卉在民众的心中一直是美的代名词，在如今社会生态环境如此受到重视的今天，我们以生态美学的视角去探讨水彩花卉的生态美学问题，使我们对于我们存在的这个世界的生态状况多一些思考。文章将从水彩花卉的视角出发，研究中国花卉文化中所蕴含的丰富生态美学思想，深入剖析水彩花卉文化中的生态功能、审美功能等，分析水彩花卉的绘画形态，以此来研究阐述水彩花卉的生态美学价值并发掘水彩花卉的生态美学价值。

关键词：水彩;花卉;生态美学

一、生态美学定义和问题的提出

生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。生态一词的产生最早也是从研究生物个体而开始的，如今其词涉及的范畴也越来越广，人们常常用它来定义许多美好的事物，如健康的、美的、和谐的等事物均可冠以“生态”修饰。生态美学是结合了生态学和美学的新的学科，在现代社会研究人与自然之间的关系有着非常重要的作用，主要以人与自然、人与环境之间的生态审美关系为研究对象。著名美学家曾繁仁对此有一个解释：“从狭义方面来说就是从生态系统的角度来审视自然之美;而从广义的角度则是生态文明新时代的美学。”生态美学超越了人类中心主义和生态中心主义的二元对立，实现了人与自然在理论上的关系和谐，对当今中国的可持续发展有着重要的理论启示。

现存的针对于当代生态水彩花卉的绘画作品繁多，而理论性的评述相对较少。目前本文也只是进行一个初步的探析，希望引起人们的关注。中国绝大多数的水彩画家所画的水彩花卉题材向我们展示了当代人对于“诗意栖居”的向往。通常我们会从花卉的形式上、色彩上、香味上获得愉悦，我们对于花卉的共同反应就是美好的存在。但大自然中有形状、色彩、香味的东西何其多，为何其他生物却无法取代花卉在人们心中的地位？虽每个人都有各自喜好的东西，但在美的领域中也会有共通点，而花卉就是其中代表之一，因此深刻剖析花卉的生态美学价值是有必要的。

二、水彩花卉的生态美学形态

花卉题材一直深受水彩艺术家的喜爱，表现花卉题材的水彩艺术家也不在少数，例如龚玉、孙云玲、萧淑芳、乌密风，以及韩国水彩画家金莉等水彩艺术家。

在水彩绘画中花卉题材一直代表着美好的、令人心情愉悦的存在，反映人的一种美好健康的生活状态。主体的出发点还是从创作主体出发，画家在进行创作的过程中通常是从生态的整体系统的角度出发，所传递出来的观念也是从人类社会的整体发展出发，绘画出的作品所传递的也是对社会生活、人文生态、精神的表达，从人的角度去阐释人与自然、人与社会以及人自身的经历等等，探索现如今生态问题的根源。从欣赏者的角度出发，优秀艺术家的作品所传递出来的情感往往能够引起大多数观者的共鸣，有望能够唤醒在人类记忆深处的一个类似于故乡的地方，使人能够对现如今的社会生态、人与自然、人与生态产生反思。

（一）花卉美的现实和水彩绘画形态

花卉是一个有着千姿百态的物种，每一种花卉都有完全不同的形态，它的形式语言以及表现技法也都非常丰富，在中国古代的诗词当中就不乏有很多对于花卉的赞美，比如：宋代林逋《山园小梅》——疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏;辛弃疾《鹧鸪天》——城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花;鲍令辉《丹阳孟珠歌》——阳春二三月，草与水同色;释辉《润州》——江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨;杨万里《晓出净慈寺送林子方》——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;等等。这些描绘花卉的美好诗句，既对花卉的美好形态表述了赞美，也表达了作者内心对于花卉的美好情怀。而不同的花，寓意也是十分不同的，人们经常用花来表达某种情感和意愿，赋予花美好的情感。例如不同的玫瑰花所传达的含义是十分不一样的，绿色的玫瑰寓意纯真简朴、青春长驻，花语是只存在于天堂天真的爱，我只钟情你一个。黄色的玫瑰表示珍重祝福、嫉妒、失恋、分手、褪色的爱、想分手，小型的黄玫瑰表示笑着离别。对于花卉的美好寓意最早源于古希腊，蒋勋在他的书里《美的沉思》提到过在巴厘岛当地的一个戏剧，是一个男孩在献祭的时候将身上的花卉丢向恶魔，并成功消灭恶魔的奇幻故事，告诉我们花卉向我们展示着大自然的神奇力量。在中国的水彩绘画家中也有很多专门以花卉为题材进行创作。花卉有优美的姿态、绚丽的色彩和浓郁芬芳的气息，人们总是希望用世界上最美好的语言去赞美它。林风眠的《瓶花》使用水彩这种独特的艺术语言，使色彩富有简单、朴素、极致的美感，使我们感受到强烈的视觉冲击力，同时将水彩的特性展现得淋漓尽致。水彩画家孙云玲的水彩花卉作品《琼花》就是典型的代表作品之一，展示出对于美好生活的无限向往。画中了然于目的美，是画家精心创作的结果。她十分重视深入生活，细致地感受自然，她的水彩花卉作品，给人以细腻、优雅、纯净的美感。她的画，别有意趣，生机勃勃，绚丽高雅。姹紫嫣红的花卉世界，被她的画笔描绘得清净、幽深，具有一种温馨、浪漫的美感。她把花卉自然而又美好的生態美，酣畅淋漓地呈现给人们，并赋予了花卉种种的人情意韵美。贝戌民的《荷花》使我们感受到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花独特又美好的品格，在画面中又达到一种纯粹的自由，给人超越时空的美感，呈现出了全新的自然与和谐，达到“天人合一”的境界。无论是在现实生活中还是在绘画作品中，水彩花卉的种种形态向我们表明了这就是生态美学中所传递的“诗意的栖居”，使人产生美好的共鸣，体现了人与自然的共生和共存。以上所表述的一切都向我们反映了人与自然的一种和谐的相处模式。

（二） 水彩花卉“家园意识”的体现

花卉在我国传统绘画艺术中所占据的重要地位是不可忽视的，它是生态美学思想的代表形态之一。在远古时期我们的祖先就已经会使用一些工具刻出花的模样，在当时花卉主要是实用和美化相结合的一种存在形式。到战国时期，花卉在人们的精神上就起了非常重要的作用，尤其是花卉的感情色彩和象征意义。水彩画虽传入中国不过百年历史，但水彩绘画独特的语言魅力区别于其他的画种，在某种状态下与中国的审美思想不谋而合。同时在当今社会，由于自然环境的破坏和精神焦虑的加剧，人们普遍产生了一种失去家园的茫然之感。“家园意识”不仅包含着人与自然生态的关系，而且蕴含着更加深刻的、本真的人诗意地栖居的存在真理。尤其是在今天，繁华的都市生活和工业社会带来的冲击，逐渐使我们失去了我们理想中的诗意家园。通过以上论述可以发现世间上的一花一草都是具有生命力的，而水彩艺术家们所展现的花卉向我们展示了自然的力量。画家向我们展示出的不同种类花卉的不同自然形态，既是大自然的真实写照，同样也是画家精神世界的一种表达。许多艺术家在水彩花卉中表现出的品格向我们传达出对于社会的期许，使自然的生态与人内心存在的生态之美实现了统一。

三、水彩花卉的生态美学价值

中国的花卉文化中就蕴含着丰富的美学思想，花卉文化深受中国绘画、书法、文学、造园工艺等传统文化艺术的影响，而水彩花卉的生态美学价值体现在主体和客体之间反映出的依生、竞生、共生和整生的关系。自然是最高的生态审美规律，是自由的最高形态，生态美学中认为自然在成为人类美好栖居的家园时才美，花卉就是自然界的重要代表之一。水彩花卉作为一种艺术作品，它很多时候不仅反映了人与花卉之间的和谐，更体现了共存、共生生态美学。

笔者不仅仅只是想要探讨水彩花卉所体现出的形态美，更要探讨花卉生态意义上的价值。在生态美学中，自然的审美价值是不言而喻的，花卉作为自然的一部分，自然也不能独自成为审美对象，而必须依靠着人的参与。生态美是关系中的美，是生态系统中所存在的美，所以我们从生态美学的角度去思考水彩花卉，就必须消除花卉与绘画之间的界限，两者是合二為一的。我们研究水彩花卉的生态美学价值，不是纯粹地讨论现实自然的美，也不是人的“移情”的美和“人化”的美。我们向大家展示的是人与自然界须臾难离的生态系统和生态整体的美。

四、结语

在花卉中，人对于花卉的喜爱是人的本性的重要表现，这也是生态美学的重要内涵。而水彩花卉的体现更加强调这一点，将花卉通过水彩艺术表现出更具有独特性的美。水彩本身的水的韵味和色彩的表现手法，更能突出花卉的美，同时也在很大程度上反映人的生态审美本性。在环境保护形势日益严峻、生态文明建设深入推进的背景下，探讨中国水彩花卉中的生态美学问题，具有明显的创新价值和意义。艺术家始终通过生态视角向我们阐述人类现在的生活状态，不断地参与到生态保护的活动中去。艺术家也一直用他们丰富的情感、敏锐的感知力和对一切的敬畏之情推动着人与自然生态的进步。

参考文献：

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[2]曾繁仁.生态美学导论[M].北京：商务印书馆，2010.

[3]曾繁仁.中西对话中的中国生态美学[J].西南民族大学学报（人文社科版），2017（2）.

[4]唐颖琼.二十世纪八十年代以来中国水彩花卉画创作研究[D].河南师范大学，2015.

[5]向丹.水彩画中花卉题材的独特审美与表现研究[D].四川师范大学，2017.

作者单位：

昆明理工大学