桂西苗族纹样运用探究

张震崴 陆杏

随着社会经济的发展，现代设计越来越多地开始寻求少数民族文化与现代设计的结合。少数民族纹样是现代书籍设计中可用的重要元素，应用越来越普遍。对桂西苗族纹样的研究和探索，可以重新挖掘传统的少数民族文化之美，有利于桂西苗族纹样发展和传承。开展将其应用在书籍设计中的研究，可以为少数民族类书籍设计者、研究人员提供一条新思路。

一、研究背景

广西壮族自治区百色市的隆林各族自治县是中国仅有的两个各族自治县之一，位于广西版图的西北部。民族风情浓厚的隆林，境内居住着苗族、彝族、仡佬族、壮族等少数民族，被誉为“活的少数民族博物馆”。居住在隆林境内的苗族有6种，分别是偏苗、红头苗、清水苗、白苗、花苗、素苗。苗族人居住在隆林的历史，最早可以追溯到清朝。如今各苗族之间的文化经历了数百年的融合，已非常相似，但在服饰外形上还是略有差别。为方便研究，本文中统称隆林境内的苗族为桂西苗族。居住在隆林的苗族虽然没有独立的文字，但当地苗族人的装饰图案、纹样皆蕴含特殊意义，是苗族历史叙事传说和先人表达情感的视觉文化载体，地域文化特征很强。苗族纹样作为苗族传统的视觉形式，颇有视觉艺术价值。如何进行民族视觉文化转型，使其能够运用到现代生活中具有重要意义。

二、研究目的

在文化多样性和经济一体化的形势下，如何获得苗族视觉文化可持续发展的途径，给本文的研究带来了考验。因此，本文以苗族纹样的提炼与其在书籍设计中的运用为研究方向，为设计者提供新的设计思路，也为促进少数民族文化传播和发展起到一定的作用。

三、研究意义

苗族纹样是一种结合实用性和装饰性的艺术形式，具有观赏性和艺术性。通过对桂西苗族纹样的重新设计和应用，有利于更好地维持和发展这种独特的传统艺术，对书籍设计发展同样具有重要意义。

（1）通过研究桂西苗族纹样，提炼出少数民族文化可供开发的设计资源，探索少数民族文化元素可持续发展的新设计思路。

（2）通过应用到书籍设计中，可以表现桂西苗族文化独特的视觉元素，并研究在现代设计中如何应用，使其脱离原先固有的应用模式，运用到新时代中。

四、桂西苗族纹样解析

（一）苗族纹样的形象根源

1.自然物象的再现

由于地理位置偏僻，桂西苗族原有的生产和生活方式得以保留，其装饰文化在长期封闭的状态下保持得较为完整。苗族祖先通过逼真写意，表达了鸟类、野兽、鱼类、昆虫、植物和其他生物的主题。这些反映了他们对大自然的尊敬以及期盼过上美好生活的愿望，也反映了苗族的宗教信仰、祖先崇拜、自然崇拜和图腾崇拜等概念。

2.历史形象与想象

桂西隆林的苗族人长期处于一种固定的生活环境中，他们的生产方式、生活方式、社会结构和文化模式都有其独特的特点。苗族长期迁徙且没有文字，他们将迁徙过的旧城池、居住地旁的山脉河流以及田地房屋的分布等地理因素用图案记录下来。在不同的历史背景下，苗族祖先将大自然的丰富元素、历史的变迁、英雄传说等元素转化为图案运用在服饰中，这些元素有一定的固定模式，且代代相传，随着苗族的历史迁移。

（二）苗族纹样造型的基本方式

苗族纹饰的造型忽略其具体形象，各种事物自由组合、同构，或者将原有事物打散进行重新组合，以局部的抽象符号来表达整体的自然事物等。通过总结苗族纹样的构成方式和象征符号可以得到，苗族传统纹样的基本造型方式分为两种，分别是简化、组合。

第一，简化。田地纹、房屋纹是用不同的矩形和菱形来代表苗族祖先生活过的故乡，里面再加上对称的几何图形来表示城池和房屋、田地。第二，组合，對于不同的画面需要表现出各种不同的形象，苗族祖先们巧妙地将其融合在一起。在苗绣的形象刻画中，周围常常出现云纹、水波纹和一些飞鸟纹甚至植物纹等其他纹样，苗族祖先们将其组合在同一幅画面中，适应填充边角的区域，使图案统一之余又有变化。

（三）苗族纹样中的色彩关系

苗族纹样吸引人的魅力除了不受拘束的造型方式外，就是对色彩的巧妙运用。古代《搜神记》中就已经记载，苗族人“好五色衣服”，可见古代的苗族先民就身着多彩鲜艳的服饰。在苗族文化的语境中，红色代表了火焰;白色代表纯洁、高尚;黄色则有财富、丰收之意;蓝色是苗族人偏爱的一种颜色，一般用作衣物底色;而绿色则常出现在植物纹样中。通过实地考察，笔者发现苗族衣物的底色多为靛蓝色、青灰色、黑色等深色，支系不同衣物的底色也不同。苗族人善于将纯度高的色彩装饰在衣物领口、袖口、腰带、裙摆等位置。苗族纹样中注重以明暗、冷暖、纯度、对比色、互补色等方法配色，这种灵活的用色方法使纹样具有很强的层次感。

五、桂西苗族纹样的提炼与应用——以《苗冲图志：隆林》为例

（一）《苗冲图志：隆林》内容简介

《苗冲图志：隆林》是一本介绍桂西隆林苗族的旅游图书。隆林境内壮族、苗族、彝族、仡佬族等少数民族混居，文化保留完整。该书主要内容分为隆林人文地理、蜡染、刺绣、银饰、节日5个部分，是一本关于隆林苗族人文信息的图集。市场定位的消费人群主要以去隆林当地旅游的人群为主。销售渠道为隆林当地的书报亭、书店等书刊售卖地点，以带有隆林特色旅游纪念品、手信的形式销售。该书没有装订，为散装页面。书籍的页面按照顺序折叠，装在书套内，书套可以视为该书的封面。设计思路上，笔者着重于苗族纹样的创新应用、民族化色彩的表现、现代的图形创作方式，书籍封面封底配色选取隆林当地苗族常用的红、白、黄、蓝、绿几种颜色，内页设计上选取红色与页面底色的白色搭配。

（二）苗族纹样的提炼

桂西苗族的纹样都有其各自的含义，如图1所示，旋涡状的一对纹样各自占据四边形的4个角，在苗族人的理解中，为“大象”或者“大象的脚印”之意;而连成片的十字花纹中间点缀菱形的镂空部分，则代表了“栅栏”;图1的苗锦a中黄色同向连续排列的米粒形状则表示种子，白色的斜向纵横交织形成的线条网格代表了田垄;苗锦b中的万字纹正反连续则是两个人牵手跳舞的抽象化表达，同时还具有“福”的意思;还有我们所熟悉的长江、黄河，在苗族传统纹样当中则分别以青色和黄色的粗线条体现。

如图1所示，提取大形，根据纹样的特点提取出旋涡状的4个“象脚”以及中间为四边形周围围绕着线条变形的“房屋”和锯齿状阴阳形的“山峰”，基本形状比较简单，较容易运用于现代设计中。笔者根据苗锦纹样a的构图特点，提取出其中的两个连续纹样，分别为种子与连续的田垄之意;苗锦b中心纹样主要由万字纹正反相接组成，笔者提炼了其中正反相接的万字纹，并做了部分简化，得出繁、简两种万字纹的变化纹样。

苗族的传统纹样繁复华丽，虽然可以给予我们色彩、造型等方面的灵感，但是在现代设计的运用中比较繁杂，难以整体应用在实际设计中。笔者提取了其中的基本型，减去图案纹样中繁复的部分，提取大的“形”，这样能够保持提取的图案纹样的原本涵义，又使其简单易用。

（三）书籍的封面设计

在该书的书籍封面设计过程中，合理运用简化、创新的苗族传统纹样，能较好地展示苗族这个少数民族特有的人文色彩，而将其运用在现代设计的语境中，可以使古老的苗族传统纹样焕发新时代的生机。封面设计运用了笔者提炼变形的桂西苗族纹样以及当地苗族人常用的红、白、黄、蓝、绿几种颜色进行设计，还原桂西苗族天然的、本身的色彩的意义。

（四）内页与版式设计

在内页版式设计中，笔者结合现代的审美观念，使用创新的纹样，与苗族文化惯用色彩中最能代表热情的一种——红色进行内页排版的架构和装饰。内页以白色为主、红色为辅，意在象征苗族人淳樸的民风和好客的热情。在书籍字体的选择上，书中所有大标题的字体为10pt的方正大黑简体，使标题简洁明朗、易于阅读。小标题以及正文选用7.5pt的方正雅黑简体，意在使正文显得紧凑工整。注解部分字体颜色为红色，字体选择方正等线简体，字号设置与正文一致。注解内容使用不同字体及不同颜色，可以有效区分正文部分与注解部分各自的视觉版面。

（五）立体形态设计

《苗冲图志：隆林》的书籍开本为16开，21cm×30cm。该书书套由厚纸板制成，有正反两面，正面印刷该书籍的封面设计，背面则铺底色，留空。书脊部分印刷中英文书名等主要信息。该书套表面包裹200g牛皮纸，用乳胶粘在厚纸板表面。由于该书没有装订，故用印刷红色的180g超感纸作为书口包围，挡住书口露出的页面折叠部分，包围在折叠好的书页外面，与其一同放入书套内，具体外观如图2所示。

（作者单位：1.广西外国语学院;2.广西艺术学院）