乐山非遗项目麒麟灯舞传承与发展的探讨

（乐山文化发展研究中心 614000）

一、麒麟舞的概述

1.麒麟舞的基本概况

随着经济的加速发展，我国越来越重视非物质文化遗产的保护，乐山犍为的麒麟灯舞，于2007年被四川省级非物质文化遗产名录公布的省级第一批名录“民间舞蹈：罗城麒麟灯”，就是麒麟舞其一，因而对于麒麟舞的起源时间众说纷纭，目前被大家所认可的麒麟舞的起源时间主要有两种。一是海丰麒麟舞的文献记载中提到在唐朝末期，聚居在广东海丰的客家人兴起麒麟舞并不断发展传承，同时河南兰考对相同时间的麒麟舞起源也有相关记载。二是在明末清初，黄骅、黄阁、东莞、东江等地随着越来越多的客家人的聚居，麒麟舞发展创新演变，逐渐形成现代民间流传的麒麟舞。

2.麒麟舞的现状分析

麒麟舞因为分布广泛，在各地的传承和保护中具有较大差异。根据史料记载，犍为罗城麒麟灯舞很可能是在清末明初从广东麒麟舞传入的，而犍为罗城的麒麟灯舞最早的历史可以从清朝中期算起，从表演器具和表演形式上来看，犍为罗城的麒麟灯舞和广东客家的麒麟舞颇为相似，由此也证实了罗城麒麟灯舞的渊源。现如今麒麟舞的发展在部分地区已颇具规模，成为当地特色和文化的象征，广东麒麟舞在2010年上海的世博会曾亮相在世界面前，如今已成为当地的发展特色和非物质文化遗产的象征。而乐山犍为罗城具有麒麟舞传承的优厚条件，其中包括技艺精湛的麒麟灯舞老艺人，深厚的麒麟灯舞的群众基础以及几百年的麒麟灯舞发展历史等，若能加以利用，麒麟灯舞的传承将更加深远。

二、乐山犍为麒麟灯舞传承与发展中面临的问题

1.犍为麒麟灯舞保护现状

现如今，在一些重大的节日或纪念日，在犍为罗城的街头巷尾仍然能欣赏到传统的麒麟灯舞，相较于洛带古镇，犍为罗城具有麒麟灯舞发展更优越的条件：一是罗城有技艺娴熟精湛的麒麟舞的省级非遗传承人和技艺人员，现如今在当地颇为有名的麒麟灯舞的非遗传承人李忠烈就曾经是一名武术表演教练，同时他现在也是当地麒麟灯舞的组织者，二是犍为罗城被誉为“中国的诺亚方舟”，独特地形的因素加上当地相对偏远的环境，拥有丰富的观众基础，使得麒麟文化在当地深入人心，麒麟灯舞在众多当地人的心中是家乡的代表，是文化的象征，每逢麒麟灯舞表演之时，仍然有众多群众走上街头捧场，非常热闹。

2.犍为麒麟灯舞传承危机

虽然犍为麒麟灯舞有优越的发展条件，在现代化文明的冲击下仍然面临着传承的危机。

其一是技艺表演者的失传，在商品经济高速发展的今天，麒麟灯舞的发展和传承面临着传承的难题，由于市场经济发展的趋势，越来越多当地的青壮年向往外出打工，不愿继承传统文化，而技艺精湛的老艺人随着年龄增长已经难以完成许多高难度的舞蹈动作，而麒麟舞的学习也不是一朝一夕完成的，俗话说“台上一分钟，台下十年功”同样，麒麟舞的学习也是一个不断深入的过程，更多青壮年基于经济考虑和投入时间的考虑，在众多因素面前望而却步，使得麒麟灯舞面临着传承难的问题。

其二是麒麟灯舞的表演缺陷，尽管麒麟灯舞在当地具有深厚的群众基础，但实际上麒麟灯舞对年轻人的吸引力已大大降低，一方面互联网技术的发展使社会大众休闲娱乐方式的增多，另一方面麒麟灯舞作为当地基于祈福而创设的舞蹈，以热闹场面吸引人，舞耍麒麟灯表演者须是习武之人，如舞步技巧过于单一，仅固定的程式表演，对本地观众吸引力大大下降。有很大一部分观众本着好的寓意而来，对其本身的艺术形式兴趣不高。

其三是投入资本有限，麒麟灯舞作为民间流传的传统技艺，其服装道具在多次表演中已非常陈旧，尽管有政府和社会的少量支持，但仍然因为缺乏资金来源，而表演的乐器、服装和道具非常昂贵，因而难以满足其表演所需，一定程度上影响了麒麟灯舞的发展。

其四是传播范围有限，基于麒麟灯舞特殊的寓意，仅仅是在重大节日中才会在当地的特定时间进行表演，罗城古镇虽近几年游客人数增加，但仍以本地观众居多，出于祈福的目的组织观看，吸引外地游客还是一个漫长的过程。

三、麒麟灯舞传承与发展方法初探

1.麒麟灯舞的创新型发展

麒麟灯舞发展的局限有很大一部分来自自身的局限，因而对麒麟灯舞进行适度创新是非常有必要的，其一是对麒麟灯舞表演的道具进行创新，使用更先进的表演道具，结合相近的表演项目在保留麒麟灯舞特色的基础上进行适当的融合创新，可以是道具上的创新也可以是表演内容上的创新，还可以结合当地的特色进行创新，使得麒麟灯舞在保持特色的基础上能更符合社会大众的审美，在此基础上创新麒麟灯舞的传播方式，在互联网技术高速发展的今天可以通过先进的互联网技术，以视频、图片、文稿宣传等方式，拓宽麒麟灯舞的宣传渠道，将麒麟灯舞介绍给更多的人，除此之外，在保留麒麟灯舞基本内涵的同时可以将部分舞蹈动作创编成健身广场舞，同样可以使麒麟灯舞被更多的人所熟知，其二是对麒麟灯舞的象征意义进行创新，传统的麒麟灯舞代表的是人民的美好期盼，同时也有一些落后陈旧的思想蕴含其中，在宣传过程中，取其精华，去其糟粕，在保留其有意义的象征意义的同时，可以借助麒麟这一代表吉祥的神兽发展出更多更美好的象征意义，赋予麒麟灯舞社会主义核心价值观的内涵，还可以创办麒麟灯舞文化节，将麒麟灯舞发展成为罗城古镇的一大特色，成为与“中国的诺亚方舟”齐名的文化标签。

2.麒麟灯舞与当地政治经济的交融发展

麒麟灯舞没有得到较好的发展另一重要原因就是当地发展的限制。麒麟舞作为特殊的非物质文化遗产，具有巨大的发展潜能，从各地麒麟舞的发展状况可以看出，当地支持对麒麟舞的发展起着重要影响，如广东小金口麒麟舞之所以能发展成当地的一个文化品牌与当地政治经济的支持是分不开的，政府的支持为麒麟舞的发展提供了更广阔的舞台，不仅是物质上的支持，还有社会环境上的塑造，麒麟舞作为一种文化输出，在发展初期需要投入大量的资金用于表演道具、服装等设备的购买以及前期排练场地等的费用，这需要当地经济的支持，与此同时，随着麒麟舞的深入发展，影响力的不断增长，逐步发展成为当地的文化品牌，随之而来的是巨大的经济效益，不仅有助于当地旅游的快速发展，而且带动当地的消费，吸纳更多的劳动力，经济的提升有助于政府工作更好的开展，因而将麒麟舞的发展融入到当地政治经济建设的建设中，是促进麒麟舞发展的重要举措。目前，犍为县委县政府高度重视，在保护、传承和发展上，作为文旅品牌从各方面加强投入，相信会有好的前进。

3.从学校入手，助力麒麟灯舞的传承

麒麟舞的传承可以和地方学校教育结合起来发展。当地优厚的麒麟舞发展资源是学校校本课程发展的好素材，犍为县罗城中学通过成立“非遗课堂”的方式激发小范围学生的学习兴趣，麒麟灯舞传承人李忠烈也将麒麟灯舞训练交给当地“蔡氏武馆”，促进麒麟灯舞的传承和发展。同时，麒麟舞道具制作、舞步技巧基础学习和创编等，也可通过教学方式对当地学校学生进行宣传，从小培养，发展。

4.麒麟舞与社会文化的交互发展

制约麒麟舞发展的另一重要因素是群众的参与度，现如今更多的是群众基于美好的期盼和祈福的需求观赏性地参与到麒麟舞的表演中，这样的参与度对文化传承和发展而言是远远不够的，社会的参与主要分为两种程度的参与，其一是观赏性参与，根据兴趣程度不同观赏性的参与又分为三类，一类是出于某种特殊目的，对表演过程的欣赏，例如祈福；二类是基于浓厚的兴趣，对表演从排练到演出的全程参与；三类是对相关的赛事进行观赏，这种类型影响因素很多，具有很大的随机性，其二是学习性参与，是综合多种因素之后，愿意投入更多的时间精力和经济成本去学习。

四、小结

麒麟灯舞作为乐山省级非物质文化遗产，是传统文化的象征，具有深远的意义和传承价值，需要政府的助力，经济的支持，文化的重视，更多人的努力和配合。只有这样，犍为罗城麒麟灯舞才能在历史舞台上重新绽放光芒。