汉谟拉比法典

阿摩利人在首领苏姆阿布姆的带领下，于美索不达米亚南部建立了古巴比伦王国，两河流域进入了古巴比伦时期。一开始，古巴比伦王国的政权并不稳定，被阿摩利人征服的地区先后爆发过多次大规模的暴动。直到公元前1792年，古巴比伦第六代国王汉谟拉比继位后，局势才有所改观。

汉谟拉比是一位很有才干的国王，他在位的40年是古巴比伦最强盛的时期。汉谟拉比热衷于解决臣民的申诉，他每天都要处理许多案件纠纷。由于古巴比伦王国地域广大、人口众多，加上人们经常把一些鸡毛蒜皮的小事也拿来向国王申诉，弄得汉谟拉比常常焦头烂额。后来，汉谟拉比觉得不能再这样了，于是他找来大臣，让大臣们把过去苏美尔人和周边一些城邦、民族的法律条文收集起来，并与当时社会上一些约定俗成的习惯一起编辑成了一部正式的法律文书。为了方便国民阅读和参考，汉谟拉比命令石匠把这部法律文书刻在了一根巨大的黑色玄武岩石柱上，然后把这个石柱竖立在首都巴比伦城的马尔都克神殿里。

这根刻有法律文书的黑色石柱高2.25米，底部圆周周长1.9米，顶部圆周周长1.6米。石柱上半部分雕刻了两个人的浮雕像，其中一个是古巴比伦神话传说中的太阳神沙馬什，他手拿权杖坐在宝座上;另一个是汉谟拉比，他站在太阳神旁边，做着一个感谢太阳神的动作。石柱的下半部分则用精美的楔形文字雕刻着《汉谟拉比法典》，此法典共有282条，大约8000字。

作为世界上最早的一部比较系统的法典，《汉谟拉比法典》并不像现在的法律那样公平合理。你一定听说过“以牙还牙，以眼还眼”这句话吧，虽然这句话听起来有些不近情理，但这就是《汉谟拉比法典》处理民间纠纷的主要原则。比如，如果两个古巴比伦人打架，其中一个人牙齿被打掉了，他就能抓着肇事者到刻有法典的石柱前“伸张正义”，可以公然把对方的牙齿也打掉，实现所谓的“公平”。这还不算太离谱，《汉谟拉比法典》中甚至还有这样的规定：如果房子倒了压死了房主的儿子，那么房屋的建造者就得用自己的儿子来偿命。因为古巴比伦是一个奴隶制国家，所以《汉谟拉比法典》中的很多条款都偏向于维护奴隶主的利益。例如，若是奴隶主把自由民的腿打断了，则无需打断自己的腿来赎罪，只需赔点钱就好了;若是奴隶主把奴隶的腿打断了则根本不需要作任何赔偿。

（摘自《写给孩子的趣味图解世界史》）