城与事

放弃一笔意外之财

桑麻（浙江杭州，职员）

妻子老家在浙北小县城。她上有两兄两姐，下有两个弟弟。几年前大舅哥因病去世。大舅哥去世几年后，大嫂想卖了家乡住宅，去大城市投靠儿子。谁知卖房之时遇到了难题：当地不动产登记部门告知，要按法定继承程序先分割遗产，再由全体所有权人——包括我妻子同意签字，方能出售此房。

大舅哥因家庭结构简单，又无巨额遗产须分配，所以生前没留遗嘱，因此适用法定继承程序。法定继承第一序列是配偶、子女、父母，三者有同等继承权。

据传统习惯，配偶中一方先去世，遗产自然就由另一方继承，子女不会去争继承权，公婆或岳父母就更不可能与儿媳或女婿争继承权，司法机关自然默认二者自动放弃继承权。

但我们遇到的情况是修改后的《继承法》正式实施，现金和动产继承司法机关不了解，还是采取“民不诉、官不理”的态度。但对不动产产权转移就开始严格按照继承顺序进行，于是就给我们带来了这笔意外之财。

大舅哥与大嫂育有一子。此房作为夫妻共有财产，二分之一为配偶所有，另二分之一属于可继承遗产。第一顺序继承人有大嫂、侄儿。大舅哥去世时我岳母尚健在，因此她也被列入第一顺序继承人。此时岳母已去世2年多，她所“继承”的三分之一份额，就成为6名子女需继承的“新遗产”，妻子也有一份。

6兄妹自然都声明放弃，但口说无凭，必须拿上各自身份证件，跑到当地公证部门表达“自愿放弃继承”的意愿，再办一个“放弃遗产继承”公证书，事情才能解决。其他兄弟姐姐都在当地，抽个空约个时间跑趟公证所，就把事办了。我家住在省城，妻子还得为此事专程回一趟老家。

我只能放下手头杂事，网上购好火车票，陪妻子辗转坐地铁、火车、汽车匆匆赶回老家，在某公证所与早等候在那里的侄儿和大嫂会合。这是我们首次与公证所打交道，提交了身份证明，让公证员验明正身;然后在全程录音录像下，签署“放弃遗产继承”公证书，签名画押按指印加宣读，这才算放弃了这笔意外之财。

好好做人

崔立（上海，公务员）

我遭遇到了一次“农夫与蛇”之事。

那是我一直以来都极为尊重的一位老师，甚至在所有人眼里，这都似乎是一位温文尔雅、彬彬有礼、不与人为恶的人。多年前，我应邀去外地参加一场颁奖活动。那位老师联系我，说她年纪大了，身体不好，能否与我同行？我欣然应允，说，没问题。我在机场等候，帮她拎包上机，一路陪伴照顾。乃至结束，我也是再次一路细心照顾，一起安全抵沪。

此后，在一次本地征文大赛中，我义务劳动，帮主办方从数以万计的参赛稿中甄选出一百篇候选作品。其中，也有这位老师的一篇。终评时，她和另外三位当地作者，按打分都是三等奖。因为和她相熟，也因为她的知名度，我建议主办方能否把她提为二等奖。主办方竟然同意了我的要求。我又建议，五个二等奖，写名单的时候能否把她排在第一个？

颁奖会那天，都快开始了，她还没到。镇里的人都在抱怨说，外地作者都到了，她怎么这么近都没来！姗姗来迟后，在获奖作者座谈交流时，她对一等奖获得者一番冷嘲热讽，那个年轻女作者真下不来台了。在其他作者发言时，她也是不断地插嘴。这次的活动，让我有点颠覆她在我脑海中的形象;这还是我心目中的温文尔雅、彬彬有礼的她吗？

谁又能想到，这只是场序幕。

后面一次碰到这位老师，我依然热情主动地朝她打招呼，叫她老师。她完全无视般地悄然走过——这位老师可能因为自己拿了个二等奖，而我又在“评委会”中帮忙，就怀疑我、记恨我，而不明白我的好心。

再后面，见面会上、网上，她借故对我冷言冷语，评价我作品这个不是，那个不好。她是老师，是长者，众目睽睽，大庭广众，我不好反驳，只有心头一阵苦笑。

我自问一直以来好好做人，宽厚待人。以前如此，以后也当如此。好好做人这一点，我觉得不会因为遇到这么一位老师而改变。

中国的父亲节该在8月8日

朱林兴（上海，教授）

这些年来，我們公开出版的挂历、台历上，6月的第三个星期日页面赫然印有“父亲节”三字。

不错，这天确实是父亲节。不过，它是美国的父亲节，而不是我国的父亲节。父亲节具有丰富的政治文化内涵。著名汉字学家罗建平教授指出：就汉字本源而言，“父”是斧的本字，手持斧头，权威的象征。这个权威的放大，就是国家的象征。各国设立的父亲节都不在同一日。把美国的父亲节认同为中国的父亲节是很不妥当的。

中国人有没有父亲节？有！1945年8月8日，抗战胜利的曙光来临，上海许多有识之士为纪念在战争中为国捐躯的爸爸们，特地提出父亲节的构想。抗战胜利后，当时的中国政府认定有着“爸爸”谐音的8月8日为父亲节。

再看美国的父亲节，由住在华盛顿州斯波坎的布鲁斯多德夫人倡导，目的是纪念自己劳累而死的父亲威廉斯马特。直到1972年，尼克松才正式签署文件，将每年6月第三个星期日定为全美的父亲节。

显然，中国的父亲节相较于美国父亲节，不但设立时间早，而且更具有深厚的文化内涵和历史意义。因此，愚以为，认同“八八”节为当今国人或全体华人的父亲节，是顺理成章的。对中国人而言，留在心灵深处的，应是我们的民族传统文化。诸如“养不教，父之过”“父爱如山”“父之美德，子之遗产”等。犹如古人所造之“父”字，象形解释即为父亲之角色定位：肩披蓑衣、迈开双腿奔波做事的人。

今天，我们认同“八八节”，旨在不忘国耻，激励斗志，拓展爱我中华之胸怀。

目前世界上，设定父亲节的有数十个国家，大多不在同一天。俄罗斯的父亲节是每年2月13日，德国的父亲节是每年5月31日，韩国的双亲节是每年5月8日，巴西的父亲节是每年8月第二个星期日。如此等等，不一而足。

我们并不一概排斥他国父亲节，情理上有所表示未尝不可，如同外国人也过中国节日一样。有人说，“五一节”“三八节”等等都是外来的，我们不是照样在过吗？我觉得，这是一种似是而非的观点。节日如同其它事物一样有共性、个性之分，雅俗之别。“五一节”“三八节”等是全世界劳动人民或妇女的共同节日，它没有地域或文化等限制，完全不同于父亲节。

简而言之，不论父亲节、母亲节、情人节，包括中国传统的民间节日，正因为反映了民众最朴实的情感和价值诉求，才受到普遍的欢迎，但是习惯沉浸于西方设定的节日，久而久之是对自身民族优秀文化的漠视，是对自身文化自信的缺失，其后果恐不可小觑。