马克思人的本质思想研究

2020-08-17 07:24李晓霞
时代人物 2020年6期
关键词:费尔巴哈黑格尔本质

李晓霞

一、马克思人的本质思想形成的背景

马克思人的本质思想的形成有其特定的历史背景,工业革命加速了资本主义经济关系的确立,个体的人从原有封建的束缚中解放出来,但资本主义所固有的基本矛盾也随之日益尖锐起来。劳动活动成为一种被迫的、强制的活动从而导致工人与劳动本身相异化,这促使马克思看清了社会现状,并开始从现实的生活来出发思考人的本质。

古希腊、文艺复兴、启蒙运动、空想社会主义以及德国古典哲学时期关于人的问题的研究对其人的本质思想研究提供了丰富的思想材料。特别是黑格尔和费尔巴哈的人学思想直接影响了其人的本质理论的形成。黑格尔从客观唯心主义出发,认为自我意识和人的本质是一致的。费尔巴哈则立足于唯物主义,强调人是理性的类存在,人的类本质是理性、意志力与爱的统一。宗教是人本质的异化,只能通过上帝之“爱”去实现对“人的本质”的复归。马克思批判继承了他们关于人的本质理论,在实践的唯物史观基础上发展了人的本质思想。

二、马克思人的本质思想的发展历程

(一)对自我意识本质的初探

马克思对“人的本质”问题进行思考,是由《博士论文》开始的。马克思从青年黑格尔派的自我意识哲学立场出发,通过分析伊壁鸠鲁所提出的原子的偏斜运动,认识到人的自我意识生成就是意识的个体性自由生成,说明了自我意识的能动性特点。此时马克思还没有跨越黑格尔自我意识的迷障,他所理解的人还停留在唯心主义“抽象的人”的层面之上,但论文中所展现出的人的自由价值思想为他由唯心主义向唯物主义的逐步转变作了理论铺垫。

(二)人本身是人的最高本质

《莱茵报》工作期间,马克思直接投身于现实斗争,这就使他逐步接触到物质利益的关系问题,看到了人的意志和行动背后的社会关系的支配作用,又重新思考人的本质问题。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思通过驳斥宗教把人的本质及归结为上帝的本质做法和批判黑格尔法哲学,指出“人不是抽象的垫居于世界之外的存在物。 人就是人的世界,就是国家,社会。” 此时,马克思提出“人是人的最高本质”,是受费尔巴哈的人的本质思想的影响,他认探寻人的本质就应该从人自身的范围研究,剥离一切宗教等超人的东西,使人真正从宗教的同志和束缚中解放出来,这是一次十分重要的立场转换。

(三)人的类本质是人自由自觉的活动

《1844 年经济学哲学手稿》把人的“类本质”归纳为自由自觉的活动,即劳动。可以从两个方面理解:一是自由自觉的活动。人的生命活动又是自然中的独立体,人把自身当作自由的存在物来对待;二是有意识的活动。是否能够进行“有意识的生命活动”是人区别于动物的标志,通过实践改造对象世界,阐明了人自身是“有意识的类存在物”,因而具有了类意识。在《手稿》中,马克思实现了超越,形成了“异化劳动”的理论。但《手稿》带有费尔巴哈抽象人性论的特点,马克思并没有从物质生产活动方面去考察人的本质。

(四)人的本质是一切社会关系的总和

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思揭露了费尔巴哈为代表的旧唯物主义的根本缺陷,他指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”表明现实的人是实践基础上形成的社会关系的产物,确立了科学的实践观点。马克思崭新的世界观的生长点是人的社会性本质,正确阐明了实践是人类全部生活的动力。但《提纲》只是简要地对人的本质作了科学的论断,并没有进行深入挖掘和系统论述。

(五)现实的个人

马克思在《德意志意识形态》一文中与费尔巴哈人本思想划清了原则界限,指出费尔巴哈没有看到从事实践活动中活生生的个人,而是仅仅在感情范围内承认现实的、单独的、肉体的人。马克思特别强调现实的人是活生生的肉体存在的人,是以一定方式进行生产实践活动的一定的人。物质资料生产方式是现实的个人存在的基础和前提。并且通过揭示分工的社会历史作用,来探寻人的需要与人的本质的关系,从而以物质资料生产作为对“现实的个人”的确证。

最后,马克思揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证运动规律,把实现共产主义与现实的个人运动结合起来,他认为,随着生产力的发展,共产主义必然取代资本主义,那时就能实现人的自由全面发展。在《形态》中,马克思在阐述唯物史观原理的基础上,建构并详述了科学的人本思想。

三、马克思人的本质思想的现实意义

马克思站在唯物史观的基础上对人的本质思想内涵进行了科学的求解,最终实现从“现实的个人”理解人的本质,实现了对人的本质论的革命变革,而且实践观的引入同时也实现了全面的哲学变革。

在我国社会主义建设过程中,“以人民为中心”的发展思想是党和国家在新的历史机遇期对马克思人的本质理论的继承与创造。习近平指出“以人民为中心的发展思想突出了人民的主体地位,符合社会主流的价值取向。”是否站在人民群众的立场上是马克思主义政党的试金石,中国共产党与人民群众的利益具有根本的一致性。目前,我国还处于社会主义初级阶段,应该继续坚持解放和发展生产力,坚持以人民为中心的发展理念,逐步实现人民日益增长的美好生活需要,才能促进人的全面发展,最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。

参考文献

[1] 马克思恩格斯选集(第1 卷)[M].北京:人民出版社,2012.

[2] 马克思恩格斯文集(第1 卷)[M].北京:人民出版社,2009.

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[4] 习近平.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京:人民出版社,2016.

[5] 趙家祥.马克思关于人的本质的三个界定[J].思想理论教育导刊,2005(07)

[6] 张奎良.人的本质:马克思对哲学最高问题的回应[J].北京大学学报,2015(09)

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