在书法教育中日新、进步

【关键词】“日新书法”；“做”文化；书法“炼心”；书法教育课程化

【中图分类号】G420【文献标志码】C【文章编号】1005-6009（2020）05-0075-03

【作者简介】成尚荣，江苏教育科学研究院（南京，210013）研究员，原江苏省教科所所长、国家督学，教育部基础教育课程改革专家工作委员会委员、教材审查委员。

江苏省常州市武进区有所小学，地处以往的乡村，却引起不少人的关注。我也去过，学校的文化建设、课堂改革、教师发展等，给我留下十分深刻的印象。这所小学叫庙桥小学。

大凡一所学校引起关注、产生影响，无非两种情况，一是整体水平较高，整体风貌引人注目，给人以整体感；二是某一方面有特色，有亮点，给人以突破感。总之，学校应当有一种吸引力、冲击力。庙桥小学的特别之处，在于两者兼而有之。这带给我们极大的启示：学校某一方面的特色是在学校文化生态中自然生长起来的，是学校整体风貌的某一个美丽的侧面。假若，特色失去整体的支撑，便不会美丽，更不会强大；相反，整体风貌也需要特色的映射和支撑，特色会牵引、推动学校的整体发展。

庙桥小学有个鲜明的特色：书法教育。众所周知，书法教育已引起了学校的普遍重视，形成书法教育特色的学校不在少数，这是令人欣喜的进展和气象。可贵的是，庙桥小学的书法教育特色更为鲜明、更有吸引力、更有启发性。

书法是中华文化的瑰宝，书法教育就是为了弘扬中华文化，让中华文化在书法教育中得以传承。如果说，中华文化是一条大河，永远流淌，甚或奔腾向前，那么，书法则是大河中的一叶叶扁舟，载着中华文化，让我们驶向彼岸；书法又似是津梁，通向中华文化更美好的未来。这里有个认知上的问题：书法本身就是文化的一种形态。那么书法教育一定是文化教育吗？不一定。文化有其固有的规定性。庙桥小学把书法教育做在文化上，就是依循文化的规定性，尤其是在文化的理念和文化的方式上下了功夫。

首先，他们坚定一个信念：做有灵魂的书法教育。书法教育的“魂”与“体”是相融合的、相融通的，是一体化的。书法既是“体”，但体中有魂，魂是附体的。书法教育之魂，就是中华文化，是中华文化中所蕴含的中国方式、中国智慧、中国力量，是散发出来的中国魅力。庙桥小学的书法教育让中华之魂在书法中活跃起来，让中华民族脊梁站立起来。有灵魂的书法，才是真正的书法教育，才是真正的文化熏陶、文化传承。

其次，他们有一个主张：将书法教育与学校文化融合起来。文化总是附着在具体的事实上、现实上，存活在具体的时空中；只有在具体的环境中，文化才会更显示生命力，也才更有生长力。庙桥小学一直主张、践行进步文化，提出“日新文化”，形成了“每天进步一点点”校训。他们把书法教育当作“进步文化”的载体与举措，由此提出了“日新书法”。他们的主张是书法教育体现了学校的文化进步，要日日新、天天进步，并进一步完善自身的文化构建。可见，学校是在“日新书法”中日新月异的，学生是在“日新书法”中进步、发展的。

最后，他们努力以文化的方式进行书法教育。方式，是打开文化之门的一把钥匙，因而改變人的关键是改变人的行为模式。庙桥小学把文化教育“渗透在书法练习中，从改变书法教育的方式开始。他们提出，要突破单一的写字模式，让教学实现从‘字形’‘方法’‘品味’到学‘字理’、传‘心法’、养‘品德’的转变，全面提升学生的综合素养”，真正实现“书法教育”的“日新文化”。庙桥小学的书法切切实实地“做”出了文化。

立德树人是教育改革发展的根本任务，其实现的路径、方式应当因地因校而异，即立德树人要从实际出发，探索、建构适合自己的育人方式。庙桥小学始终以书法育人为根本宗旨，而且孜孜以求，将立德树人落实在书法教育中，书法教育成了立德树人的切入口、生长点。

一是，他们形成了一个核心理念：在书法教学中炼心。为此，书法教育要“顺‘道’而行，为‘德’而书”。道者，规律也，方向也，使命也；德者，道德也，明德也，立德也。书法，不只是方法、技术问题，当然也不只是艺术问题，而是“练字”即“炼心”，“练字”即“养德”。其道与德，就在所写的字中，是汉字里所蕴藏的中华文化的底色、本色——伦理道德。在庙桥小学，写字就是悟道、探究与体验文化；其道与德，就在写字、书法的过程中，其中有情怀的陶冶，有德性的领悟，有操行的养成。书法，正是修身、养心，正是书法育人。

二是，庙桥小学的书法“炼心”。书法育人有三个方面的转换或曰进步。从教“字形”到学“字理”的转换。学习字形需认知、辨别、掌握形态问题，而学习字理则是从字的形态、结构中发现道理、追本溯源，探究这个字的演变发展，体会字所表达的内涵，这一转换是追求学理的科学性，是从求方法到传“心法”的转换。方法在手上，“心法”当然在心上，即用心来感悟，用心来揣摩、想象，字就长在心上了。这一转换追求心的领悟性、聪颖性。从教“品味”到养“品德”的转换。书法不仅是品味美的过程，更是一个品德养成的过程，每一个汉字的深处都是一个道德的启示，每一块碑帖背后都是一个富有道德启迪的故事。这一转换，追求的是书法的道德性、崇高性。

三是，书法教育做在育人上，庙桥小学追求并坚守育人的宗旨和使命。书法育人便将立德树人落到了实处，一个大写的人，一个成长中的新时代好儿童便在书法中成长了起来。

众所周知，汉字极具审美性，书法教育是审美教育的最佳载体，是审美教育最美的落脚点。书法教育不是为了培养书法家，但是一定要让学生在书法中认知美，感受美，欣赏美，创造美。在庙桥小学，学生练习书法是一种美的历程，有审美的体验，有审美的享受，有创造美的愿望与激情。这些，可能比做个小书法家更重要，因为久而久之，就会积淀为一种素质，是带得走的、也是带着走的审美能力。

庙桥小学在三个方面着力，培养学生的审美素养。实施启发教学，点燃想象力。教学柳体字笔画“乚”，启发学生想象成一只昂头挺胸浮在水上的白鹅，当然这是只墨鹅。这是一种审美想象，这是一。描述高山流水意象，点燃审美灵感。《高山流水》的乐曲，舒缓的曲调、典雅的内涵，让学生有了“此中有真意，欲辨已忘言”的鉴赏能力，催生了美的意蕴和审美的灵性。这是二。用文化来熏陶、点燃学生美的感悟力和创造力。在庙桥小学，处处有书法审美的情境：“墨韵长廊”，讲述历代书法家的故事；“知园”中的诫石上雕刻着“八戒”之律；“月桂楼”中摆设写字台，笔墨纸砚，学生随时可泼墨挥毫，即兴创作……这是三。可以说，庙桥小学的书法教育开创了审美教育的新天地、新途径、新境界。

在庙桥小学，书法不只是一堂课，更是一种课程领域，书法教育课程化，构建了富有特色的课程体系。书法课程进入了学校课程框架，成了学校课程的亮点，书法育人走向了课程育人、综合育人。

在课程结构上，庙桥小学将书法课程分为三大板块：普适领域、拓展领域、特色领域。每个板块都有明确的指向，全校学生在书法教育中“一个都不能少”，而且循序渐进、拾级而上，普及与提高相结合，在特色领域颇有深度。

在教学内容上，提倡多元又聚焦，尤其是书法教育走向整合，引导学生的书法基础，进行学科间形式的转换，以多学科统整理解字形，以多学科融合体会字理，以多学科渗透感悟字意，并跨学科与生活相融通。这样的理念、策略、方法难能可贵。

在书法教育的主体上，尊重学生的主体性，开发他们的创造性，引导、帮助学生团队成为课程的开发者、实施者、管理者。这样，学生不只是书法教育的接受者，而是书法课程的主人。正是在这一过程中，热爱书法、练习书法、研究书法，培育、发展了学生的书法素养，促进了学生综合素养的整体提升。

庙桥小学创造了书法教育的一种样态，进而成为一种范式，值得大家关注和学习。如果用一句话来概括庙桥小学书法教育的主体，便是校长兰秀成的一句话：让书法教育在“日新”中“日新”，让进步文化永远伴随学生的进步。