黑龙江流域中俄跨界少数民族音乐比较研究

孙晓飞

摘 要：跨界民族问题研究近几年正在成为学术界的热点，但是其音乐研究仍是学者们较少涉及的领域。故，通过中俄跨界双方资料对赫哲—那乃音乐文化进行比对并形成相互参照，不仅可以了解俄罗斯那乃族音乐，从而突破单一视角，为国内赫哲族传统音乐研究提供境外活态参照，还可将田野所得材料与现有文献互证，进而获得两者间更加真实的联系，以及跨界民族文化变迁的规律性认识。帮助我们更好地以音乐为途径，发挥跨界民族的邻国纽带作用。

关键词：跨界民族;赫哲族;那乃族;音乐变迁;比较研究

基金课题：论文为黑龙江省教育厅省属高等学校基本科研业务费科研项目《黑龙江流域中俄跨界音乐交流基地》（项目编号：2018-KYYWF-1255）阶段性研究成果，作者为黑河学院骨干教师。

一、中俄跨界民族——中国赫哲族传统音乐文化现状

在赫哲族传统音乐观念中，“音乐”更多指代的是非宗教的艺术表现形式。这一观念可以从赫哲语的语言表达中得到印证。赫哲语是黏着型语言，有丰富的附加成分。如：“唱”的表述为“dari”或“d?arin”。“d?arik?”则是在动词“d?arzi”后附加了“k?”的后綴，变为名词的“歌”的意思。所以“嫁令阔”是赫哲语“d?arik?”的音译，意为赫哲族的小曲小调。赫哲语语法结构为主、宾、谓。“你唱一首歌”的赫哲语翻译为“?i ?mu d?arin ?ia”，在这里“?i”为“你”之意，“?mu”表示数字“一”，“d?arin”为“唱”，“?ia”为语气词无实义。而“你来（唱）一段伊玛堪”的赫哲语翻译为“?i ?mu j?makan d?ari”，在这里“唱”所用的动词仍然是“d?ari”。若要表达演奏口弦琴，赫哲语的表述为“?i ?mu muk?nki d?ari”，用得同样是表示“唱”的“d?ari”一词，引申为“吹、弹”。

二、中俄跨界民族——俄罗斯那乃族传统音乐文化现状分析

现存那乃族是 1860 年跨居俄罗斯以后的第三代和第四代，从他们那里获取的那乃族传统音乐信息为20世纪中叶的概况。那乃族传统音乐观中，同样把动词“唱”称为“d?arin”，“唱歌”为“d?ariao”，“请你唱歌”为“dzangal?u”。虽然在表述过程中，表达的后缀成分与赫哲族有所不同，前者是“ao”，后者是“k?”，但是都拥有共同的词根“d?a”。那乃族歌曲的创作也经常与捕鱼和打猎联系在一起，多数是爱情题材。在那乃族传统音乐观念中，不存在合唱的形式只有独唱，而且音乐的旋律也都是人们随性编唱;女人不允许在男人面前或者公众场合唱歌，那样被视为是害羞的事情，只可以自己独处做活时唱;存在男女歌的划分，曲调不相互混唱;除了平时随性演唱的小曲，还曾经存在讲一段唱一段的形式，当地老人称为“ningma”，即赫哲族的伊玛堪“j?makan”的不同音译。这些内容在И·А·опатинъ（洛帕金）的《Голъды，Амурекiе，piйекiеиСунгарiйскiе》（《阿穆尔河、乌苏里江、松花江流域的果尔特人》，1922 年）一书中可以得到印证。而那乃人对待萨满的认识和赫哲族也有诸多相同之处。萨满是上帝和现实人们之间中介的人，他们一辈辈保留着与上帝沟通的技能。

根据目前的资料分析，那乃族传统音乐特征主要有以下几点：1）以五声宫调式和徵调式为最多，占到总数的一半以上，其次为商、羽调式，部分作品为 do-re-mi-sol 或者re-mi-sol-la四音列，多为，和节拍;2）多为单乐段的 ABA`B`四乐句《那乃的人们》），其次也有AA`BB`或者ABCC`的曲式结构;3）单声部独唱，无伴奏;4）歌词押尾韵，有时注意头韵。内容多是歌颂家乡、爱情、渔猎生活、家人以及摇篮曲等，多为那乃语演唱，歌曲中的特色衬词为h?nila或h?nina;5）旋法：a传统音乐多为单乐段的无限变化重复，根据歌词语言的需要加音变换节奏;b部分作品的乐句衔接使用“顶真”的方法，即上一乐句的结束音为下一乐句的起始音，或者上一乐句的节奏音型是下一乐句的节奏音型《那乃的人们》）;c有时相同材料会做同头换尾《献给姑母的歌》、《男孩的摇篮曲》或同尾换头《那乃的人们》的变化重复;d 多用 mi re do 的不同节奏音型组合方式做结束;e 体裁内容决定旋律起伏程度，如《新娘之歌》，旋律整体较平稳，多为二度和三度的级进，四度、五度的音程跳进只出现一次。再如《那乃的人们》，因其所用曲调为赫哲——那乃“打猎”题材的惯用曲调，所以作品中多为七度、六度或五度的跳进。

结语

本文只是对赫哲——那乃传统音乐文化变迁的初步认识，在方法论、观点、结论等诸多地方都需要进一步的推敲、商榷和重新解释，在语言和田野采风等方面仍有待加强。一些在本阶段研究中为能解答的课题，还需要在今后的研究中进一步求证。

参考文献：

[1]杨民康.跨界族群音乐研究作为当代史及中国音乐文化史的释义性解读——以云南与周边跨界族群音乐文化比较为实例[J].中国音乐学，2015（04）：30-35+116.

[2]杨民康.跨界族群与跨界音乐文化——中国语境下跨界族群音乐研究的意义和范畴[J].音乐研究，2011（06）：9-13+18.