一代收藏家孙承泽

张晓敏

摘 要：孙承泽是明末清初著名的收藏家，也是一位“贰臣”，仕清后，不得信任，于是他“老病告休”近20年，著书立说，写下了很多著作，其中包括著名的书画鉴藏著录《庚子销夏记》。然而，作为“贰臣”，孙承泽的内心是矛盾的，从小受着儒家思想熏陶的孙承泽，内心始终备受煎熬，背负着“失节”的心理阴影。

关键词：孙承泽;退居;《庚子销夏记》;“贰臣”

孙承泽（1592-1676年），字耳北，号北海、退谷，山东益都人，世隶顺天府上林苑（今河北大兴）。明崇祯四年（1631年）中进士，官至刑科给事中，后仕清，历任吏科给事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等职。孙承泽家中富藏书，如碑帖、书画，工书法，入“二米”一路。晚年得米襄阳墨迹，始悟晋法[1]。却因为题奏保举大学士陈名夏担任吏部尚书而引祸上身，令顺治皇帝猜忌，认为他图谋不轨，他只好“引疾而休”，远离江湖，隐居京城西山樱桃沟。

一、退居生涯

在经历了数次政治漩涡、人生沧桑后，孙承泽看淡功名，寄情于书画文史。余集在《庚子销夏记》跋中写：“先生为胜国遗老，沧桑后摒弃一切，独留情于书画，然亦借潇洒送日月，大要等于太虚之云，飞鸟之声，足以适吾天而不足以累吾神，斯为寓意于物者乎？”[2]

他晚年于北京西山卧佛寺的西北退谷园建一书舍，在北京琉璃厂南，开始了退隐生活。孙承泽一般每年深秋来退谷居住，第二年春回到南书舍。“西山在近三十里内，其间胜地，飘零于荒烟，沉没于榛莽者，非人迹之未至，即至而无远心幽契以发之，虽在耳目前而不知也。卧佛寺固予所时游者，未知其有退谷也，今得孙北海先生以显，此欧阳文忠所谓物不能自见而待人以彰者欤？愚溪因子厚而名，退谷以北海而著，噫，山水亦知己邪！”[3]

孙承泽在入清致仕后的二十年间潜心治學。“国朝孙承泽撰《春明梦余录》《天府广记》诸书，俱已著录，承泽晚年思以讲学自见论者多未之许，独其于鉴赏书画则别有专长……”“庚子五月之末，久旱不雨，林居始觉有热意，静坐青藤下，取古石刻翻阅，日以二卷为率，忆丁亥之冬曾著《帖考》，今冉冉十三年矣，旧所见者失去大半，存者重一寓目，聊借以潇洒送日月而已，烟云过眼，宁敢谬执为常有乎。”[4]

他的退居生涯是清闲而有节奏的，翻阅古书，查找资料，著书立说，深居简出。在顺治十六年（1659年）退居后，他开始编写《庚子销夏记》，完成于第二年的四月到六月，时维夏季，故名“庚子销夏”。孙承泽的退谷逐渐成为文人墨客雅集的重要场所，在朝在野文人、书画商等在此切磋诗文，品评书画。而西山景色幽美，树林荫翳，古树盘虬卧龙，宛如仙境。同时期的大收藏家梁清标有诗描写西山的清幽景色：“昌黎昔日称盘古，泉甘土肥繁草木。高风千载如见之，纷纷尘世谁相逐。如今再睹北海翁，岩栖独蹑西山麓，西山云气和溟濛，阴阴竹树幽人宫。飞瀑潺湲悬素练，老松天矫蟠虬龙。碧苔黄叶林中寺，白乌青萍水面风。一自上书辞凤阙，入山长揖烟霞窟。”[5]

二、孙承泽的收藏来源及收藏态度

（一）收藏来源

1.“得之故内”

随着明清易代，很多原藏于明代内府的书画被清初的收藏家所收藏。孙承泽一部分藏品直接得自明代内府，如《文与可大幅竹》一条后写到：“从故内府得（文同）大幅竹二帧，一题巴郡文同与可戏墨;一题熙宁元年仲冬与可戏墨;一题熙宁元年仲冬与可文同作竹仅一枝。真有月落空庭千万丈之势，今一在余斋，一在吉安李氏处。”[6]

他另在赵昌《菡萏图》条后说：“赵作菡萏图，见于李方叔《画品》，予得之故内，绢已断落而画处一丝不伤。”[7]

“余求关仝画，不可得，忽于故内得一帧……”[8]

孙承泽所收藏的米友仁《白云出岫图》，他明确记载“此图得之故内”[9]。

2.北京的书画市场

明末清初，在北京出现的书画市场是他另一个收藏的主要途径，他曾说：“甲申之变，名画满市。”[10]明清易代，许多人的书画藏品也都在此时转手卖出，孙曾得沈周画一幅，言：“余最爱先生（指沈周）画，沧桑后，世家所藏尽在市贾手，余见辄购之，然亦每为同好者携去，今存者无几，皆真本妙品也。”[11]

（二）收藏态度

孙承泽的收藏态度并不是出于好古、居奇，而是为了使保护书画，有时甚至为此而斥资不菲。孙承泽曾在商人手里看到北宋淳化四年（993年）宋太宗赐给毕士安本《淳化阁帖》，称其“搨法佳妙，纸色墨色如古漆版，诚海内第一部也”。为了不使这样精妙绝伦的法书散乱，尽管商贾“索值甚命”，但他还是担心商贾将此帖割裂出售，他说：“余与子朴力搜措衣物，一时俱罄，盖恐市贾图例分析售之，使此宝无复珠联璧合之日，非为一人耽清玩也。”[12]

孙承泽对宋以前书画的鉴定，往往依于古人著录，其鉴定方式为画史-传世作品对比-画意。其著作《庚子销夏记》沿袭董其昌“望气派”的做法，他对元明两代的书画收藏中，赵孟頫父子、“元四家”、“吴门画派”为多，这与当时推崇“文人画”的风气有关。

官僚鉴藏家是收藏界的主体人物，他们一面进身为仕，以“修身齐家治国平天下”为己任，一面把玩鉴定古书画，在上面钤章题跋，阐明自己的鉴定意见，诸如曹溶、梁清标、宋荦、高士奇等[13]。孙承泽就属于此类。

三、交游

孙承泽与曹溶、程正揆、张学曾、王鉴、梁清标、李元鼎、王铎等人都有交游。其中，与大收藏家曹溶关系密切。孙承泽在曹家看过曹溶所藏的《王右军东山帖》《唐人林纬乾帖》，并借去观看[14]。他说：“嘉禾（指曹溶）与余好尚相若，其应征入京，尽以所携卷册，送予斋，如米老卷、君谟卷及此卷，俱累累千百言，世不多见之珍也。”孙承泽与梁清标也有交往。他们互相赠过诗词，进行过一些书画方面的探讨。

程正揆是明末翰林、著名画家，他常与孙承泽交往。程正揆收藏过倪瓒的《清閟阁图》，并且为孙承泽另画了一幅《清閟阁图》。孙承泽记载：“为予临一纸。”[15]

清初书法家王铎和孙承泽也关系不错。在1646年，王铎在孙承泽中看到米元章小字《天马赋》墨迹，并在卷尾作跋。孙承泽请王铎在水亭聚会后，王铎作诗《北海邀水亭同九青》以记其事：“日远平湖淡，京尘得此闲。此时方穆穆，何况对烟鬟。好友逍遥外，苍生战斗间。尧年云尚在，仕醉不知还。”[16]

四、《庚子销夏记》

“始自四月迄于六月故以销夏为名，自一卷至三卷皆所藏晋唐至明书画真迹，四卷至七卷皆古石刻，每条先标其名而各加评价于其下，八卷为寓目记则皆他人所藏而曾为承泽所见者……”此书是孙承泽在退居期间所作，其在著录体例上继承了《铁网珊瑚》《清河书画舫》等著录，虽然鉴定有一定程度的误差，大多是古代主观性的鉴定手段，沿袭“望气派”的一贯做法，不过对藏品题材内容的品评有一定的参考意见。

《庚子销夏记》对后来的王澍、何焯、翁方纲等人都产生了重大影响，孙承泽大量收藏了从明宫中散出的稀有字画，为在兵荒马乱之际保存这些珍贵的文化财富做出了不可磨灭的贡献。刘金库认为：孙承泽本人虽没有成为清初书画鉴定的核心人物，但他是“南画北渡”最早的“贰臣”人物，这与其所受的时代影响有关，更与他个人有关。

五、“南画北渡”与“贰臣”

（一）“南画北渡”

“南畫北渡”，大约发生在项元汴去世的1590年到梁清标去世的1691年这100年间。在明末清初，收藏家大多集中在江南地区，随着明清易代，政治中心北迁，收藏家逐渐集中到北方。“南画北渡”是书画藏品从一部分江南收藏家的手中转到了北方收藏家手上，并在北方收藏家手中辗转了近百年，最终又为强大的清王朝皇室所吞没[17]。

清初以“贰臣”为核心的北方收藏圈子，取代了南方鉴藏圈子。孙承泽、梁清标、周亮工、宋荦、王鸿绪、高士奇、卞永誉等大家和后来的安歧，他们广泛地接触书画家、收藏家、掮客，都是清初北方收藏圈子的重要人物。

（二）“贰臣”

孙承泽等自幼熟读儒家经典，“忠君不二”“华夷之辨”的观念已在他内心打下了深深的烙印。他身侍新朝而如履薄冰，诚惶诚恐，存在道德失节，人格理想受到自责的心结。

乾隆四十一年（1776年）十二月，乾隆帝下诏，命国史馆立《贰臣传》，为“贰臣”撰写传记，曰“在明已登仕版，又复身仕本朝者为贰臣”。乾隆帝所立的《贰臣传》，后世修史并不认同。如，民国初年修《清史稿》，未见《贰臣传》。《贰臣传》入传者仅120人。针对汉人而设的《贰臣传》，体现出乾隆帝的民族偏见和对汉人的警惕。而其中“贰臣”皆是开国功臣，这样做也许有“过河拆桥”之嫌，而乾隆帝立《贰臣传》的目的是为了建立自己王朝的道统，巩固其统治。遗民与“贰臣”，是清初两种特殊的群体，是对人生道路的不同选择。顾炎武、黄宗羲、王夫之等坚持“夷夏之防”，亮节不仕，忠诚可嘉;而孙承泽等人，审时度势，降附清朝，也无可厚非。

参考文献：

[1][2]孙承泽.庚子销夏记[M]//中国书画全书：第七卷.杭州：浙江人民美术出版社，2012：745，222.

[3]王崇简.孙承泽先生行状[M]//青箱堂文集：卷十.上海：上海古籍出版社，2010：171.

[4]孙承泽.庚子销夏记：卷四[M].上海：上海书画出版社，2009：772.

[5]梁清标.蕉林诗集：卷三[M]//清代诗文集汇编：第七七册.上海：上海古籍出版社，2010：30.

[6][7][8][9][10][14][15]孙承泽.庚子销夏记：卷一[M]//中国书画全书：第七册.上海：上海书画出版社，2009：763，765，826，768，765，754，760.

[11]张照，梁诗正.中国历代书画艺术论著丛稿[M].北京：中国大百科出版社，2015：776.

[12][16]刘金库.南画北渡[M].石家庄：河北教育出版社，2008：49，93.

[13]刘金库.南画北渡[M].石家庄：河北教育出版社，2008：49.

[17]刘金库.南画北渡[M].石家庄：河北教育出版社，2008：93.

作者单位： 上海大学上海美术学院