马克思的分配思想

李晓烨

关键词：分配思想;《哥达纲领批判》;《导言》

 一、《政治经济学批判导言》中的分配思想

在马克思看来，工资、利润等生产要素属于單一的工资分配方式和领域，生产和收入分配的自然关系是资本主义单方面的物与物之间的一种自然分配关系。但事实上资本主义是一种生产要素和利润是收入来源的双重基本性质，它始终主导着某种生产形式的工资分配。"不同社会制度的生产关系的性质决定了工资的具体分配。"[1]因此，"分配方式是生产方式的一个方面的表现，分配的结构取决于生产的结构。"马克思指出，在私有制资本主义的社会中，单个的农民和无产者一出生就由工人社会"指定"从事雇佣劳动。可见，工人社会没有了生产资料，没有了资本，只能被"指定"从事雇佣劳动，失去了其个人自由，这完全是由于资本主义的私有制社会决定的，隐射地指出了资本主义私有制社会的工资分配方式正义性的问题。

资产阶级经济学家在对"生产一般"论述的界限内，认为"生产与分配无关"，生产理当被描写成一种自然规律，并且没有涉及一定的历史条件。于是，生产关系就被当作固定不变的自然法则，人们在分配上可以随心所欲。马克思在此批判了这种思想，集中说明了分配的社会规律。

马克思指出，生产的过程中必然产生了很大程度异化的劳动，工人的异化劳动以及其产品都不一定属于自己。马克思认为这种资本主义社会不公正的现象主要是由于资本主义的私有制造成的，这种不公正已经由不同资产阶级的分配领域直接上升到生产关系不正义的层面，进而直接进入影响到了生产的领域。《导言》中提到生产与分配特殊的社会经济结构，一定的生产与分配机制必然能够直接促进生产方式的变革。劳动的产品、工具以及对劳动者的生产与分配直接地决定了资本主义社会的生产如何顺利进行，即一定的生产与分配机制必然能够直接促进生产方式的重大变革以及推动社会物质的生产向着更高的异化程度方向发展。

二、《哥达纲领批判》中的分配思想

马克思丰富的分配资本主义思想是蕴含在对拉萨尔的纲领批判之中。针对拉萨尔所倡导和鼓吹的"劳动是一切财富和一切文化的源泉"这一马克思的错误观点，马克思在《哥达纲领批判》的开篇就已经明确提出："劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。"[3]马克思认为，自然界本身也是一种具有使用价值的物质财富源泉。马克思的话表明把人类的财富和劳动再一次地作用于自己所创造和占有的财富和物质文化生产资料之上。这一创造性过程，就是劳动使人类对所占有的物质文化进行必要的再改造和加工，以创造生产出自己的财富和一切文化的创造性过程。

马克思通过对拉萨尔的"公平分配"理论思想的深入批判分析指出，公平分配是一个社会历史的范畴，对公平分配问题的深入考察实际上应该是建立在对于社会的物质生产和经济活动深刻理解的认识基础上。马克思认为，分配关系的问题实际上应该是一种经济与法的分配关系问题。而经济与法的分配关系，又与社会经济的关系相对应的联系。生产关系和经济分配关系，哪个更为基础，谁决定谁，这件重要的事情上，在马克思看来，经济分配关系的基础决定了伴随着法的分配关系。与拉萨尔不同的地方就是，马克思在研究经济分配关系的主要理论过程中，研究的主要理论对象始终都是社会生产。而不是恰恰相反，把生产与分配的关系作为主要理论研究的对象。马克思指出："消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果;而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。"[3]

马克思将未来的共产主义社会的发展划分为两个重要的阶段。第一个重要的阶段应该是刚从资本主义法西斯社会中自然产生了出来的一个共产主义的社会，第二个重要的阶段应该是未来共产主义社会的高级阶段。未来共产主义法西斯社会第一个高级阶段的基础是按劳分配。按劳分配，体现的实质上是一种形式的而不是一种实质的公平。马克思注意到了这种的局限性。由于各个社会劳动者之间的性格和天赋素质存在着一定的差异性，在这种自然关联性效应的作用和影响下，就有可能会直接导致人与每个人之间就会产生巨大贫富差距。

共产主义公有制社会那个高级阶段的实质就是按需进行分配，实质公平分配才能由按需进行分配社会来真正实现。因为每个人通过自己的实际生活需要以及对共产主义社会的发展作出贡献可以获得自己所迫切需要的生活消费品，因而每个人与其他人之间的和谐是在实行生产资料分配和公有制的基础上，根据每一个人的经济能力和水平，实现各尽所能、按需进行分配的每个人与其他人之间社会关系的和谐。马克思认为，只有真正达到了按需进行分配的阶段以及共产主义公有制社会的那个高级阶段，才能在事实上真正实现人与劳动者之间的真正的平等。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集：第2卷[M]北京：人民出版社，2012.

[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M]北京：人民出版社，1995.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集： 第 3 卷[M]北京： 人民出版社，2012.