半世浮萍

赵伟建

摘 要：在李清照的词中，我们能够找到很多很多在现实生活中的情感寄托。她有着坎坷的人生经历，前期由于家境良好，有着大家闺秀的天真烂漫，即使婚姻为父母包办，但是和丈夫赵明诚情投意合，婚后的生活即便与丈夫分离，也是表现出小女生的缠绵思念。而在后期，在国家危难四处逃亡的颠沛流离中，丈夫去世，独留她一人流亡。但是，这些困难并没有打倒李清照，她以一个女性作家独特的创作，成为中国古代文学史上一道亮丽的风景。

关键词：李清照;书香才女;门当户对;颠沛流离

一、书香才女之独特情思

在中国古代，女子就应该大门不出二门不迈。在那样一个女性备受压制的年代，李清照却有着一个天真活泼的童年，她更是具有才华横溢的文学修养。少女时代的与众不同与家庭环境密切相关。父亲李格非是一个饱读诗书、精通儒家经典的进士，并且为人刚正不阿，母亲王氏也出身于书香世家。父母除了对李清照言传身教之外，也给她创造了一个远比当时的一般女孩子更加宽松自由的教育环境。这样的生活，在李清照的眼里是充满了色彩的，她没有像其他女孩子一样被禁锢在家中，从小就才华横溢的她更喜欢走向自然。她在欣赏大自然的同时，又有着自己独特的感受和悠闲、高雅的情调。在《如梦令》这首词中有着鲜明的表现：

“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！”

词人好似掌管百花的仙子，尽管没有亲眼见到海棠，却也知是“绿肥红瘦”。这首《如梦令》是李清照少女时代的代表作品。李清照对外界事物有极强的感知力，可以敏锐的感觉到事物的细微变化，把握事物运行的规律，巧妙运用自然之景表达出对春光逝去的不舍，蕴含着少女淡淡的哀愁，表现了词人那种极其悠闲、风雅的生活情调。

二、门当户对之喜忧参半

出身于书香家庭的李清照，天真聪慧，同时，又具有非凡的政治才识。在中国，婚姻都是父母之命媒妁之言，但李清照出身于这样一个开明的家庭，同时又是一个才女，即便没有父母之命，得是怎样一个男子，才能配得上李清照这样一个才女。

此时，正是情窦初开的李清照遇见了赵明诚。让这样一个才女爱上的赵明诚，显然不是一般人物，他出生在一个高官之家，身上却没有一点纨绔子弟的不良习气。二人婚后生活可谓情投意合。刚结婚时，一天清晨在卖花人清脆悠扬的叫卖声里，她买了一枝娇艳欲滴的花。

“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬃斜簪。徒要教郎比并看。”（《减字木兰花》）。

从小就活泼好动的李清照结婚后仍然是一个烂漫又贪玩的少女。这首词活脱脱地道出了一个娇美无比的新娘子，描绘出了李清照和赵明诚两情相悦的幸福生活。

但是，即使生活温馨幸福，在朝廷朋党之争中，夫妻二人的父亲都先后在政治斗争中受到了迫害。无奈之下，赵明诚带着李清照回到青州。在青州十年的生活中，夫妻二人彼此相知、相爱、相敬。可以说，青州生活的这十年，是李清照夫妇生活最安逸也是最愉快的十年。

以青州十年为分界线，夫妻二人的感情发生了微妙的变化。

朝廷的政治格局发生了改变，当年迫害赵明诚父亲的蔡京被驱逐出政治舞台，赵明诚又重返政治舞台。随着赵明诚重返仕途，夫妻二人开始异地分居，这时，李清照的诗词中开始出现了和以往不同的基调——“愁”

其中最能集中体现的是这首《凤凰台上忆吹箫》

“惟有楼前流水，应念我，终日凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休，新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留，念武陵人远，烟锁秦楼。”①

三、国难当头之颠沛流离

公元1127年金国长驱直入，攻占了北宋都城汴京，宋徽宗父子被俘，押往金国为奴，北宋灭亡。康王赵构继位，南宋建立。而在此时，祸不单行，赵明诚的母亲在江宁去世，按照世俗，赵明诚应该回家守孝三年，此时正值战争时期，二人决定一起南迁。而此次南迁，彻底的改变了李清照的命运。

南迁之后，赵明诚在江宁城的起兵叛乱中抛妻弃子，作为一个思想开明颇有政治见识的女词人，李清照对赵明诚这种行为体现出了极大的蔑视。李清照曾在《夏日绝句》中写道“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。李清照用她金刚怒目的不平之鸣，展示了一代女词人卓然不群的政治见识。可是就在她对政治强烈的抨击中，却出现了自己的丈夫这样一个贪生怕死的典型，这让李清照大为失望。

更为晴天霹雳的是，当年七月底，赵明诚病逝。李清照和赵明诚这一对志同道合的金童玉女二十八年的婚姻生活就此画上了句号。

国运维艰，愁压心头，在国难中丧夫流亡，年近半百的李清照在经历丈夫去世和文物损失之后，孤苦伶仃。她以满腔愁绪吟出《武陵春》：“风住尘香花已尽……载不动，许多愁”。李清照这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁，现在国已破，家已亡，就是真有旧愁，想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《黍离》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是国家民族的大愁。

结语

从书香才女到门当户对的甜蜜夫妻，再到国破家亡颠沛流离，李清照的一生极尽颠簸。但是，她是一位具有叛逆精神的奇女子，为坚持原则，为维护自由、尊严和理想而奋力抗争，体现出独立的人格意识和人格力量。李清照敢作敢为，敢于改嫁、更敢于离婚的自强自爱的女性主体精神令人深深叹服。

参考文献

[1]李清照.漱玉词.[M].南京：江苏凤凰文艺出版社.2019

[2]袁行霈.中国古代文学史[M] 北京：高等教育出版社.2014

[3]廖颂举.《儒林外史》称谓研究[M].北京：九州出版社，2015.

[4]郭萍倩.论李清照的女性主体意识及其悲剧性命运[J]牡丹江大学学报.2005（7）

[5]方 波.从“闺思闲愁”到“苦寂悲愁”—李清照前后期词风变化之研究[J] 绥化学院学报2009（6）

[6]胡秀春.巾帼不让须眉：词坛才女李清照[J]首都師范大学学报（社会科学版）.2014年增刊

[7]庄宗荣 浅论李清照词的艺术风格[J] 福建商业高等专科学校学报.2005（6）

[8]李 星.穿越千年的追寻——解读李清照的理想追求和现实陷落[J]河南广播电视大学学报.2005（3）

注释：

[1]方 波.从“闺思闲愁”到“苦寂悲愁”—李清照前后期词风变化之研究[J] 绥化学院学报2009（6）