做一个独立的女性

2020-10-21 09:18喻菊辉
科学导报·学术 2020年33期
关键词:圣约翰婚嫁罗切斯特

喻菊辉

我喜爱《简爱》这本经典小说,小说主人公“简爱”独立的人格魅力深深打动了我,简爱幼年父母双亡,寄人篱下,饱受欺凌;后来又进了孤儿院受尽折磨。困苦的生活,艰难的环境没有打垮她,她敢于斗争,敢于反抗,敢于与里德太太,布洛克赫斯特先生叫板,八年的学校生活,十分清苦而单一,但是并没令简爱感觉到不愉快,她充分利用学校所提供的一切条件,努力攀登,如石缝中顽强向上的一棵小草,坚强刚毅,积极地追求自己幸福的生活。简爱没有英格拉姆小姐美丽,高贵,多才多艺,她贫穷矮小,貌不惊人,她没有因为自已的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定,大胆地爱自已所爱,当简爱的表哥圣约翰要简嫁给他并和他一块去印度时,简听从内心的呼唤,毅然决然地离开圣约翰重返桑菲尔德,此时的桑菲尔德因为一场火灾而破败不堪,罗切斯特已经成了瞎子,一只手也断了,但简仍然投入了罗切斯特的怀抱。简的感情是丰富而又有理智的,她懂得自尊自爱,简爱凭着一颗坚强高尚的心灵赢的罗斯特对她的爱,同时简爱对罗切斯特的爱也是真诚炽热,然而当罗切斯特要简做他的情妇并承诺“我把我的手,我的心和我的一切财产的分享权都奉献给你”时,简爱的回答是“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?是架没有感情的机器吗?你以为我穷,不美,矮小,我就没有灵魂没有心吗?你相错了!我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!我现在跟 你说话并不是根据习俗,惯例,甚至不是通過凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话,就像两个人都是经过了坟墓,我们站在上帝的面前,是平等的——因为我们精神是平等的!”简爱所追求的是对爱情,生活的平等与自立当简爱想到阻隔在她和她主人之间那条很深,很宽的鸿沟---财富,地位,世俗时,她的眼泪再也不听她的意志,夺眶而出,毅然地离开她所留恋的人和地方。敢爱敢狠的简爱追求爱的前提是平等,生活与精神的平等兴许是传统思想根深蒂固的缘故,在我们今天的时代,流行着一股风潮——彩礼婚嫁潮,女性追求的是男方的财富,男性看重的是女人的相貌,对于一个女人来说,在这样的婚姻中,这不是一场交易是什么呢?而且在这场交易中,何谈感情,何谈平等,女人的自尊自强在哪儿? 简爱并没有因罗切斯特的财富而甘心做对方的附庸,她追求的是灵魂,精神的平等,正如舒婷在“致橡树”所写“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”封建社会是男权的社会,对女性充满歧视与打压,他们宣称女子无才便是德,女子天生是男人的附属品,为争取人格尊严,平等独立,多少女性像简爱一样为之努力抗争,现代彩礼婚嫁潮无异于是女性对自我的一种否定,应废止。“你有你的铜墙铁壁,我有我红硕的花朵”女人应自尊自爱自强,做一个真真正正独立的人。

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