文嘉笔下的仙侣福地

2020-11-09 03:13朱万章
读书 2020年11期
关键词:福地文徵明山水画

朱万章

文嘉(一五0一至一五八三)为“吴门画派”代表画家文徵明(一四七0至一五五九)次子,字休承,号文水,别署文水道人。他承其家学,画风受其父影响尤深,以山水见长,兼擅花卉。在其传世的众多山水画中,不乏与仙人所居洞天福地相关者。这些山水画,秉承宋元以来的文人画传统,在山水实景和意象虚景中营造一种远离尘嚣、不染尘埃的精神乐园。他透过其精心构筑的仙侣福地,传递出一种与世无争、淡泊明志的文人情怀。这在其《瀛洲仙侣图》和《溪亭山色图》中表现得最为明显。

图一,文嘉《瀛洲仙侣图》,台北故宫博物院藏

图二,文徵明《山庄客至图》,辽宁省博物馆藏

《瀛洲仙侣图》(图一)所绘在广袤无垠的大海边,陡峭的山峰连着重峦叠嶂。山麓有小桥、溪流与茂林,有两人伫立于桥上,绛衣者右手微抬,似在指路,绿衣者静心聆听,似问路者。桥下则溪流潺潺,浪花飞溅。在溪流下游岸边,亦有两人:一人携琴行于前,一人双手作揖随其后。山腰则有缭绕的白云及绿树掩映、若隐若现的房合。画中,山势险峻,山峰直插云霄。在人迹罕至的白云深处,嘉树环抱,云烟缥缈,正是仙人驻足之地。正如作者在诗堂所题:“千山罨画拥飞楼,山木苍苍水漫流。青鸟乱啼花乱落,石梁南畔是瀛洲。”其诗意与画境融为一体,很好地以画笔诠释了诗境,其诗则为画面提供了注脚。“瀛洲”是指神仙常居之所。据《史记》记载,瀛洲与蓬莱、方丈并列海上三神山。另据伪托为东方朔所著的《十洲记》所载,十洲分别为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲,瀛洲位于东海,历来为仙侣居所的代名词。因而在此画中,我们看到的是海之角,地之涯,是一个远离俗世的世外之地。画中的点景人物或为仙人,或为意象中的文人雅士。文嘉试图通过险峰、云烟、茅舍、茂林、流泉等物象,营造一种与世无争的世外桃源。所谓仙侣福地,实则是以文嘉为代表的文人画家所神往的精神家园,是心灵的栖息地。从画艺看,文嘉承继了文徵明笔致细腻的山水画风格。在文徵明传世的山水画中,有一部分竖幅构图且狭长的作品,如作于明嘉靖二十九年(一五五0)的《千岩竞秀图》和嘉靖三十一年(一五五二)的《山庄客至图》(图二)等即是如此,而文嘉的此图即是承袭了这种画风及艺术造型,无论是山石的渲染,还是树木的笔触,以及颜色的运用,都能看到显而易见的乃父笔意,甚至连诗堂所录之七言绝句也是直接抄录自文徵明的《莆田集》卷五。此画作者仅署穷款“文嘉”,钤朱文连珠印“休”“承”、白文长方印“休承”和朱文长方印“文水道人”,并无年款,但从笔意与画境看,当为文嘉成熟时期所作,与其中晚年画风较为接近。与此类作品造型和意境相近的有《映树兰舟图》(图三)和《松径扫雪图》,两图均以狭长的条幅绘制:前者描绘峭壁悬崖处,瀑布一泻直下,经山崖、茅合流淌,至山麓湖泊。一叶轻舟停泊在岸边绿树下,一高士趺坐其间,眺望远景;后者描绘一书童在“万径人踪灭”的深山茅亭前扫雪,山泉流泻,峰峦林立,一派世外幽远之景。两图虽并未涉及仙山或仙踪,但其意境则与《瀛洲仙侣图》无异。

《溪亭山色图》(图四)描绘的是在广阔的湖光山色中,两三文人雅士徜徉在澄明的旷野:由近至远分别为一人独行于泉石古树旁,前有茅亭及荷塘,荷叶连连,芦苇飘逸,在湖心左侧,两人对坐于岸边山石,一人侧身凝望荷塘,一人伫观湖山。湖心另有洲渚,上有耸立的山丘,远处则为影影绰绰的山峦。整幅画以淡墨为主色调,人物与花树则偶用浅淡朱砂渲染,画面旨在营造一种淡逸而旷远的出世之境。文嘉自题诗曰:“罨画溪山罨画亭,水风窗户不须屏。荷花一色烘云锦,围着仙人自醉醒”,款署“文嘉”,钤朱文方印“文嘉休承”“文水道人”、白文扁方印“肇锡余以嘉名”和白文方印“文氏休承”。从诗意不难看出,文嘉画笔仍然是在刻意构筑一种人间仙境,诗中的“围着仙人自醉醒”便是切中画题。此诗在卞永誉(一六四五至一七一二)的《式古堂书画汇考》中有著录,但“自”在书中为“是”。或为此书误植,则正可以此画题诗校订刊本之误。就诗意来说,“自”自然比“是”更具意境。

如果说文嘉的《瀛洲仙侣图》胎息于文徵明,尚未脱其窠臼的话,《溪亭山色图》则已然形成自己的风格,无论在造型还是笔法上都是自出机杼,别具怀抱。从画风上,则颇有“元四家”之一的倪云林(一三0六至一三七四)疏淡和旷远的意境。有论者称其“山水疏秀似云林而有肉,虽著色山水,有幽淡之致”(徐潋:《吴门画史》),“皴染清脱,墨气秀润”(姜绍书:《无声诗史》),从其颇具个性的《溪亭山色图》来看,则是切中肯綮的。

图三,文嘉《映树兰舟图》,中国国家博物馆藏

图四,文嘉《溪亭山色图》,南京博物院藏

在传世的画迹外,文献著录中的文嘉山水画也不乏以仙境落笔者,如明人李日华(一五六五至一六三五)在其《味水轩日记》中记录其山水画《张公洞图》,称其“轻钩浅色,极松逸之趣”。该画作于明万历三年(一五七五),上有文嘉自题七律一首:“福地真传霹雳开,仰空虚窦瞰崔嵬。千盘磴道穿深黑,万古仇池接往来。颇怪洞中常见日,翻从地底一登台。耸身忽自崖间出,回首仙踪怅草莱。”诗中“福地”“仙踪”等均点出此画的“仙迹”主题。类似的作品也出现在明代书画鉴藏家汪珂玉的《珊瑚网》中,该书著录其水墨山水,上有文嘉自题诗曰:“碧山雨过翠烟浓,绿树微微动晚风。云护仙宫瑶草满,古溪深处小桥通。”“仙宫”和“瑶草”等关键词也都是和仙侣有关的画题。清人陆时化(一七二四至一七八九)的《吴越所见书画录》中著录其作于明万历四年(一五七六)的《春山仙馆图》,文嘉自题曰:“春山仙馆图,丙子春日,文嘉写”,钤“文嘉休承”和“停云馆”印。陆时化并未描述画中场景,只谓“此真本极静穆”,但从文嘉自题可知,应是以仙山楼阁为主题的山水画。清人陶梁(一七七二至一八五七)的《红豆树馆书画记》中也记录其《观瀑图》,上有文嘉自题诗:“古树垂萝袅翠烟,瀑流千丈下晴川。分明写出匡庐景,桥上人疑是谪仙。”从诗意亦可看出,此飞瀑流泉的洞天福地,分明是“谪仙”居住的清幽之处。此画虽然并未见传世,但该书作者详细记录了画面的内容:“瀑泉自岩罅作数折下注,深溪松石参错,势若中断,两崖长松森列,中横石桥,一人伫立其上。”可以想见其画中盛景,与文嘉诗意互为补充。陶梁稱此画“下笔颇具门风,此幅视待诏前图蹊径,又复小变,其清远之致足以豁人眉宇”,言其画风来自家学,在文徵明(待诏)蹊径之外,“又复小变”,从文字表述推想,其风格当介于《瀛洲仙侣图》和《溪亭山色图》之间。而在清人吴仰贤(一八二一至一八八七)的《小匏庵诗存》中有《题文休承画山水》一诗云:“石壁千仞不可梯,悬崖老树鹘倒栖。背岩架壑戍楼出,霜林日射金紫迷。尺幅峥嵘得远势,画时气欲吞井西。文水道人游霅溪,道场山对官合低。青林红树富秋色,双屐时踏樵径泥。老去坐窗发幽兴,犹能拈笔代杖藜。尘土扰扰驰轮蹏,高人云卧闻鸟啼。画中之山傥买得,巾车会当呼小奚。”沈景运在其《浮春阁诗集》中也有《题文文水山水小幅》诗云:“万丈空中瀑布流,潺潺如听水声遒。云山不与尘寰事,何福能消此境幽。”诗中“高人云卧闻鸟啼”和“云山不与尘寰事”句,分明便是远离俗尘的仙侣福地。从两诗的诗意看出,文嘉的山水画充溢着一种仙境与天人合一的烟霞之气。这种不假矫饰的自然流露,在其传世的山水画中几乎随处可见,如作于明隆庆四年(一五七0)的《山水卷》(北京故宫博物院藏),描绘在湖山平远的构图中,崇山峻岭深处,有云烟缭绕,也有仙山楼阁。画中没有题写一个“仙”字,但却仙气弥漫,一种世外之境,跃然纸上。虽然在包括文徵明、文彭、文伯仁、文从简、文震亨、文柟等文氏家族的山水画家中,这类现象时有所见,但在文嘉的山水画中,以描绘仙侣福地的景致尤为突出。

文嘉笔下屡屡出现这类仙侣福地,既有来自传统文人遁世、出世的隐逸思想,亦有道家思想在文人中根深蒂固的印痕,更有发端于自身性格的塑造。钱谦益(一五八二至一六六四)于《列朝诗集》中在论及文嘉及其兄文彭(寿承)时说:“二承皆明经,修行清真远俗,琼枝玉树,真王谢子弟也。”正是这种“清真远俗”的个性和道教思想在文人中的潜移默化,使山水中的仙侣题材常常出现在笔下。

在以文徵明为代表的文氏家族群体中,文嘉与文徵明同登寿域。文徵明享寿九十,文嘉享寿八十有三。他们在晚年亦能挥洒自如,纵横捭阖。文嘉在题自作《溪山无尽》卷时说:“右《溪山无尽》小卷乃余辛巳年所写,行笔布景,稍有兴致。距今乙酉,不过五年耳,视之已如隔世,岂不可感叹哉!昔先待诏年九十犹作细画及小楷,余于十五年后,如此卷者亦复能为之否?漫题以志感观。”李日华在其《六研斋笔记》中针对此画对文氏父子有一段精彩的阐释:“此知休承此卷写于七十,题于七十五,绝无衰惫之气,父子皆享上寿眉。公先生云:黄子久、沈石田、文徵仲俱高年,以有画中烟云供养也。余以为烟云乃画者全身出没处,唐末郭恕先、国初冷启敬皆出有入无,游戏造化,岂独寿量过人而已哉!”将两人“皆享上寿眉”归结于“画中烟云供养”,并与唐末的郭忠恕、元代的黄公望、元末明初的冷谦以及明代的沈周相提并论。他们都是以画山水见称,且都得享大年。因为“游戏造化”,得烟云滋养,故能延年益寿,安享大年。正如有论者指出,“仙山题材绘画的产生,与仙道文化紧密联系”(《何处是蓬莱:仙山图特展》),在仙道文化中,除内心的修炼与思想的升华外,其重要的内容之一便是通过修行而臻寿域。文嘉便是以笔墨练达,烟云供养,在耳濡目染中渐臻化境。在其传世作品中,不仅以《瀛洲仙侣图》和《溪亭山色图》为代表的山水画专门描绘仙侣福地,在其他的作品中也都在有意和无意中注入仙侣福地的景致与意境。很显然,这是其一以贯之的山水画创作模式,也是传统文人画家一直所追求的精神乐园。他们借助云烟缭绕、仙山楼阁的世外桃源,竭力塑造一个与世无争、淡泊明志的洞天福地,与其说这是山水画中永恒的题材,毋宁说是千百年来文人雅士的一种精神诉求。

猜你喜欢
福地文徵明山水画
论南宋山水画的艺术审美性
诗文书画四绝才子文徵明
桃花源菊圃
文徵明余生念念不忘的西苑之行
文徵明:清风傲骨写江山
文徵明:吃亏是福
“福地”工会福气多
程灿山水画作品
香港:邓丽君的“福地”
张自启中国画——山水画