“老子出关”题材在德化陶瓷创作中的应用

【摘要】：老子骑青牛过函谷关作为我国古代的著名传说，自其诞生以来便为人们所津津乐道，历代以来也不断加以演绎，赋予其深刻的文化内涵，并被作为经典素材运用在书画创作以及各种材质的雕塑作品中。本文拟就此谈谈“老子出关”题材在德化陶瓷创作中的应用。

【关键词】：老子出关，德化陶瓷，文化意象

根据道家学派经典著作《庄子》“大宗师”篇章的论述，“达于道之人”，才是真正能够为人所称道的大宗师，也就是最受人敬仰、最值得尊重的老师。如道家的老子、儒家的孔子等，无疑担得起如此的美誉，他们留给后世的影响，极其深远。

作为中国古代著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，老子认为宇宙的本源为“道”（天地万物之母），因此成为道家学派的创始人和主要的代表人物。老子同时还是我国历史上少有的拥有大智慧的圣贤，无论是其著作《道德经》精髓之“道”，还是他所提倡的“清净”“无为”观点，都是朴素的唯物主义思想和辩证法思想，揭示了自然与社会的普遍规律，对社会发展过程起到过重要的促进作用。时至今日，依然熠熠生辉。

而在关于老子的传说和典故当中，骑青牛过函谷关历来为人们所津津乐道。故事说的是老子年近80岁时，看到周王室日益衰落，诸侯纷争，社会矛盾突出，感到非常厌倦，便决意退隐，就辞官不做，离开洛阳向西走去。一天清晨，善观天象、博学多识的函谷关关令尹喜登高远望，观察天象之际，看见东方紫气升腾，便出关相迎，果然见一长须如雪、仙风道骨的老者，骑着青牛悠悠而来，他就是老子。尹喜仰慕老子已久，见其来到函谷关，便恳求说道：“您有那么大的学问，将要退隐了，请在函谷关多住几日，为我留下一些教诲吧！”交流中，老子看尹喜很有才华，也盛情难却，便答应留了下来。老子在此写出了《道德经》，即《老子》，洋洋洒洒五千字，却是微言大义，发人深省，饱含世间一切至理。作为中国哲学思想史中最早的唯物主义者和唯物主义著作，老子在《道德经》当中，用简练、含蓄的语言，形象地阐述了“道”的形、质与作用，揭示了宇宙本原、本体和生物演化的规律，首创了唯物主义的道家学说。“道”是老子思想体系的核心，他认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其意义不言而喻。古今中外无数的名家伟人都师从老子的思想，尤其是在哲学方面，影响更是深远。

此外，史料中还有这样的记载，老子在欲出关之时，尹喜恳求随老子一同西行，老子说：“我游乎天地之表，嫁乎玄冥之间，周游寰宇，上下无边，你怎么能跟我走呢？”尹喜表示：“即使蹈火赴渊，上天下地，灭身舍命，我愿随大仙走遍天涯海角。”老子回曰：“得道的人，目能洞视，耳能洞听，变化不测，隐显莫定。大道无形，你现在修行的功夫不到家，怎能随物应化地跟着我呢？我授你的《道德经》需仔细研修。子行道千日后，于蜀国青羊肆寻吾。”蜀国青羊之肆即现在四川成都城西南青阳宫。老子说完，驾御青牛飘浮而去，萦绕关隘的仙云雾气经久方散。老子自离开函谷关后，后世人“莫知其所踪”， 再无人知晓他的踪迹。对此，有诗赞曰：“函关初出至昆仑，一统华夷属道门;我体本同天地老，须弭山倒性还存。”

“老子出关”典故中的“紫气东来”，也因此成为中国传统文化的一个重要元素。中国古人常观天上云气，以预知征兆吉凶，后人便以“紫气东来”表示祥瑞。唐代杜甫在其诗作《秋兴八首·其五》中就有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。因此，“老子出关”和“紫气东来”的传说和典故广为流传，被不断加以演绎，赋予其深刻的文化内涵，并被作为经典素材运用在书画创作以及各种材质的雕塑作品中。

古人云：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”老子修身养道泽被后世，堪称世人敬奉膜拜之圣贤。因此，通过德化陶瓷雕塑的艺术创作手法来致敬老子，表现其哲思的渊深玄妙与精微博大，是笔者多年来内心时刻涌动的意念。那么，在创作之前，我们要先弄明白一点，老子应该是何种形象？笔者为此查阅了诸多的史料，有古籍记载其“体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊，珠清澈，鼻含双梁中如辙”;早期天师道经典《玄妙内篇》里介绍说，老子一生出来就“生而皓首”;东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应篇》描述：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦。”诸如此类的描写，虽然有悖于客观物质世界的规律，但无不寄托了古人们对老子的崇敬和神话心理，也为笔者进行相关的艺术创作提供有益的参考和借鉴。

笔者在创作过程中，从形式上力求精心构思，以有限的体状、空间，着力表现老子哲思的动静观，塑造了老子稳坐牛背出函谷关的场景。笔者希望大家在看到作品之后可以認识到，老子是一位大智若愚、大巧若拙、生性随和的老人，而不应该是神。为此，在细节上进行了充分考虑和表现，比如宽阔的前额、浓茂的白发，象征他的智慧;深邃的眼神凝视天宇，右手一指向天，表现了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“无为”精髓。老子的坐骑青牛也应是创作中浓墨重彩的一部分，在整件瓷塑作品中占大半的体量。此牛健壮肥硕，眼睛明亮有神，头部俏皮的弯转动作，显示其生命力，让人感觉这个有灵性的动物似乎正在与背上的老子相呼应。这件作品，远观，青牛正摇首扭躯，奋力前行，老子亦衣袂飘飘;近看，则为陶瓷材质铸就，瞬间永恒。整件作品表达了对老子思想中恬静自然社会的向往，以及“人到无求品自高”的境界追求。

德化是世界瓷塑的发祥地，在世界陶瓷艺术史上，“以瓷塑人”为特色的窑口，只有德化。历代的陶瓷工匠将信仰与审美融为一体，充分发挥中国传统的传神写意的雕塑手法，以熟练的技巧和丰富的生活经验，细致刻画了人物内心的喜怒哀乐，活灵活现地塑造了各色人物形象。在注重表现人物内心世界的同时，着力于外在的衣纹刻画，线条简洁流畅、柔和潇洒，富有节奏感和韵律感。因此，各种人物瓷塑作品无不神形兼备、栩栩如生，既保持神话色彩，又蕴涵着美好、健康和幸福，给人以充分的艺术享受和感染力。

历经千百年的传承与发展，当下的德化瓷雕创作题材，随着人们艺术欣赏水平的不断提高，在选择上由单一转向了多元，陶瓷艺术家们都致力于充分发掘当代艺术市场所乐意接受的题材。笔者创作“老子出关”题材瓷塑作品正是基于这样的出发点，努力使作品达到一种传统题材与现代意味相结合的装饰效果，让人感到视觉的艺术审美愉悦及张力。

圣贤已乘风西去，神秘不知归处，身留千言顿悟待后人解意，成就了多少悟道者。可以说，两千多年来， 老子的道论思想超越了时空，启迪了一代又一代中国人，而且对世界文化，特别是对东方哲学的形成与发展产生了重大而深远的影响，成为全人类共同的精神文化财富。我们十分有幸，能够通过德化陶瓷所独有的创作技法再现如此经典的传说，品吟诵传千古的绝世论著，可共悟天地之道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母……”

参考文献

（1）张明学，从“老子”题材绘画作品诠释道教信仰[J]，世界宗教文化，2007（2）：20-22;

（2）吴为山，塑老子[J]，雕塑，2011（2）：28-29;

（3）郑金勤，美哉，德化瓷[J]，东方收藏，2018（7）：42-45。

作者简介：

林义昭，1974年生，毕业于德化职业中专，国家一级/高级技师，中级工艺美术师，现任德化县上丰瓷厂有限公司总经理。个人作品《福星高照》荣获第三届中国（南宁）国家级工艺美术精品博览会金奖、《一笑千金》荣获第十二届中国（合肥）国际文化博览会金奖、《老子出关》荣获第七届中国陶瓷名家名作展金奖、《欢天喜地》荣获第六届中国陶瓷名家名作展暨2018年陶瓷作品评比金奖等，《达摩》《静思观音》被中国闽台缘博物馆收藏、《富贵人生》被福建省海峡民间艺术馆收藏等。