“三忘”是福

靳小倡

一次饭后，就如何进一步提升个人工作水平向恩师请教。恩师提问，你能做到“三忘”吗？并赠言：“想要把事做好，须穿越三个阶段：忘利、忘名、忘我。”于是，手书一卷曰“三忘是福”，挂于书房，谨记恩师对提升我个人素质的教诲。更试著把“忘利、忘名、忘我”融入到现实工作中，力求使自己身处闹市也能拥有一份从容的心境。

近日闲读《庄子·达生》篇，至“梓庆削木为鐻”时，忽而恍然若有触悟。

梓庆是鲁国时期的一个木匠，他做出的木头架子让人惊叹为鬼斧神工，他雕刻的野兽栩栩如生。于是梓庆便名声远播，后来传到了国君那里，国君便召见梓庆，问他何以做得这么好。梓庆很谦虚，答到：“我削木之前，要经历七天的斋戒。前三天的时间，我就会忘记了做这件事能得到的回报，忘记了利益;斋戒到第五天的时候，我就会忘记世俗的名誉、是非;到了第七天时，我就会完全忘记我的四肢、我的身体，所谓心也静之，达到了忘我的境界。这时我就拿着斧头上山，寻找那种天生就长得像野兽的木头。由于我抛开杂念，心静如水，自然一眼就能发现这种木头。于是我把这种木头拿回来，用心加以雕琢，自然就像真的一样。”

梓庆的技艺之所以能被人称叹为鬼斧神工，是因为他做到了“三忘”，做到了“以天合天”。

这个故事告诉我们，人本身就是自然的一部分，只有忘记了外界的纷纷扰扰，才能成为真正的自己，才能把事情做得最好。这就不仅要求有超人的才智和精湛的技艺，更要求具有良好的个人道德修养。中国文化的本源讲究“德”和“才”，最经典的是“君子喻于义，小人喻于利”，这在今天应当如何解读？那便是：有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶;有德无才者，其善多为小善，谓之平庸;有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。

何为“有德有才”？诸葛亮未出茅庐已知天下三分，具有杰出的治军治国才能，并有济世爱民、淡泊明志的高尚品格。最终以“收二川、排八阵、六出七擒”的历史功绩，赢得了“功盖三分国，名成八阵图”的千古评价。开国总理周恩来，具有高深的个人修养和政治决策能力，在党和国家面临重大考验时，始终忍辱负重、力挽狂澜，最终感动了全国、感动了全世界，中国人民用“十里长街”为他送别，联合国也因为他的去世而降下半旗。他们都成为了历史上有德有才的典范。

何为“有才无德”呢？司马光在《资治通鉴》中给出了最精辟的诠释：“国之乱臣，家之败子，均才有余而德不足。”可见，有才无德者，他所谓的才能也是有限的，这种人即使位居高处也不能造福于民，甚至只能祸国殃民。

贯穿于现实工作生活，何谓忘利，何谓忘名，何谓忘我？就是忘记事情能给自己带来的利益，忘记事情能给自己博得的名誉，以至于忘记自己的私心杂念，立足本职工作，力求造福于人民、造福于社会。此谓“三忘是福”。

【原载《山东青年》】