《东洋的理想》书评

冀佳丽 陈远

摘要：《东洋的理想》1903年首次出版，原著为英文撰写，它既是一部“东洋美术史”“东洋文明史”，又是一部“日本美术形成史”。作者为冈仓天心，被誉为“明治奇才”。该书从宗教和艺术方面入手，横向囊括了印度和中国为主要代表的亚洲国家文化，纵向贯穿日本历史各个时期，不仅仅单纯的讲述日本的历史，更是对整个亚洲的宗教、绘画、雕塑和诗歌等艺术的整体探讨。

关键词：东洋的理想;冈仓天心;价值

冈仓天心被称为最有名的思想家之一，他的亚洲一体论思想对亚洲本身，甚至全球都产生了很大的影响。《东洋的理想》是他的代表作之一，本书对亚洲一体论进行了阐述、从不同角度对不同时期日本的美术史进行了综述，对中国的美术发展史也做了简单的梳理。认真阅读并理解本书，对我们看待当今两国关系，客观的评价冈仓天心有很重要的意义。

一、作者及其作品

冈仓天心最出名的著作之一就是《东洋的理想》，此书由商务印书馆2018年6月出版，翻译作者是阎小妹，本文的写作资料使用的是这个版本。

冈仓天心出生于1863年，生长在日本的一个藩士家庭。从小学习汉学，七岁时学习英语，多次去中国以及印度考察，对东方文化很感兴趣，去世于1913年。他对日本近代的文明启蒙做出了很大贡献。《东方的理想》《东方的觉醒》《日本的觉醒》《茶书》也是他主要的代表作。

“亚洲一体论”是他所提倡的思想，强调亚洲文化的一体性，并且对西洋开化给出严重的批判。在他周游和考察中国、印度的进程中，发现了东方文化支零破碎，没有一个系统，令他很伤心，因此他后期在美国书写了《东洋的理想》，立志向西方各国宣扬亚洲的文化，主要是日本的艺术。

虽然冈仓天心认为亚洲文化是一体的，但是同时他也提出日本应该实现“兴盛亚洲”，因为中国和印度的古代艺术，日本继承了其精髓，中国和印度国家因为自身的王朝战争和战乱没有很好的保存其艺术。日本的表达方式来源于中国，思想精华则来自于印度，日本则是亚洲文化的完整保存者。但是他的这一段思想则被日本政治者们利用，认为日本应该发动亚洲战争，进而实现“兴盛亚洲”的目标，为侵华战争无意间起了推泼助澜的作用。

《东洋的理想》因为语言的差异，中文版本有好几个，我主要阅读了两个版本，一个是商务印书馆出版的叫做《东洋的理想》，一个是四川文艺出版社出版的叫做《理想之书》。

我综合比较了两个版本，发现商务印书馆在内容的翻译上，本书的主要结构上都优于四川文艺出版社。原因是《东洋的理想》在正文之前有很多人写的序言，有关本书的背景以及流传情况，这对我们理解本书和作者本身有很大的帮助;四川文艺出版社的《理想之书》只有中文版和英文版的前言，在内容上比较口语化，相比较商务印书馆学术性较差。 《东洋的理想》在翻译的基础上，用不同的段落和字体标明了别人对于此书的评价或者作者其他作品的引用;《理想之书》在翻译的基础上没有别人对此书的评价或者有关此书的典故。

因此，综上来说，本文的主要观点均来自商务印书馆出版的《东洋的理想》。

二、写作背景

二十世纪初的1902年，西方崇尚物质，主张用武力称霸，征服对方;此时亚洲处于弱势被卷入了这场腥风血雨。冈仓天心对亚洲文明有着深刻的认同，他认为在亚洲存在着一种贯穿于各种文明之间的精神，这是基于对亚洲文化一体性的认识，强调亚洲各国并不是西方人想象中单纯的地里碎片，而是一个不可分割统一的整体。

在作者看来，艺术是表现思想的最直接有效的方法。中国、印度和日本的艺术与宗教相互依存相互影响，构成了一个伟大的艺术宝库，这就是亚洲文化一体性的最好证明。

为了向西方介绍亚洲文化尤其是日本艺术，冈仓天心决定写一本书，后来被命名为《东洋的理想》。

三、著作内容

在此书中，冈仓天心从宗教的角度介绍了中国南北在文化和艺术方面的差异。北方以孔子的儒家思想为主，在艺术上表现为重视伦理道德和說教。南方则更加注重自由思想，在艺术上表现为提倡自由和个性。冈仓天心曾经在对华政策中明确提出文化的重要性，而不是粗暴的武力，提倡注重学问的立场。

此书共有十五章，中国和印度的阐述占了一章，剩下的都是按照日本史的划分来叙述的，因此说《东洋的理想》也是一部日本美术形成的历史。冈仓天心之所以重视美术，当然不仅是因为它代表着民族精神与时代精神，作为政府的文化官僚，他是最清楚日本美术还是振兴国家对外贸易经济的重要资源。

日本早在飞鸟时代和奈良时代与中国和印度就有来往，当时主要借助佛教的影响。到了平安时代，日本人不仅仅满足于物质需要，也开始追求精神寄托，要两者的完美结合。藤原时代时期，进入了第一个相对封闭期，日本的文化和艺术被迫独立发展。镰仓时代是连接其前后时代的纽带，这一时期武士成为主角，英雄主义随之而生。丰臣和德川初期日本内乱，各方势力都想称霸，因此这一时期以奢侈浪费为特征。足利和明治时代是此书笔墨最多的地方，书中称足利时代为巨匠的时代，明治时代标志着一个全新的开始。

通过阐述日日本美术发展的历史，支持他的亚洲一体论，得出结论为日本才是亚洲思想的宝库。他从不独立地看待日本文化。在对日本艺术史的重新整理过程中伴随着对日本思想的探讨，因此，他对美术的理解可以视为他对日本文化的看法。其实是在证明日本只是吸收借鉴了中国和印度，但日本自身的精神一直都在，从未磨灭。

四、对本书的评价

龟井胜一郎就着力于赞扬冈仓天心在修建日本美术史方面的伟大功绩及其著作之魅力，河上彻太郎则拒绝把冈仓天心当作思想家，并反驳战后日本社会舆论基于反省二次大战而对冈仓天心亚洲主义思想的谴责，官川寅雄在详细阐述冈仓天心与明治民族主义的关心时。却指出了冈仓东洋文明史观中的重重矛盾。

1.优点

首先作者所持有的对中国的看法会对那个时期日本对中国的态度有或多或少的影响。对当今乃或者未来两国关系的影响也是学术界探讨的热门话题;其次冈仓天心创造的所谓的亚洲文明价值观，仅就启迪日本人的民族精神这一点来说，无疑是极为成功的;再次《东洋的理想》宣扬了东亚的精神面貌和文化思想，尤其是在日本本国的文化，对提升日本形象有积极作用;最后冈仓天心非常强调中国美术对日本的影响，勾勒出了最早的独立的中国美术史脉络，对中国的美术发展有一定的影响。

2.不足

首先在宣扬日本文化和理想的同时，扭曲了其他国家的事实，为日本对他国的侵略狡辩。认为保全亚洲就是要把亚洲沦为他们的殖民地;其次一味强调日本文化的优越性极易陷入极端民族主义情结;最后亚洲一体论的思想深入战时日本的国民心中，冈仓天心的亚洲主义是一种隐含着帝国主义倾向的民族主义。

《东洋的理想》有很大的可读性，学术价值和文学艺术价值兼备。历史是过往的借鉴，但也是当下。 《东洋的理想》作为日本的“经典”思想深入日本人的内。书中给出了如何实现亚洲理想的方法，亚洲要自己认可并继续发展已有的生活模式，最终要回归传统，认识自已。

参考文献

[1] （日）冈仓天心著，阎小妹译.东洋的理想[M].商务印书馆，2018（06）.

[2] （日）冈仓天心著，刘仲敬译.理想之书[M].四川文艺出版社，2017（02）.

[3] 阎小妹.从《日本美术史》到《东洋之理想》[J].书城，2018（09）.

[4] 孙道凤，孙健.近代日本的国际定位构想——冈仓天心《东洋的理想》、《日本的觉醒》解析[J].新西部，2017（28）.

[5] 蔡春华.从艺术史到亚洲一体论——对《东洋的理想》的再思考[J].关东学刊，2016（09）.