感悟命运

邱显惠

摘  要：新时期以来的文学创作无论是文本意蕴还是叙述技巧都发生了飞跃。其中，苏童的《妻妾成群》以其深刻的时代意义、注重女性意象的表达和“新历史”的创作手法在文坛上的短篇小说中挥洒浓墨重彩的一笔。本文将从三个方面对《妻妾成群》中的女性形象进行分析，以此来表现封建主义思想观念带给女性的人身依附意识和主体价值。

关键词：女性;封建主义;形象;价值

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-30-0-02

《妻妾成群》可以看作是苏童想象性体验的产物，以主人公颂莲因家中贫困自愿嫁给半百富户陈佐千为妾，进而逐渐堕落为主题。小说原是控诉封建淫威的最佳题材，但苏童反其道而行，我们的“女英雄”对豪门的情欲世界，有着不可抗拒的适应力，颂莲在妻妾争宠的斗争中，绝非省油的灯。“苏童写没落大户的世派，虽然有张爱玲《金锁记》的影子，但在处理人欲的贪婪与扭曲时，也有自己的独到之处。在这个故事中也能看到《家》、《春》、《秋》的痕迹，甚至可以上溯到《红楼梦》、《金瓶梅》那种古典小说的传统。”文学史上的独特价值都是毋庸置疑的，值得我们继续深入探究。

一、从笔女性的多元凝聚意识

苏童在《妻妾成群》中，对女性形象的书写最为透彻。在小说中，他将复杂的社会环境与每个女性的性格特点结合起来，表达了多元的凝聚意识。

（一）告别原生态态势

20世纪80年代苏童的小说创作以切合先锋化的写作姿态占据文坛一角，而他的原生态写作态势也是他先锋化写作的一个分支。苏童小说中的所谓原生态是对固定现代模式的编写，并且符合先锋化小说的写作特点。苏童用极力描写的女性形象来解读《妻妾成群》中女性们对旧式封建生活所表明的态度和所处的困境。而后期苏童的小说中融入许多传统写实小说的元素，并且以《妻妾成群》中的女性形象为例，它的实验性成分减弱，更擅长对于“意象”的经营描写以及女性人物的细腻描写。因此，在苏童的写作视角中原生态态势明显减弱，对小说的写作更侧重于想象与个人化的欲望，并且营造大量充斥着神秘色彩的文本情节。《妻妾成群》中的女性形象描写是苏童运用了本身对历史的特殊感觉方式，从而对深宅大院的“历史颓败”情境有了更深一步的刻画。

（二）对传统的重拾

苏童后期小说创作渐渐地将硬性“现代观念”模式抛弃，转向对传统封建主义的叙事描写，既表现出对语言、句法和叙述观点及结构的强调，又能给人以明晰纯净的印象。《妻妾成群》的创作时期与当时所形成的新历史主义思潮有很大关系。作家们普遍对历史的真实性发生质疑，同时又对历史真实性本身产生了兴趣，因此他们在创作中运用新的视角关注历史，对“主流历史”采取了拆解态度，努力表现细部真实。在创作中，苏童的《妻妾成群》更多的体现了传统封建意识概念，深宅大院里女人们的明争暗斗，并依靠想象与才情，将文学传统、样式融合在一起，再次构成传统写作模式，实现了对传统的重拾。

二、深宅大院里的女人

苏童是中国新时期文学的重要作家之一，他善于描写女性，因此被文学界称为“红粉杀手”[1]。在几十年的创作历程中，他始终坚持对意象的运用，执着于对女性形象本身的语言进行叙述。

（一）沉沦的“新女性”——四太太颂莲

在《妻妾成群》中，由于家中茶厂倒闭、父亲自杀，使小说中的女主人公颂莲无生活来源，从而选择被卖到家财富有的陈家做陈佐千的四太太，当时颂莲还是接受过大学新式教育一年的大学生。她身世虽苦，但是当颂莲被卖到陈家时，居然有很强的适应力。在这样的困窘下为四太太颂莲在陈家大院的一系列遭遇和沉沦埋下了伏笔。自颂莲进入陈家大院那天起，女人之间的斗争就初现锋芒。先是颂莲被陈佐千宠幸，使得大太太毓如心生愤懑，但临危不乱坐稳地位，丫环 雁儿和二太太卓云对她进行扎小人诅咒，三太太梅珊冷嘲热讽;当她失去陈佐千宠幸时，想要一份生理满足却难以找到，飞浦在颂莲心中初觉美好，但是终归让她失望。而有关于最终三太太梅珊被陈家大院里的人投进的那口阴森、充满瘴气的“井”同样也是贯穿全文的线索。女主人公颂莲原本是接受新式教育的“新女性”，但是在陈家大院所经历的一切，使她失去了自身本真的想法。其实这也是她心灵承受的弱处，意志不坚定的表现。如若进入大院后，她始终坚持自己的信念，拒绝顺应封建主义社会桎梏，最终的后果也不会如此悲惨。小说中的情节设置上可以看出，颂莲时时惧怕那口井，那是因为在她心中已被封建主义蒙蔽，她沉沦的本质是自身。

（二）封建的“留守者”——大太太毓如、老女佣宋妈

苏童在《妻妾成群》中所塑造的大太太毓如是封建大家庭陈家大院的女主人，也是一个典型传统旧式妇女形象。大太太毓如在小说中表面没有加入另三位太太们的“战争”，实则却也表里不一。她一直刻板求佛，并且恪守封建主义的女人依附意识，嫉妒其他女人的风华正茂，想要稳定自己在陈家的位置。同时，她也是其他三房太太中的“强者”，女人们和她对抗只是弱者对强者，不会赢得在陈家地位上的提升。

《妻妾成群》中的宋妈是四太太毓如的第二个女佣，她年轻时就在陈家大院做佣人。在小说中她虽年岁已高，但是很爱这份佣人的职业。她既是封建保守者，同时也是陈家大院发生众多女人斗争的见证者。

（三）封建的“逃避者”——二太太卓云、丫环雁儿

小说中的二太太卓云是一个外表温婉实则心狠手辣的女人，她也是封建陈家大院对所有女人构成威胁的人物。在陈家这个封建大家庭里，每个女人都是充满着占有欲，都有一些私心。二太太卓云被深宅大院禁锢时间长了，失去了自己本真的想法，心中充满的都是占有与防范。她想回避自己所具有的封建思想束缚，但是越来越把自己变得毒辣，她把封建思想视为“假想敌”，想以此获得在陳家更高的地位。她是外表温婉实则心狠手辣的女人，她也是封建陈家大院对所有女人构成威胁的人物。

《妻妾成群》女主人公颂莲的丫环 雁儿是一个想要“飞上枝头当凤凰”的角色。她自身命运悲苦，在封建大院为仆的她也别无选择。颂莲当上四太太之后，她同二太太卓云一起迫害颂莲，最后又被颂莲悲惨致死。其实这一切的源头都是在这个封建大家庭中过活的无奈，无法逃避的现实。

（四）封建的“挣脱者”——三太太梅珊

戏子出生的三太太梅珊在小说里是一个悲剧人物，然而值得一提的是她自身所要挣脱封建思想束缚的信念。长期生活在深宅大院里，她经常会用曲调来表现对命运的不公与封建理念的挣脱。虽然深宅里那口“井”是她最终的归宿，但是在她与医生的私通和对颂莲的告诫中可以看出她是一个渴望自由的女人，她想要挣脱封建大院的枷锁。梅珊渴望自由与爱情，也想要摆脱自己所承受的封建痛苦。作为封建大家庭中的姨太太，她在小说中有更多的欲望。她想要陈老爷宠幸她，同样她也有生理上的需要，进而与医生私通，最终被陷害抛井而死。在整个小说中梅珊都想要表达自己的“挣脱”欲望，冲破束缚，寻找自由。

（五）封建的“承接者”——五太太文竹

小说的接近结尾处以陈佐千又娶了五姨太文竹这样的话语来结束。纵观整部小说来看，其实陈家这个封建大家庭中的姨太太们都是封建的承受体，而后的五太太文竹也会是封建的承接人物，承接前四房太太的悲剧。

三、《妻妾成群》中女性形象的创作意义

在苏童的笔下少见“女为悦己者容”，她们被作为物品游离在男权主义横行的社会之中，苏童把视野放在对人性的关注上，关注女性的生存困境。[2]

（一）对封建制度下女性的人身依附意识叙述

旧社会的封建礼教残害许多女性的自我认知意识，女性对于时代和文化所赋予的角色认同，是一个突出而又根本的反应。人身依附意识体现在《妻妾成群》中。面对封建大家庭，颂莲在进入陈家之后，她清楚地认识到惹恼陈佐千是她唯一不能做的事，也不可以做。她尽力克制对雁儿的妒愤，与卓云、梅珊之间谨慎周旋，在深宅大院中明争暗斗，这些都是为了确保自己对陈佐千的依附地位不致动摇，并且形成保护。因此，可以由此看出，沦落封建中的女性们对男人的人身依附意识很重，苏童在“新历史”的写作意识下，将命运这一时代名词在《妻妾成群》中得以体现，感悟命运，从而进行重新体会。苏童也将《妻妾成群》中的女性形象和写作主旨转移到女性的人身依附意识上并且到最后都将走向沉沦，颂莲和陈家大院里的女人都是如此。

（二）对女性形象价值的主体张扬

苏童在小说中所描写的女性形象，引领我们审视的是一定文化下的女性生存意识和生存状态。作者在小说中所关注的焦点并不是男性社会的文化特征及相应的社会结构、伦理道德等如何为当时背景下的女性设计了种种深渊绝境，而是这些女性在深陷深渊绝境之中不自觉的意识形态与行为方式。因而小说里的这些故事淡化或是说虚化了社会政治经济的物质外观，从而更凸现了潜藏于外部生活之下而少有变化的文化结构和心理背景，同时尽力剖析女性自身的心理误区和相互之间的复杂关系，将女性形象的主体价值进行张扬，从而获得《妻妾成群》中女性形象的分析。

四、结语

通过以上对苏童《妻妾成群》中女性形象的分析，可得出以下结论：苏童的女性小说创作不仅仅是靠单纯仿真性写作的丰收，也是慰藉心灵、情感对生活这个“陷阱”“迷宫”的体会与领悟。与此同时，苏童在《妻妾成群》中所塑造的女性形象各有其特点、独特的性格特征，但在当时所处的封建主义社会大背景下，无论是谁都不能逃脱残酷的命运。苏童在“新历史”的写作意识下，将命运这一时代名词在《妻妾成群》中得以体现，感悟命运，从而进行重新体会。苏童也将《妻妾成群》中的女性形象和写作主旨转移到女性的人身依附意识上，在这过程中是对女性主体意识的张扬，也同样是作家对自我的深层捕捉和对本次论文核心的阐释。

注释：

[1]原娇娇：《矛盾中凸显的悲剧女性——解读苏童“红粉”系列女性形象》，黄冈师范學院学报，2013年第2期。

[2]张明荟：《苏童小说中的女性形象分析》，《青年文学家》，2018年第9期。

参考文献：

[1]程光炜，中国当代文学经典1阅读[M].北京： 北京大学出版社，2012.3： 316-341.

[2]陈晓明，中国当代文学主潮[M].北京：北京大学出版社， 2009.4： 345-355.

[3]苏童，苏童精选集[M].北京：北京燕山出版社， 2006.1： 39-70.

[4]李苇苇，林丽君.人文的注入与女性意识的凸现——试论苏童小说女性形象的塑造[J].新余高专学报， 2003，4（2）：5-12.

[5]刘复生，张宏.速读中国现当代文学名著[M].北京：蓝天出版社， 2003.12： 310-317.