诗王的一生，王朝的兴衰

摘  要：社会是人的集合。对于一个人来说，社会是他生存的环境，对他的生存与发展都存在着巨大的影响。但社会中的人并不完全是被动的，一个人一旦形成了独立的人格，他在自己的生活中就起到了主导作用，哪怕在不可逆的历史大潮中，他依然可以做出自己的选择。萨曼王朝的兴衰与诗王命运起伏呈现出的正相关关系，正是这一点的直观体现。

关键词：诗王;萨曼王朝;起落;兴衰

作者简介：高书婵（1995-），女，河北廊坊人，研究生在读，研究方向：俄语语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-30-0-02

贾法尔·鲁达基（858-941）——伟大的波斯和塔吉克诗人。这位文化名人的命运遭际被历史裹挟，与他当时所处历史时期（萨曼王朝）的兴衰有着千丝万缕的联系。2013年获俄语布克文学奖、2014年被评为“21世纪年度最佳外國小说”的长篇小说《回到潘日鲁德》让我们结识了这位中亚历史上的文化巨人。[1]

一、贾法尔的人生起落

1、诗王的出生与成长

贾法尔出生在一个显赫的乡村贵族王爷家庭，稳定的环境和富家子弟无忧无虑的生活给了贾法尔创作的自由，加之贾法尔本人自幼聪慧、好学，不善武事却酷爱读书，早在他青少年时期，在每个人都会写歌崇尚音律的潘日鲁德，贾法尔编创的歌曲就能传唱四面八方。他还跟随一位通晓《古兰经》的阿訇阿布萨迪克学习，很小的时候就已谙熟《古兰经》，熟练掌握阿拉伯语，并开始写诗。16岁时经阿布萨迪克的推荐进入撒马尔罕圣徒乌萨马神学院学习，师从阿訇巴哈尼。贾法尔这一路的成长经历反映出当时社会环境（萨曼王朝）的稳定和当时人们对文化的向往。

2、诗王的成名及其对中亚文化的影响

在撒马尔罕学习过程中贾法尔以鲁达基为笔名创造了许多优秀的诗歌和文学作品，很快他便因其卓越的文学天赋声名鹊起，后被萨曼王朝埃米尔纳兹尔二世招揽入宫成为宫廷诗人并被拜为诗王。他还写出了许多民间流行的两行诗和四行诗，创造出新的诗歌传统。他一生写了130多万行两行诗和四行诗，萨曼王朝宰相巴拉米曾给鲁达基以高度评价：“在诗歌的领域里面，鲁达基在他同时代人当中是首屈一指的，无论在阿拉伯人当中，还是在波斯人当中，都找不到一个能和他媲美的人。”[2]稳定的政治经济环境是文化发展的基础，文化是政治经济情况的反映，从贾法尔备受荣宠的这几十年也能想象当时纳兹尔二世统治时期的盛况。

3、诗王惨遭挖眼贬黜的悲惨晚年

937年，撒拉族大军役领主[3]“磨坊主”法利德举兵反叛导致埃米尔纳兹尔退位并被监禁他的儿子努赫接替成为新王，新任埃米尔努赫一世疏远正直的首相巴拉米而亲信奸佞古尔干，就在这样的王朝更迭、奸臣当道的黑暗时代，贾法尔惨遭贬黜迫害，甚至被剜去双眼，关进死牢，被赦免死罪后，他被逐出首府布哈拉，发配原籍潘日鲁德，途中不予钱财并不允许他沿街乞讨。政治经济基础不在，文化也就随之凋敝，是王朝开始走向衰落影响了贾法尔的命运，也可以说贾法尔被贬黜反映出萨曼王朝衰落的开始。

诗王的一生可以说绚烂到极致的同时悲惨到极致，从拜名师学习到被封诗王达到生命辉煌的巅峰再到最后跌下神坛贬黜家乡，他生命中每一个重要的转折点都与当时的社会环境密切相关。萨曼王朝兴盛时期，布哈拉和撒马尔罕发展成中亚伊斯兰文化名城，贾法尔的一生都与这两座城市紧密相连，在撒马尔罕他学习、成长、成名，在布哈拉他度过他人生中的巅峰时期。而萨曼王朝开始走向衰落之后这两座文化名城也开始凋敝，诗人离开布哈拉最终流放潘日鲁德度过其最后凄惨的晚年。可以说，诗人的命运就是萨曼王朝命运的微观体现，诗人生命的巅峰时刻正是萨曼王朝最鼎盛的时期，而诗人被冤入狱最后流放家乡之时萨曼王朝也盛极而衰开始走向衰落。

二、萨曼王朝的兴衰

1、萨曼王朝开始走向鼎盛

统一萨曼王朝的创建是在伊斯迈尔（874-907年在位）走上政治舞台后完成的。他精力充沛，睿智，眼光远大并精明，以布哈拉为首都，建立起有序的中央和地方行政制度，组建军队以保障国内外的安全并镇压反叛开疆拓土（收复呼罗珊等），创造条件发展经济和贸易，复兴当地科学和文学系统等，萨曼朝日益强盛，可以说，伊斯迈尔是萨曼王朝真正的创建人。由此，萨曼王朝开始进入几乎整整一个世纪的鼎盛时期。正因为国家走向强盛，政治稳定经济发展，文化事业也慢慢繁荣了起来，为诗王的诞生奠定了良好的基础。

2、萨曼王朝的黄金时代

萨曼家族中的这第二位纳兹尔（前一位是伊斯迈尔的哥哥）统治时期延续了伊斯迈尔统治时期的盛况，他加强中央政权和军队建设，兴修水利，发展农业，同时鼓励商业和对外贸易，奖掖学术，平息暴乱，纳兹尔统治时期确为萨曼王朝的黄金时代。纳兹尔本人喜欢谈论神性，对不同宗教有着极高的容忍度，热爱诗歌同诗人。同时代人麦格迪西，这位萨曼晚期的地理学家和旅行家说：“萨曼王朝的特点和表现，他们对知识和知识人的尊重，使他们成为最好的统治者。”[4]稳定繁荣的社会环境激发了人们对文化的需求，诗王的出现正反映出王朝的兴盛。

3、萨曼王朝走向衰落

纳兹尔二世统治后期，由于他转而信奉伊斯兰教什叶派引起了导致他退位的严重骚乱，当时河中地区的波斯人已经是狂热的逊尼派教徒，并抱有要利用宗教上的差别以加深他们与真正波斯人之间的区别的倾向。后随着纳兹尔二世的死去，萨曼王朝昔日的荣耀和盛世也一去不复返了，萨曼王朝由盛转衰。努赫一世（943-954年在位）统治时期波斯军事贵族挑起了连续不断的反叛，与此同时，在西南方，萨曼王朝开始敌视的另一个伊朗人的王朝，即统治着波斯西部的布韦希王朝崛起，内忧外患使萨曼王朝开始走向衰落。贾法尔的命运发生变化正是在王位更迭之时，贾法尔被挖眼贬黜象征着萨曼王朝的巅峰时刻一去不返了。

萨曼王朝从创建之初迅速走向鼎盛，這与伊斯迈尔的努力是分不开的，经过伟大的伊斯迈尔一系列政治经济和军事改革以及持续性的开疆拓土，在王国境内形成了稳定的政治经济环境，在此基础上文化繁荣了起来，贾法尔青少年时代良好文学素养的形成有赖于这种稳定的环境。萨曼王朝在纳兹尔二世统治时期达到了黄金时代，不仅疆域达到王朝历史最大，政治经济文化更是全面繁荣，正是在这一时期，贾法尔成为宫廷诗王，荣华富贵备受尊崇，稳定繁荣的文化环境给贾法尔的成名创造了必需的物质条件。努赫继位以后，王朝开始走向衰落，民不聊生战乱四起，文化氛围也大不如前，在这种情况下昔日诗王地位不再，他被贬黜也是时代在走下坡路的缩影。

三、诗王的一生与萨曼王朝的兴衰

诗王贾法尔·鲁达基大起大落的一生与萨曼王朝盛极而衰的国运是紧密联系在一起的。伊斯迈尔执政时期是874-907年，而贾法尔出生于858年，16岁到撒马尔罕神学院读书时正好是伊斯迈尔初执政国家和平政治清明文化繁荣的历史时期，从此开始萨曼王朝开始走进鼎盛时期。纳兹尔二世执政时期是914-943年，这时贾法尔已经以鲁达基之名全国闻名，纳兹尔二世把他招揽入宫并封为宫廷诗王。努赫执政时期是943-954年，王朝更迭之时贾法尔成为政治牺牲品被拿下狱惨遭挖眼最终流放潘日鲁德。贾法尔成长于王朝崛起时期，稳定的社会环境成就了诗王，诗王的成功也反映了稳定的社会环境;贾法尔被贬黜在王朝衰落时刻，动荡的社会环境湮没了诗王，诗王被湮没也反映了动荡的社会环境。

诗人的命运与萨曼王朝的命运紧紧联系在一起，王朝兴，诗人起，王朝衰，诗人落，这既是社会环境的变化影响社会中的人，又是社会中的人反映社会环境的发展变化。后记中作者提到：“我从不容争辩的历史事件的纬度出发有时会赋予作品某些纯粹个人的虚构，但这种类似的自由虚构也仅仅局限在不损害确实可靠的历史事实整体的范围里。”[5]所以我们完全可以从小说中的历史大事件大趋向方面一窥中亚萨曼王朝的历史。

结语：

《回到潘日鲁德》对俄罗斯人来说是一本充满东方魅力的小说，作家以生动的笔触，让鲁达基这一中亚民族诗人形象以及中亚王朝历史更迭风云真实地展现在二十一世纪的俄罗斯人和世界面前。作者描述的东方世界和中世纪生活与现代现实非常相似（权力的争夺、天赋与梦想、尊严与生命、宗教斗争等），因此诗人鲁达基的一生对当今社会中的我们仍有借鉴意义：人是社会中的人，社会环境的发展变化一定会影响到社会中的人，社会中的人也一定程度上可以反映社会环境的发展变化，一个有才华有思想的人，他应该知道这个社会发生过并且正在发生什么，然后真诚地，在社会变革中做出自己的选择……

注释：

[1][俄]安德烈·沃洛斯：回到潘日鲁德[M].张建华 王宗琥译，人民文学出版社，2015，第1页。

[2]转引自戈宝权：《塔吉克古典文学的始祖鲁达基》[J].《文学研究》1958年第4期，第78-83页。

[3]撒拉族是突厥族中的一支，军役领主即伊斯兰国家中因服役而获得采邑的封建领主。

[4][塔]阿西莫夫[英]博斯沃思：中亚文明史第四卷（上）：辉煌时代：公元750年至15世纪末----历史、社会和经济背景[M].华涛译，中国对外翻译出版公司，2008，第51页。

[5][俄]安德烈·沃洛斯：回到潘日鲁德[M].张建华 王宗琥译，人民文学出版社，2015，第529页。

参考文献：

[1][俄]安德烈·沃洛斯：回到潘日鲁德[M].张建华 王宗琥译，人民文学出版社，2015。

[2][塔]阿西莫夫[英]博斯沃思：中亚文明史第四卷（上）：辉煌时代：公元750年至15世纪末----历史、社会和经济背景[M].华涛译，中国对外翻译出版公司，2008。

[3]戈宝权：《塔吉克古典文学的始祖鲁达基》[J].《文学研究》1958年第4期

[4]许序雅：中亚萨曼王朝史研究[M].商务印书馆，2017。

[5]张建华：一部“关于行走的书”[N].中华读书报， 2015年04月30日。